气功发现了经脉

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我国历史上经脉的发展是经历了一阴一阳经、三阴三阳经、十一经脉和十二经脉的过程。其中一阴一阳经具有整体性和基础性质，其它的只是在这基础上为了便于防治疾病需要进行了细分吧了。对于经脉的发现则是众说纷云，莫衷一是，有的说是针灸临床发现的，也有的说是进行按摩时发现的。我认为经脉是练习气功时发现的，证据如下：
《老子。第十六章》中说：“至虚，极也。守静，督也。万物旁作，吾以观其复也。”，这“督”就是指督脉，何以见得呢？战国时庄子在其《养生主》中对此作了说明：“缘督以为经”指出督是经脉，后人称之为督脉是也。这个督也有中正的意思，所以也可以理解成任、督两脉。老子的“守腹法”、“守中法”等也证明了解这一点。这个“万物旁作”的万物就是指精气和运行于经脉里的经气。也说明经气的运动是走完人的半身再走人的另一半身的反覆的运行方式，我的实践也已证明这一点。所以老子就说“吾以观其复”了。老子还对经脉的特征作了论证，《老子。第二十五章》中说：“萧呵！寥呵！独立而不改，周行而不殆”这就是说经脉是客观存在的，独立于意识之外，是不以人们的意志可以随意改变的。同时指出经气在经脉中的运行还具有是生命不息，运动不止的循环性的特征。
你可能会说这“孤证不用”啊！
英人李约瑟在《中国古代科学思想史》中记述了公元前六世纪中叶刻在柱杖玉手柄上的《养气铭》说：“屏息以敛，息敛则充，气充则降，气降则平。气平则盈，气盈则复，气复则长，气长则还，气还则升，而达皇庭。上达皇庭，下达会阴。顺之皆生，逆之皆亡。”这“皇庭”就是指头顶上的百会穴，这“会阴”就是指会阴穴。这种功法现在还有人在练。这里虽然没有写明经脉两字，我们练功的人都知道，气的降复升还都有是顺着“气道”这气道就是经脉。
经脉是练气功发现的，这是千真万确的事实。

海外华侨

张耀森

十年磨一剑

早西方千年

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张耀森  在 2006-8-16 01:16 PM 发表:

你说”中医大学教课书上是承认的“，承认就好。不过确实有人是不承认的，比如《针剌治病》一书中就认为经络是循环系统和神经系统。前几年我就听人说过，上海中医大学教人按神经治病而不用针剌经络治病的，是真是假不得而知了。

Legend

经洛包括血管,神经,以及在解剖时,肉眼所不能看见的奇经八脉

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：“独立而不改，周行而不殆”这就是说经络是客观存在的，是不以人们的意志为转移的，并且指出经气沿着经络是循环无端地运行的。（这一点练周天功的人有深切的体会）它与神经系统和循环系统的运动是这完全不同的轨迹。但它们之间却存在着相互联系、相互依存、相互制约的关系，而且经络功能的发挥是它们之间共同作用的结果。
希望研究经络的科学家也来积极参加气功练习，特别是（大）周天功的练习。实践是检验真理标准。

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气功发现经脉是中国气功对人类健康的一个伟大贡献，比之于我国“四大发明”其意义还要伟大，还要深远。为了进一步证明这个真理，我将06 9月在《医疗气功中医养生》版给xiaohu网友的七岁小孩治疗哮喘的对话摘录如下：
06 9 2日 xiaohu又问：“我还是不懂。。。。。。”
06 9 3日我说：“我看这样好啦！你自已先试试看，然后再给孩子治病。。。。
。。”
06 9 6日 xiaohu说：“我今天按版主的方法给小孩治疗，我是先按左边足三里和内踝，差不多过了五分钟问他，他就说左边有了温暖感了，右边没有。过了十分钟再按右边的，一会儿问他他就说两步（边）都有发热，这么快正常吗？。。。。。。”
06 9 7 日我说：“正常现象，坚持就会好起来。。。。。。”
06 9 12日xiaohu说：“。。。。。。最近这几天天气较冷，小孩也没有哮喘，不知道是不是见效了？（他一般都是着冷或者吹空调哮喘就会发作的，前一段时间越来越频繁了，从你教这个方法后，最近都没有发作过。）
06 9 12日我说:"......已经见效了."

从以上的对话至少可以得出以下的结论：
1、经络具有独立性。老子说经气沿着经络运行具有“独立而不改，周行而不殆”性质。小孩子是不知道什么是经络、经气，更不晓得运用意念进行气功治疗，所以这里根本不存在所谓的“心里暗示”了。经络的独立性就是医学气功科学性的依据。
2、经络具有普遍性。我先叫小胡先练然后再给七岁小孩治，这说明经络不仅小孩有，而且大人也有，所以具有普遍的性质(不管经络敏感或不敏感都一样有效)。这对于医学气功的推广，实现医学气功的群众化有着现实意义。
3、经络具有系统性。经络是以督为中心，左右为两翼的系统。老子说“万物旁作，吾以观其复也。”这“万物”是指经气，这“旁”是指左半身或右半身。xiaohu网友先点按小孩左半身，左半身先热起来，后点右半身，右半身也后热了，这说明左右两边经络是既相对独立，又是相互联系的。（至于怎么样连？以后介绍）
4、经气功的有效性。小孩患了两年的哮喘就这么几天治好了，说明经气功的是有效的。
我讲了“气功发现了经脉”已经有一年多了，还没见人来搭讪，不知是不是我没说明白，还是大家默认了？

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经脉的存在是永远不会失去的.现在的问题是人们不重视,没有充分发挥它应有的作用.

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转帖:
说得不错，任何一个伟大的发现都有其历史过程和社会基础
，经络系统的发现也不例外，《庄子》一书“修道养寿”
的记载足以说明这个问题。
《在宥》：“我守其一，以处其和，故我修身千二百岁矣。
吾形未尝衰。”这是广成子对黄帝求“至道”时说的话。
《刻意》：“吹嘘呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已
。此道引之士，养形之人，彭祖寿考者所好也。”传说彭祖
活至八百岁。
《大宗师》：“真人之息以踵”这是历史有名的“踵息法”
我认为这“真人”是指王乔赤松。传说赤松是黄帝时的雨师
，而王乔则是周王朝的人，都是人们心目中的仙人。
《应帝王》：“机发于踵”这是列子师父壶子与神巫季咸斗
法时所用的功法。可以称之谓“神守阴跷法”。
《养生主》：“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养
亲，可以尽年。”这就是老子“守督法”的功效。
《人间世》：“若一志，无听之以耳，而听之以心；无听之
以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待
物者也。唯道集虚，虚者，心斋也。”这就是孔子的“心斋
法”。
《大宗师》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此
谓‘坐忘’。”这是孔子学生颜回的“坐忘法”。列子是这
样评价的：“彭祖之智不出尧、舜之上，而寿八百；颜渊之
才不出众人之下，而寿十八。”。颜回实际上也活了三十余
岁。
《逍遥游》：“不食五谷，吸风饮露”这是“辟谷法”。
。。。。。。
从上述可以看出春秋以前的上层社会对“修道养寿”已是相
当盛行，其中尤其是像“守一法”、“踵息法”、“守踵法
”和老子的“守督法”都是以经脉为修练对象，所以发现经
络系统就不足为奇了。