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为什么我要在这里定义六字诀的练功要求,是马礼堂六字诀练功要求?因为我觉得六字诀的版本实在太多,如陶弘景先师《养性延命录.服气疗病篇》:“凡行气,以鼻纳气,以口吐气,微而引之,名曰长息。”它这里所运用的六字诀服气疗病法,就和我们今天的马礼堂六字诀有个明显的相同处和不同处。相同的地方:都采用鼻吸口呼的方式;不同的地方:一个是“微而引之”,一个是呼有意吸无意;一个对顺腹式呼吸有特别强调。智顗法师《修习止观坐禅法要.治病第九》云:“有师言:但观心想,用六气治,即能治病。所谓观其能,不观其所也。言六气者,谓吹、呼、嘻、呵、嘘、呬之六也。然此六气,但取呼吸带声出气为治,不全用字体为义也。治五藏者,应于牙齿唇舌调停而出,全以想心方便,转侧而作,勿令有粗暴气息,绵绵密密,微细而用耳。当知此六气,力用最大,能遍治四大五藏一切重病。”这里和前篇略相同,独有两处提示:“有师言:但观心想,用六气治,即能治病。”“然此六气,但取呼吸带声出气为治,不全用字体为义也。”这里表明一是佛门修禅,用观想结合六气而治病;二是结合原文看,功法似用在卧功中,呼气发声调气治病。可以看出各家功法很难说谁优谁劣,我觉得各有特色。但是,如果我们对经典著作中,对原功法和理论没有很好的师承学习,在自己的练功实践中又随意引用类似功法中的片断,很难保证这样的练功养生不出现什么问题。 最近我和我网上接触半年的朋友交流六字诀功法,就发现此朋友对马氏六字诀的发音基本要点就还没有掌握,他根本不知道六字诀的音调对脏腑经络的影响关系。客观上讲,也从来没有任何书籍对此问题讲得很认真细致。他到是位极认真的朋友,利用网络收集了很多的六字诀练功相关资料,学到后来他自己也很迷惑,不知道应该采用哪个理论来指导自己养生实践?自己苦于没有老师直接指导,只好自己边摸索边前进。 我提这个问题,并不是什么机密,只不过很多人因为没有深入的练功,或者没有接受过老师长时期指导,所以不了解或者忽视了练功中的这些有益现象。搞过声乐的老师都知道,不同的音调会对发音部位有影响,共鸣区域也不尽相同。根据学员的身体特质,指导六字诀发音的不同音调这也是我教功的特色之一,学员们很容易体会到身体内部的共鸣区域不同之处,这为下一步的经络导引就打下一个良好基础。所以我一直强调练习马礼堂六字诀要采用发音方法,而且要用正确的发音方法。关于马礼堂六字诀是补是泄问题?马礼堂六字诀发音后是补是泄问题?将在以后片段解说。以上讨论纯属个人之言,供学习者参考。 |
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