方舟子博士：谁告诉您经络不存在？ - 气功人论坛

一、经络、气不存在之说尚未有科学的论断
今天在方舟子博士的博客里，见到方舟子与中医师王琦辩论情况转录。方舟子先生再发高论：
“现在我们已经知道针灸能够镇痛是因为刺激了神经系统，分泌内啡肽，是在体内能够起麻醉作用的一种物质。至于什么经络啊，气啊，是经不起科学的检验的，它就是属于一种文化，已经不属于科学的东西了，是没有被科学所验证的。”

对经络的研究，中外学者皆趋之若骛。提出了很多假说，试图解开中医经络治病之迷和经络的实质：英.李约瑟（Joseph Needham）认为经络是血液循环，开创了一个经络即血液循环的假说派；美国的Kim(1975)根据Diamond关于头痛机理的假说和Platt关于针刺作用的防区机能和组织再生学说，加以综合分析，提出经络乃是神经激素运行通路的设想。开创了经络即神经的假说学派；Lonesau-Tirgooistec(1990)等认为经络可以被看作是已知结构(如肌肉、血管和神经)之间的间隙所构成的一个重要“通道”途径，可移动的电荷即可沿着这些间隙从身体的一个区域移到另一个区域，代表了经络即独特通道假说派；此外还有日本间中喜雄提出X信号系统的假说，认为人体中残留着种族发生初期形成的原始信号系统。它被以后发展起来的多层次的复杂信号系统(自动调控系统)的网络所掩盖。有人从组织学的角度进行探讨。Thomas提出经穴的物质基础可能是某种既非血管又非神经的，但又和二者密切相关的成网状分布的原始的组织丛。这种原始组织可能是一种特殊的结缔组织，并具有活跃的代谢和传递作用。

众说纷纭，不一而足。但都是盲人摸象，各持一端，无法全面解释经络、穴位的治病效力。因此学者们谁也没有胆量象方舟子先生那样，公开宣称经络不存在，没有人敢武断地说，针灸是刺激神经系统。他们清楚，武断宣判，只能贻笑大方！方先生的说法只是几十种假说中的一种。而且是1975年提出的假说。方先生知道否？如果真的已经有定论，认为经络穴位不存在，近年来，美国国家卫生研究院何以要投入专门的人力财力去研究它？

相反，许多学者的共识是，用循经传感、光电、温度、同位素、红外线等各种手段，验证了经络轨迹、经络所固有的生理现象确实与中医典籍中描述的路线，作用是一致的，不过有些学者，比如部分日本人，给它另外起了一个名字，虽然名相不同，实质却是一回事。比如方舟子、方是民都是指的那个“帅哥”，对吧？其次，通过几十年的研究，得出的另一个共识是：经络是人体功能的调控系统，在实现生命过程中物质、能量和信息的转化传递方面有重要作用。已被研究者公认。

二、探讨经络、气的发现之迷和最新研究
中国人是如何发现气和经络的？有人说，是通过对病人的长期观察和医疗实践中得来的。有一定道理，在针灸过程中，确实有经络传感和沿经络出现红白线显现于皮肤等现象发生，让人直观地感知经络，不断有人报道。然而，从我所能见到的有限的资料来看，如《黄帝内经》、扁鹊的著作、传记、孙思邈的著作、李时珍的著作和中国清代御制的《医宗金鉴》等，似乎给出了不同的答案。

黄帝内经开篇即言，上古有提挈天地，把握阴阳的“真人”（即现在所说的有异能的气功师？），把自己在特殊状态下对天地、人体的种种运动变化和相互影响的把握、感知，运用中国古代朴素的唯物主义哲学阴阳五行学说，研究提炼出规律性的东西，传了下来，《黄帝内经》基本上是黄帝和臣子，也是他的老师谈话记录。扁鹊、孙思邈本身就是气功师。扁鹊传记中说扁鹊遇见异人传授，隔墙能见物，视人洞见肺腑。孙思邈本身是道家人物，可以用气功的方法给人治病，成就很高；李时珍也说：“内景隧道（指脏器、经络等），惟返观者能明察之”。《医宗金鉴》是清代皇帝集天下百余位中医顶尖高手，梳理几千年的中医典籍，去伪存真，留下来的医学巨著。它在针灸篇就提出了只有静功修养到一定程度，达到能够定中返观自身，看到经络、气等，才能成为好医生的说法。并专门列出具体的医学内功（现代所说的气功）训练方法，供人修学。鉴于此书是集体撰述，避免了个人的盲动性，说明这起码是古人认识人体科学的特殊途径之一。在这些著作中，散放着对各种脏器的气场颜色（如肺白、肝青、心赤、肾黑等等）、气的颜色、光亮等与病变之间的对应关系。当然，后人对先贤理论、实践的补充和完善、开拓也至关重要，也是中医师们一直在做的事情。西医是从尸体研究入手的，人死后，气散。当然找不到肉眼看不到的气和它的特殊通道---经络了。道理就是如此简单。如果气可以解释为类似电荷、磁力、光电之类的东西，就好理解了。当然，它的具体成分需要科学手段去检测。

很多人认为，国外科学家所发现的一种人体辉光，非常类似于中医医学典籍描述的人体内外的气。据报道：英国一名医生华尔德·基尔纳早在1911年首次意外发现了环绕在人体周围宽约15毫米的发光边缘。其后不久，苏联科学家西迈杨·柯利尔通过电频电场的照相术把环绕人体的明亮而有色的辉光拍摄了下来。这一有趣的发现受到众多科学家的广泛关注。20世纪80年代后，日本、美国等相继使用先进高科技仪器对“人体辉光”进行研究。“日本新技术开发事业团”，采用了具有世界上最高敏感度的，用于检测微弱光的光电子倍增管和显像装置，成功地实现了对“人体辉光”的图像显示，并把这种辉光称为“人体生物光”，他们还把这一科研成果应用到医学研究上去。他们对志愿接受检查的30位病人进行了生物光测试，这些病人既包括1岁婴儿也包括80岁老人。最后的测试结果表明，甲状腺功能衰退者、甲状腺切除者及正常人在夜间睡眠时，在新陈代谢减缓的同时，其生物光强度也会同时减弱。日本医学界认为，检测人体生物光能如实地反映出人体新陈代谢的平衡关系（这和中医对气血与人体功能关系的研究结果基本一致），而且可以通过光的变化来测定病人新陈代谢的异常和人体的节律。 Oe51,6u`9) 尤其令人惊奇的是，科学家在研究“人体辉光”的照片中发现，照片中的光晕明亮闪光处，恰恰与中国古代针灸图上标出的针灸穴位相吻合。前苏联科学家也曾在一种特殊的环境下发现人身上有许多发光的点,后来经过对比发现与中医所说的穴位完全吻合,发现当人生病的时候某些点就会暗下来,扎一下就回恢复原来的亮度，病情也会好转!

三、中医是以反迷信的姿态出现的
有人说，中医迷信蒙昧，你又在宣传中医的迷信！愚昧啊，愚昧！
是吗？其实，正统的中医师是反对迷信的。《黄帝内经》明确指出：“道无鬼神，独来独往。”（自然之道客观存在，不是鬼神的作用）。“拘于鬼神者，不可于言至德。”（对于笃信鬼神的人，不可与他谈医学的大道！），扁鹊坚持不和巫师一起给病人治病，孙思邈将信巫不信医列为病人的九大误区，并被后世医生代代奉为圭皋。公元前五世纪，当中医宣告与巫术决裂的时候，西医的鼻祖希波克拉底正在爱琴海科斯岛梧桐树下对鬼神发誓呢：“医神阿波罗、埃斯克雷彼斯及天地诸神啊～～俺要检点自己的行为举止～～不做诱奸女病人或病人眷属的缺德事～～。”（详见真实的史料《希波克拉底誓言》）

所以说，把通过用中国人特有的内功（气功）方式，开发出的人体潜能，来认识自然、体验人体奥秘的中医先贤和他们的研究结果，几千年实践证明行之有效的独特的医学体系，盲目的视之为迷信，伪科学，是对历史的误解和偏执抑或说无知。（如果现代人认真修持的话，也可以做到这一点。中国道家协会的一名道长，在《道家气功入门》一书中，明白地透漏出他用自己的实践，验证了古医术所说的人体开发步骤真实不虚，享誉海内外的南怀瑾教授，在自己的著作中，也屡屡谈到这些亲身体验）

《黄帝内经》上揭示的天、人相互作用的关系，如月亮影响潮汐的描述、月亮圆缺太阳运转对人体的影响等等，随着科技手段的完善和科学研究的深入，都得到了科学证明或部分证明。经络、气等，虽然目前限于科技手段，尚未能完全用实验的办法来揭开它的奥秘，但已经取得了初步成果，怎么能盲目武断地宣布它的不存在呢？难道不怕让科技界和医学界的研究者笑话吗？更何况，中医讲气也是一种物质，不过比较精微的物质罢了，怎么能把它归为文化呢？

70年代后，英、美、日、前苏等国都投入资金，对人体之迷，特别是特异功能进行研究，据说那个著名的严某被打伪打出中国后，目前在和美国几家大学开展合作研究，取得了一系列成果。不管成果真伪与否，人家在行动，而我们却仍然在坐而论道，争论不休，逞口舌之快！悲哀呀，中国。在中国。稍有特异的东西出来，许多学者不是去客观研究它，反复论证它，大胆假设，小心求证，而是先衡量是否与传统科学认识相违背，然后，横挑鼻子竖挑眼，甚至看也不看就宣布---伪科学！

那么请问，什么是科学？方舟子先生给出的答案是：“我们很难给“科学”下一个准确的定义，但是却很容易给“伪科学”下准确的定义，而且非常简单，那就是：被说成是科学的非科学。”<方舟子：科学时代的伪科学（下）>。这本身就是一个悖论。从这个定义中可以看到，方先生认为，判定伪科学的标准是以科学为参照物的，那么，你不能给科学下一个准确的定义，一个界限，又怎么能准确地判断出什么是伪科学呢？什么该打，什么不该打呢？更何况，科学是在不断发展的，科学的标准也是在不断变化的，如果以牛顿定律来作为科学的标准，爱因斯坦的相对论和量子力学就是伪科学。有史以来，无数处在科学前沿的人士受到攻击，就是这种僵化的保守的思维方式在作怪。爱因斯坦的相对论刚出炉时，据说世界上只有两个人能看懂，有人纠集100多名科学家，联名反对爱因斯坦。爱因斯坦说，如果你能说服我，你一个人就可以。如果你不能说服我，全世界的人来也不行！科学是不以人的意志为转移的。

中医是一门经过几千年实践验证了的东西，经络也是如此。我们如果用民族文化虚无主义的态度，用一点皮毛的西医知识，或者说，用正在发展中的西医，用连许多常见病的确切原因都不能指出的西医去宣判它的死刑，结果只能使自己被动。事实上，中医阐述的预防医学理论、环境医学理论和生态医学理论以及中医诊治过程中所表现出的整体医学思想是极其宝贵的科学思想，这已经和现代医学的最新进展不谋而合。例如，目前，西医已经认识到秋天是老年肺病的高发季节，我的一个西医同事百思不得其解。其实，中医在几千年前的《黄帝内经》中早已经深刻地认识并阐述到了这一点。

解放后，有人把中医的耳针、子物流注作为封建迷信，弃如敝履。结果，国外的科学家无意中发现了耳朵一些部位与躯干四肢某些部位的对应关系（实际上就是中医阐述的人体全息论），把它发展为一种辅助治疗手段，还有国外的科学家发现了人体生物钟。我们立即如获至宝，大加赞美，并想起了这原来是我们祖传的东西！不可悲吗？可悲之极！

四、方博士是否有资格指出中医道路？
方舟子先生是学生物化学的。事实上，它仅仅是基础学科中的一门。虽然与西医搭边，但与医学临床实践和临床科研如同隔了一座山。这样说并不是蓄意夸张，在分工很细的大医院，即使是外科和内科的专家，也是不相互越俎代庖的。内科医生的亲戚，患了外科病，是要去找外科同行诊治的，反之亦然。（这是西医的长处，也是它的短处，把相互关联的人体和疾病人为割裂了，一个人得了多种病，往往是医生各治各的。中医的整体思维则非如此）。因此说，学生物化学的人，如果评点西医临床领域的技术和前沿动态，基本上言者谆谆，听者渺渺，因为领域不熟悉，难免会隔靴搔痒，难免认识偏差。更何况学生物化学的人去评价与西医理论实践体系完全不同的中医呢？

方舟子先生自称看过几本中医书，有评价中医的资格。实际上，读过几本中医书又怎么样？难道业余时间读过基几本艺术论的人，就可以摆出文艺批评权威的姿态，肆意否定、指导整个国家的文艺创作方向吗？难道业余时间读过几本古物鉴定书的人，就可以以古物鉴定权威的身份，去鉴定国宝？也许，您很有自信心，可惜，不一定有人愿意去找您鉴定！更何况中医是博大精深的医学体系！

如果按照先生的说法，凡是“没有受过恰当的专业训练，不具有必备的专业知识，但是又自称做出了重大科学发现、未获得科学界认可，却以其毕生精力不懈地推销自己的人”就是“科学妄想家”。那么对照您自己，您受过恰当的中医专业训练吗？您具备必备的专业知识吗？您是不是自称有了一个重大发现---中医不科学，中药有毒副作用（其实，从《神农本草》到《本草纲目》，一直是把一些中药的毒性标出的，不过限于当时的条件，没有那么精确），不懈推销您的“废医验药论”，然而却不被科学界、医学界认可呢？那么，按照先生的定义，您就是一个标准的“中医妄想家”。您还在您的博文中进一步说，听人说这类妄想家精神大约有病，希望本着人道精神，给他们治病。我们宽厚一点，您不用去治病了，管好您的嘴就行了！多负责任地做一点有益的事情，不要那么自信！也许您会说，不懂中医就不能批评了？批评可以，但想设计中医的整体发展道路，则非学贯中西的专业人士不可了。您认为您是这样的专业人才吗？

平心而论，方先生是做过一些有益贡献的，如对一些学术造假者的批评，对轮子功的批判，对保健品广告的无序状态的批判等等，然而批判这些显而易见的东西很容易，靠勇气和一般的学识就可以。如果您想推动中医的存废大业，评判很多领域里某个人的发明创造是否是伪科学、评判对人体的探索是否科学等等，则非得有大智慧和充沛的知识不可了。更何况，对前沿的东西，真正的科学家一般是不对探索者指手画脚的，因为，人，谁也不可能是先知！更因为，人类在浩瀚的宇宙自然面前，所知甚少，仅仅是一个小小的大脑，未知的谜仍然很多！