陕北发现罕见肉身泥塑 透过泥皮可见人体

张斌峰

陕北发现罕见肉身泥塑 透过泥皮可见人体

2008-05-30 07:54:17 新华网 【大 中 小】 发表评论

   


   

新华网西安电(记者冯国) 陕西省志丹县发现的道教真身泥塑曾轰动一时，有关专家近来深入研究发现，这尊真身泥塑是中国目前所知唯一的真身泥塑，时代应在清代。
    据介绍，这尊罕见的道教真身泥塑是2004年末被群众发现的，位于陕西省志丹县马头山。这里原始次生林发育茂盛，在黄土高原地区属于罕见的生态区；附近除了古代庙宇的残碑、砖瓦等建筑遗存之外，还有两千多年前的秦直道及其附属建筑。
    西安文物保护修复中心副主任齐扬说，真身泥塑在半山腰崖体下一处10平方米左右的崖窟内，盘脚端坐于一泥方台上，塑像高0.85米、宽0.45米。塑像头顶挽发贯笄，着大开襟长袍；其头部微前倾，额部隆起，眉弓凸、鼻准直、嘴唇厚、下颌圆，两手下垂搭放在两腿膝处，神态安详。
    齐扬说，从塑像胸腔残损处可看到其内的人骨基本完好，骨骼完整洁白，谷杆仍然黄亮而有韧性。其制作办法是用当地产谷子秸秆包裹缠扎于真身上形成塑像胎体，在谷杆上直接施敷细草拌泥完成大体初型，再在其上分两次施两层细泥，完成各部细节后再敷一层极细的白泥浆作底子，然后彩绘。
    这尊真身泥塑衣着符合道士的葛巾、单衣、帔等装饰，身上还可检查到泥金、彩绘的痕迹，个别部位还可观察到青莲色、金色、红色及头发的黑色，证明这尊泥塑应该是“真身彩绘敷金塑像”。

刘扬说，通过对地理人文环境及雕塑技法等调查分析，以及对塑像所存麦秸等物进行碳14测年技术检测，其年代为1780到1840年间，泥塑的制作年代当不晚于19世纪初。同时，被真身塑像的可能是马头山道观中的某位道长，是陕北道教历史的重要见证物，具有历史、科学研究和艺术欣赏的重大价值。
    另据三秦都市报(记者赵争耀实习生刘兰)报道，日前，一尊罕见的道教肉身彩绘泥塑像在我省志丹县境内被发现。1月25日，记者从西安文物保护修复中心举行的“文保成果汇报会”上获悉，文物专家对该肉身彩绘泥塑像的历史背景、文物属性、年代等多方面进行了研究，认为该泥塑是目前国内已知的惟一一件此类雕塑品，年代应在明末清初。
    这尊肉身彩绘泥塑像保存在志丹县永宁镇孙树坪村马头山上。西安文物保护修复中心齐扬副研究员说，塑像高0.85米，宽0.45米，头挽发髻，背北面南，盘腿而坐，神色忧郁。泥塑的道袍线条流畅，左肩窝下被打破，脊椎和肋骨历历可数。当地人一直认为这尊坐化像是一个平常的泥塑像，因塑像头上梳着发髻，老百姓还以为是个女性，就称其为“坐化娘娘”。后来一个放羊农民不慎打破了塑像，露出里面骨头，才发现是一尊十分罕见的肉身泥塑像。据了解，我省道教及文物专家看过坐化像后，都十分震惊，认为坐化像线条流畅，工艺精致，达到了十分先进的水平，是我省发现的第一尊肉身坐化像，在全国也非常罕见。

[ 本帖最后由 张斌峰 于 2008-9-10 07:03 编辑 ]

张斌峰

地藏王菩萨肉身 金地藏（图）     金地藏（约696-794）。即金乔觉，唐代僧人。原籍新罗国鸡林州（今韩国庆州市）。为新罗国王室金氏近属（或曰新罗国王之支属）子弟。心慈而貌恶，颖悟天然。顶耸奇骨，躯长七尺，力倍百夫。他曾说：“六籍寰中，三清术内，唯第一义与方寸合。”正是基于这种学修佛法的信念，遂于新罗圣德王在位期间（702-737），即中国唐朝玄宗开元年间（702-741）毅然辞荣就苦，落发出家；涉海西渡，入唐求法；历尽艰辛，访道名山。开元末辗转至江南池州，卓锡九华山。初居东岩石室，后归山潜心修法。至德初年，诸葛节等乡老发现了苦修的地藏。遂建化城寺延请大师居之。从此，化城寺成为新罗僧地藏传经布道的大伽蓝。他在此广施教化，德被四方。故乡新罗人闻说也相与渡海来从。一时东僧云集，无以济粮，大师即率徒垦荒种植。过着“夏则食土，冬则衣半火”的生活。这种“请法以资神，不以食而养命，南方号为枯槁众”的苦修精神，世人无不敬仰。僧地藏晚年仍学修不止，每当中夏结夏时期，常带领一名从者居南台，攻读佛经，“独味深旨”。唐贞元十年（794），大师春秋九十九，夏末的一天忽召徒众告别，跏趺示寂。当时山鸣石陨，扣钟嘶嘎，群鸟唉啼。其肉身趺坐石函，经三年开启，颜状如生，摇撼骨节，发出金锁般声音。《藏经》说：“菩萨钩锁，百骸鸣矣，知其为圣人降世也。”僧徒据此视其瑞相为菩萨灵迹示现。于是在大师晏坐的南台之上立小石塔安奉其肉身。因其地上空曾现“圆光”如火，人们称之“神光岭”，又在岭头建肉身殿，以护石塔。

[ 本帖最后由 张斌峰 于 2008-6-1 22:49 编辑 ]