奇门医术

第一章:概述

奇门医学又称为奇门医术，它以实践经验为主体，以“术”的形式秘传下来，至今已有一千多年的历史。是中国人民长期同疾病作斗争的经验总结。是中华民族文化遗产的一个组成部分，它来自人民，属于人民，不属于任何个人或门派。天奇门医术在朴素的唯物论和自发的辩证法思想的影响下，通过长期的医疗实践而逐步形成和发展起来。它为中华民族的保健养生事业和防治疾病方面作出了自己的贡献，积下了功德。

相传，奇门医术由太乙真人始创，经过数千年的实践总结，不断完善、充实而发展起来。据天奇门谱书记载，在公元九二五年至九六四年间，即宋前五代十国时期，由道教清微派始祖，祖舒的师父秘传下来。本书只从天奇门谱书中取出一小部分，加上笔者的体验、认识和文字方面的整理、改编、删节后公开传出。其中必有不适或错误之处，可能还有些类似迷信的法术，敬请读者指正。

辩证唯物主义认为，承认世界的物质性是一切科学研究的前提，在研究古文化时，应对当时的社会环境，精神状态进行辩证地评价和认识。即不可一口全盘否定，亦不可全盘肯定，要用科学的方法去总结提高，进行实践。奇门医术对生命的起源，疾病的成因以及形体和精神的关系等医学上的重大问题，均给予了唯物主义的说明。首先，它认为世界是物质的，人也是物质的，在谱书中引用《黄帝内经》之《素问·宝命全形论》说：“天复地载，万物悉备，莫贵于人”。引徐子平话说：“古闻天地未判，其名混沌，乾坤未分，是名胚辉。日月星辰未生，阴阳寒暑未分也。在上则无雨露、无风云、无霜雪、无雷霆，不过杳合而冥冥；在下则无草木，无山川，无禽兽、无人民，不过昧昧而昏作。是时一气盘中结，于是太易生水（无形无质，无体无用的状态，即尚未形成气态的虚空），太初生火（有质无形，表现为气体状态的虚空），太始生木（质形已具，有构成物质的基本元素，但无形成物质的虚空状态）。太素生金（质形已具，有体无用的状态，即具备了物质，但未成形的虚空状态）。太极生土（形质、体用已全，但天地未分，阴阳混沌为一的虚空状态）。所以，水数一，火数二，木数三，金数四，土数五。迨到三元既成，混沌一判，胚辉万分,轻清为天，重浊为地，二气相乘,两仪既生(指阴阳），化而成，其始也。”意思是说宇宙是物质的，地球全息着宇宙，由“金、木、水、火、土”五种元素构成，也是物质的。人有五脏，五官，手足又都各五指（趾），其组织结构，运化规律等也尊循天地阴阳五行的运化规律及其属性。奇门医术认为，人体主要由精气神等物质及其场能构成。精气神就是构成人体的基本物质。先天之精气神禀受于父精母血，后天之精气神由饮食水谷精微所化生。这在《灵枢·经脉篇》说：“人始生，先成精……”。《素问·金匮真言论》说：“夫精者，身之本也”。“神者，水谷之精气也”。“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐”。

奇门医术产生于我国古代，限于当时的社会、历史条件，只能是朴素的自发的唯物论和辩证法，还不可能是较完备的理论。由于它的笼统和直观的局限性，不可能完全解释宇宙，更不能全面地、深刻地揭示复杂的生命现象和病理现象，只有以科学的马克思主义的辩证唯物主义观点做指导，用现代的科学知识和方法从事奇门医术的整理和研究，才能使之对人体和疾病的认识更接近于客观真理，并更有效地运用到医疗实践中去，为提高人类的身心素质和健康水平，弘扬民族宝贵遗产，振兴民族精神，推动人体科学研究成果的普及作出更大的贡献。

奇门祛病术属于全息疗法。“祛病”不同于“治病”，治病带有一定的强迫性。西医、西药、化学疗法、物理疗法等都是常见的治病方法，“祛病”是积极、主动的养生疗法，它强调阴阳、五行气质的平衡与生克制化得当。我们认为，疾病是体内某些组织器官中积下了“沉积物”，人生下来就开始正常的新陈代谢，亦即不断地吸取营养物质，排除体内的废物，且保持着吸入与排出的平衡。当由于某种不平衡原因而产生障碍时，就会形成病气，这种病气我们称为“沉积物”。当疾病痊愈时，这种沉积物也随之而去，但往往难以彻底排出（排除）出去，于是便“沉积”下来。这种沉积往往是阴性、浑浊、混浊的，随着年龄的增长，这种沉积越积越多，当人步入老年时，常说“土埋到脖颈了”即是体内的沉积物积聚到难以清除的程度，于是乎，就有可能走到另一个世界去。有些沉积物是局部的、小范围的，通过一定的方法将其祛除，（沉积物很快就得以清除）“病”很快就好了，有些病气（沉积物）则需要一定的时间和一定的能量、方法反复进行“清扫”才能彻底清除（病的痊愈）。人体得病不外乎以下五种：

１、由父母遗传而来；２、由刀箭、禽兽所伤(包括意外事故）；３、由外感六因（风、寒、曙、湿、燥、火）而来；４、由七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）所伤；５、由五味所伤（苦味入心，过食伤心；酸味入肝，过食伤肝；甜味入脾，过食伤脾；辣味入肺，过食伤肺；咸味入肾，过食伤肾）。祛病养生疗法则是我们用气功方法，体育锻练方法，养生食品（药膳、药茶、药酒等）或某些药物方法将体内的沉积物（病气）退祛（清除），亦即将沉积的浊阴之气排出体外，病就不病了。

“治病”多是强制的、进攻性的，是消灭疾病；“祛病”多是搬移、融化、化解、疏散病气，调解人体的阴阳气、五行气，使之平衡，气血调和，阴平阳秘，是积极的，以预防为主的方法。祛病是从改善身心抗病能力、免疫能力下手，在气功外气和良性念力的作用下，实现自我调解、自我修复、自我完善，养生健身，益寿祛病的目的。总体说，祛病属于预防疾病，治病属于消灭疾病。天奇门的《养生长寿术》就是自我祛病术，它是自我养生保健、祛病延年的有效方法。这本《奇门祛病术》则是依靠外力（施术者的信息、能量）与自身的配合而达到养生健身益寿延年目的的。祛病术质在平和阴阳，使身心阴平阳秘，气血调和，经络通畅，脏腑安泰。使身心素质和健康指标达到前所未有的高度，实现无病化、超能力化，进而达到完善自我、大智大慧、觉悟圆满的生存境界。换句话说，气功修炼的真正目的除了要健康长寿外,主要是改变人类对世界的看法。即气功修炼的真正意义是改变世界观，改变人生观，改变生死观和苦乐观，要成为智慧人。

发放气功外气为他人健身祛病是奇门祛病术的主要方法之一。我们认为，气功祛病的疗效主要取决于施术方法和施术者的精神观念及其有没有一种必胜的信心，有没有为人民服务的美德。只要上述条件具备了，人人都可以发放外气为他人祛病疗疾。即便是一天气功都没练过的人，稍加指点（数分钟），就能为他人发气祛病，且能当场见效。在社会上，那些善于思索的人们其念力都比较强，经过指点，发气祛病多可当场产生神奇疗效。换句话说，发放外气是人的本能。我们知道，当小孩子突然跌倒时，当父母的会立刻跑过去把孩子扶起来，并自然地在孩子的后背、双肩、臀部及大腿拍打几下，一边拍打还一边说：“不疼！不疼！没事了，摔摔结实！”。有时还拿起孩子的小手用口疾吹几下，接着，用手掌在孩子的痛处和背上按摩几下。结果，孩子真的不哭了，当然也不疼了。这实际上就是一种本能的气功活动，上面父母或亲友的那番话，可以看成是念力加持调病，又可看成是原始的“真言秘咒”。所做的动作则是气功外气按摩。当我们某处疼痛时，就会不自觉地用手掌心去捂疼处，也是自我外气按摩调整祛病的自然行动。只是调节按摩治疗的时间不够，没有形成规律而已。但这是我们祖先给人类遗传下来的气功健身祛病的最原始的有效方法。

气功祛病的核心是松静自然，成功地施运意识和念力能量，练不练功的人都能运用意识念力为自己和他人祛病健身。当你把气功祛病从心中看成是运用意识念力，且能做到法无定法、随心所欲的时候，你就成了一名气功师。(未完待续）