为了更有助于各位学员理解本函授教材，特将教材的编撰者张正的一些练功经历记录于此。

　　一，尝试阶段

　　初次认识气功，应该是在初中二年级的时候。那个时候，因回家路途比较远，中午就和另外两个同学在学校代饭，吃完饭了就在镇上闲逛。街上有两个旧书摊，书摊上有一些气功杂志，《气功》、《中华气功》、《气功与科学》、《气功与体育》之类的。结果我的零花钱全部换成了这些杂志，另一位王姓同学也买一些杂志回去练。不过，他是看到有自己满意的文章才会买，我则不同，只要有零花钱，全部换成了这些杂志。至于另一位仇姓同学，他是完全没有兴趣。

　　多年之后，这位王姓同学到亲戚家拜年，经过我家顺便看看我。他看到我手上拿着本气功书，大吃一惊：“啊，你还在看这些书啊？”。这位同学早就不练了，后来开了个公司成了个小老板。而我却是痴心不改，所以他吃惊。

　　那个时候，我喜欢阅读武侠小说。但气功吸引我的，却不是武侠小说那么简单，只能解释为天生有缘分了。

　　买了气功杂志，回去就开始练。当时的《气功》这本杂志是浙江中医局还是协会主办的，忘记了，其中有一点做得比较好，就是每篇文章后面都有作者的通讯地址。我就经常写信给这些作者，请教一些问题。每次写信给别人，我都会在信中附上１元钱或者２元钱，并附上邮票，当时邮票是8分钱一张。之所以要附上邮票，是考虑到别人要回信。之所以要附上1元钱或者2元钱，是因为我不想寄出去的信如石沉大海，我觉得别人回信，应给予一点报酬。

　　印象中还记得比较清楚的，有一个叫张苏辰的老人在杂志上发表了一些文章，玄乎玄乎的，我看着也不大懂啊，年少的我，喜欢神秘，觉得这些文章挺酷的，就写信给他。看回信的地址，张苏辰当时是在内蒙古乌鲁木齐市一家水泥厂里面。很多年之后，有一位网友告诉我，说是他在厂里看大门。

　　他回信简单的回答了我提出的一些疑问，并说杂志上发表的功法不要练，给你个功法练练吧，在回信中就贴个功法，一张纸，是复印件，叫“增强男性体质练法”。一来二去的通了几次信，最后张苏辰在信中说：我是个老人了，没什么收入来源，我把我的功法写了本书，需要50元。

　　我很遗憾，当时很想把这本书买过来看看，可惜没钱，整个初中时代口袋里的零花钱最多不会超过两元钱，和张苏辰的联系就中断了。但之后我看的气功书多了，明白，假设当年我有50元，收到张苏辰的书，我估摸着和牛金宝的那本《性命双修法》差不多，因为前面几个练功的方法看着就差不多。

　　印象中特别深的有一个叫田光林的人。他在气功杂志上发表了一篇《钻杳冥初探》，我就给他写信请教一些练功问题，他把信中附上的一元钱退了回来，说给他写信不要寄钱，并回了整整三张信纸，很耐心解释我提出的问题。他的回信中，有一句话，我到现在还记得，他说：练气功是一辈子的事情。

　　印象比较深的还有江苏如皋市的一个作者，他经常在气功杂志上发表一些小文章，我给他写信，但他回信并没有回答任何问题，只是在信中附录了一张复印件，这个功法３元钱，那个功法５元钱的。我就买了些杂七杂八的功法。

　　如此杂七杂八的东练练西练练，也没啥心得体会。

　　但其中有三次练习“意守丹田”的经历，值得一提。当时，有一期的杂志，有一页纸记载了意守丹田的练法，我看着这个简单，就练这个。

　　第一次，采用卧式练的。那个时候，生活非常有规律，每天9点上床睡觉，侧卧练半个小时，然后早晨6点醒来，再练半个小时起床。如此大概练了三个月左右，一天晚上练功，小腹温暖发热，酥软如绵，如同泡在热水之中，非常舒适。《易》曰：“天地革而四时成”，一年分四季，每季三个月，所以人的生理周期也是三个月一变化，正是初见成效的效验。但我停止练习了。

　　第二次，采用端坐式。我妈在床上睡觉，我则搬个凳子坐在门边练功。每天早、晚练习，如此，大概也是两三个月的样子。一次，我坐着坐着，然后打瞌睡了，头开始点啊点的了，点啊点的我就醒过来，觉得口中津液满口，凉凉感觉，更难得的是，唾液是甜的，这正是气功书中说的“金津玉液”，这也是我第一次出现唾液是甜的经验。也正是见效验的时候，但我又停止练习了。

　　第三次，也是采用的端坐式，有段时间经常出现练功结束的时候，生殖器突然强硬勃起，也就是“阳强反应”，并没有在意。如此练了大概３个月，一天下午，是突然出现的，突然放屁，量特别大，无臭，而且隔几分钟就会出现，如果强行抑制，则小腹疼痛难忍，不得不放出去。我惊疑不定，因为我之前在《气功》杂志上看过一篇文章，这篇文章后来被收录在《气功纠偏全书》里，明确说这种现象是偏差，是属于“后阴漏气”，并提供了几种纠正方法。但我向一些气功师请教，有人说不是偏差，尤以张苏辰的说法具有代表性“放的屁是消化道的浊气，不是真气，真气走经络”。有人则说是，并提供了一些纠偏方法，但笔者试验了，不管用，也试了那篇文章提供的纠偏方法，都不管用。我也没多理会，但功法是停练了。

　　这里要停下来说说，我为什么每次练三个月一出现反应，就停练了呢，其中的原因值得深思。尤其是第一次出现的练功反应是非常纯正的好现象，我自己也知道，但为什么停练了？

　　其中的原因，在后来回想起，根本性的原因就在于一点，没有对气功建立起“有逻辑性的、系统性的认知”，这根本性的原因导致了以下两点：１，常人有追求安全的心理机制，我正是练了几个月出现反应，觉得踏入了一个我不熟悉且不懂得领域，怕把自己练歪了，所以心里就打退堂鼓了。我学习向来有个习惯，喜欢把原理搞明白了，原理搞不明白，我是练不下去的。后来随着成长，对气功类书籍的阅读，练功的实践，尤其是后来，阅读关于道德学说的经典书籍，《论语》、《孟子》、《道德经》、《周易》等等这些，才使我建立起对气功的逻辑性、系统性的认知。

　　２，只是练着玩，并没有练功的决心。当前生活有一种惯性，这种惯性阻止你变坏，但也阻止你变好。没有练功的决心，突破不了这种阻止。

　　意守丹田的功法虽然不练了，但我练气功的路并没有停止。

　　杂七杂八又练了好多，都是浅尝则止，有好多功法现在想想，没什么意思。练过陈林峰的慧莲功，练过六妙门的“数息法”，练过一些密宗的方法，参加过徐岱主持的《光功》一步功法，又练过一段时间的郭林新气功，还练过几天田瑞生的香功，如此等等等等。

　　下面的这一件事情是在高中还是初中毕业的暑假，记不清了。我家的堂屋里有一个钟，我就搬个凳子坐在钟前仔细听钟的“滴答滴答”，每次练30分钟，每天一次，如此练了七、八天，就出效验，但也出偏差了。前几天没什么，后几天每练一次，事后就跟做了一次重大的脑力劳动似的，头脑昏昏沉沉，甚至还隐隐作痛。

　　效验就是我的注意力练到了高度集中的程度。有一次，我坐在电视前看新闻，看着看着，注意力被高度集中了起来。有这么一点味道，似乎只有电视的内容存在，其余天地人我皆被遗忘。其中的味道，很难对别人讲。

　　还记得的一些事情，杂七杂八的，具体哪一年也分不清。

　　有一段时间睡觉前，我躺在床上放松身体，迷迷糊糊要睡着的时候，突然全身一震。在一震的瞬间，觉得自己好像掉床下了，然后又睡着了。此后，就有时候出现睡觉时候，震动的现象，有时候是全身一震，有时候感觉手臂一震，跟被打了一棍子似的。

　　有一天有一颗牙莫名其妙的疼。我就躺在床上“心息相依”，然后就进入了“气功态”，牙不疼了。我就奇怪了，牙怎么不疼了？我出“气功态”一看，牙还在疼。然后，我又心息相依进入气功态，如此大概过了30分钟，出来一看牙不疼了。这种现象，也不难解释。第一次牙不疼，是因为我进入“气功态”，阻断了疼的信息进入我的意识。第二次出来不疼了，是因为进入状态，人体的自我恢复把牙疼治疗好了。

　　一次，看邱陵先生编撰的《密宗秘法》，其中附录了一个方法，说是能治疗鼻炎，我就每天练会。这个练法，一开始要采取二十次的拉风箱式的呼吸，然后闭气一次。我练了几天，最后一次练，经过前二十次的拉风箱式的呼吸，我这一次闭气时候比平常稍有点长。我闭着气，让大脑随意漂浮，突然之间，我进入了状态，这个状态是我之前没体验过的。觉得身体内一片纯白色的光，大脑中也没有任何一点杂念。过了会，我大脑中起了个念头“我这是怎么啦？”，然后就从这个状态中被甩了出来，感觉到了自己憋气，有强烈的呼吸需要。

　　一次，睡梦之中突然醒来，觉察会阴处有气感活动，气感活动一结束，人又睡着了。我就对“真气之所至，真意之所至”这句话有了更深的理解。

　　高中时，阅读了一本马斯洛的人本心理学著作，发现自己是自我实现人格。

　　高中时代，有一件事情值得提一提。有一天，我突然看黑板上的字，整个糊掉了。不好，眼睛近视了。我想起初中练的张苏辰的功法，他的功法练功一开始，要转眼睛，什么左转36圈，什么右转24圈的，说是可以“聚集元神在祖窍穴”，还有一句口诀“眼球常转眼不花”，这一句“眼球常转眼不花”我记住了，我就经常转动眼睛，睁着眼睛上下转动，然后闭起眼睛用意念缓慢前后转动、左右转动。转眼，这是“练”，不但练，还要“养”，就是看东西的时候，眼睛要放松。经过一段时间的练习，我发现我的视力又恢复了。

　　大学时代，有次，阅读了本佛教的书籍，书中说到意念哪个地方，就可以治疗这个地方的疾病。我就决定试下用这个方法治疗我的慢性鼻窦炎。这里说下这个慢性鼻窦炎，在初中的时候，有段时间我住在亲戚家里，得不到很好的照顾，冬天床上没有足够的被褥，就感冒，感冒好了结果又感冒，如此几次一搞整个过程持续了大概两、三个月，结果就变成了慢性鼻窦炎，一开始流清水鼻涕，后来演变成了流黄脓性鼻涕。这个病很痛苦，其它的就不说了，比如降低人的记忆力，影响人的身高发育等等，最痛苦的主要有二：一，整天流黄脓鼻涕，严重影响个人形象。二，一年四季除夏天以外，呼吸困难鼻子不通气。尤其躺下睡觉，鼻子整个不通气，真的很痛苦。就算是夏天，一游泳或者吹空调，鼻子又会不通气。

　　这个慢性鼻窦炎从初中、到高中，再到大学，折磨了我好几年之久。

　　由于住校，也没有练功的地方。每天中午饭后，我就来到教室里坐30分钟，这个时间段教室里没有人。意念鼻子这个地方，功中整个鼻部有发沉发重凝滞感，练了大约三十几天。一天，在宿舍里站着，感觉鼻子不通气的厉害，惯性了，我惯性的凝神去意念鼻子，瞬间，我鼻子就突然通气了。这是一次很难得的经验。从此之后，我慢性鼻窦炎大为好转，两个困扰我的因素全部解决，不再流黄脓鼻涕了，一年四季就算是冬天也通气了，睡觉鼻子也通畅。慢性鼻窦炎再也不成为我生活的困饶。但这个方法我后来没有再练，原因，一、当时放假了。二、后来出现眩晕的现象。有一天，我起床醒来，觉得天旋地转，并伴有恶心干呕，到中午恶心干呕就消退了。去医院，医生看了看我鼻子，说这是鼻窦炎引起的，就给我开了一些药。我有点弄不清这跟我练功是否有关系，就没有再练，后来这种眩晕也没有再出现。

　　高中和大学，由于住校，并没有练功的环境，所以练得不多，由于我喜欢练气功，还喜欢看武侠小说，被同学们起了一外号，叫“大侠”。

　　二，入门阶段

　　大学毕业后，有一段时间在家闲着，每天就吃饭睡觉看电视，当然顺带练练功。一天，在练腹式呼吸，练着练着，大概30分钟，感觉鼻孔里有啥液体流了出来，我以为是清水鼻涕，用手一摸一看，吃了一惊，原来是流鼻血了。我意识到我可能练偏掉了，原因自己也猜到了，过于追求腹式呼吸，吸气时候用力将小腹鼓起来。

　　我意识到偏差之后，就在看一本道家的书，看了半天，没啥心得，就看到“自然”两个字，但当时我理解的“自然”就是什么也不干。

　　就决定试验试验，把之前所有学过的气功的练法、方法统统忘记，什么不干，就坐那里练功。

　　这一次练功带给我殊胜的经历。我坐在那里，说是什么也不做，但其实是做了什么的，即意守全身，旧说“意与形合”，因为我们每个人对身体的感觉是根深蒂固的。过了一会儿，意识被集中到了印堂穴，形成了观照！请注意，不是我要去意守印堂，而是自动的被集中到了印堂穴，意识是有规律的，在入静的状态下就会被集中到印堂穴。大脑内开始出现杂念，我就切断杂念，发现一个切断一个，杂念也似乎流水一样的纷至沓来，就这样，杂念越切越细微，杂念细微了之后没法再切，但一发现就消失了。这样的练功方法，我称之为“观念法”，大概练了40分钟左右，突然之间，感觉到大脑里轻微的爆炸之感，然后眼前一黑，然后一白，再接着感觉到全身发麻，跟有无数小电流在周身奔驰一样，这其中的转换非常快。心里面也极其清楚，这种清楚反衬得日常生活中自己都跟做梦一样。我就收功了。

　　当时我很高兴，因为我将整个入静的流程看得一清二楚，怎么样由妄念转变为杂念，怎么样由杂念转变到“细杂念”，细杂念过后就是“上玄关”了。这种现象，我称之为“上玄关”。之所以这么称呼，是因为有前人这么命名。但遍阅气功书籍，很少看到关于“上玄关”的阐述。由此，可知这个景象的难得，可以说，在某种意义上是将入静推到了极致。 

　　以后，我每天练功一次，每次大约40分钟，每次练功都能出现这种“上玄关”景象，有时候练功能出现多次不完整的“上玄关”景象。我把“轻微爆炸，一黑，然后一白，再然后周身发麻”称之为完整的现象，但有时候前面没有爆炸感，或者没爆炸感也没一黑，称之为不完整的”上玄关“景象。

　　这样练了15天左右，一开始还是杂念，慢慢的演变成了幻觉，幻觉出现的时候，就跟做梦一样，但做梦时，做梦的人是不知的，只有事后才能知道。幻觉出现时候，我是知道的，就是清醒的梦，但清醒程度还是不够，其中带有昏沉。

　　其中有两次幻觉特别有意思，值得一提：一次，我坐在一辆小车内，突然一个凶神恶煞的女人拿着铁棍走过来，对着汽车前面玻璃一棍。我从幻觉中惊醒了过来，觉得心跳加速。

　　另一次，我走在一条不太宽的路上，对面走来四个人，就要在撞上的那一刹那，我心中一个念头：不管了不管了，撞上就撞上。就在那刹那，满眼的幻觉转变成了一片白光。

　　这两段幻觉就是告诉我们，不要为幻觉所动。

　　其中有一些值得一提，日常生活中，经常出现后脑勺突然发热，就跟泡在热水中一样。在静坐中有时会出现生殖冲动。我观察到完整的过程，有时候，脑中出现一个幻觉，一开始比较隐蔽，比如说一根棍子。就像精神分析学大师佛洛依德作品《梦的解析》里讲的，梦中性冲动会以隐喻的形式表现出来。比如梦到一根棍子，这根棍子可能是男性生殖器的隐喻。如不及时警觉，念头猖狂会演变成另外的幻觉，出现男欢女爱的幻觉，生殖器会轻微勃起，这个时候我会警觉过来。制止了念头，生殖器又会软化下去。

　　这样的经历告诉我，中医上讲“精满自溢”，精满怎么可能自溢呢？任何一个事物都不能成为自己的原因，都是在他物的作用之下产生反应的。精满是在念头的引导之下溢出去的。

　　然后，我发现，我自动的开始练睡功了。晚上睡觉之时，也开始在练功。躺在床上，习惯性的意念印堂穴，我就开始做清醒的梦，即心理学家说的“原意识”，做着做的，出现白光，我就睡着了。

　　练了一些天之后，我发现意识注意的焦点不再是印堂穴了，而是转向了脑内，就是印堂穴后面一些，意念精微专注于一点。印堂穴是一个面，到了这里就是一个点，就是道教说的泥丸。

　　如果问普通人，人的念头是哪里发出来的，一般人会回答，是大脑。

　　如果问我，我会回答，是在泥丸。因为我清楚的觉察到了一个一个的念头就是在泥丸这里发出来的。

　　语言层面的杂念多表现为歌词，其中占有的比率，大致上，我感觉到占了一半左右。

　　大约练了四十来天左右，一天，我上坐，只觉得大脑中空空荡荡的找不到任何一个杂念，只听到呼吸的声音。功法转向了，不再观念，而是观息，我称之为“观息法”。

　　这个时候，生活发生了变动，我去工作了，没什么练功的时间就不再练功了。两年的时间，功力慢慢退化掉了，自己感觉得到。因为当时，我睡觉朝那里一躺就开始自动练功了，很舒服，尤其是午睡，全身酥酥麻麻，妙极了，感觉飘飘欲仙地感觉自己就跟神仙一样。但两年的时间，这种能力完全消失了。

(未完，更多内容请阅读《周天功养生法函授教材》）