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《素问》八十一篇的论文中约有三分之一的文章提到了三阴经和三阳经治病,较为明显的是《素问。经脉别论》有“三阴也,宜治其下俞”之说。所以《素问。阴阳离合论》里有黄帝问:“今三阴三阳,不应阴阳,其故何也?”意思是现在用三阴三阳经养生、治病,不再以一阴一阳经了,是什么道理?岐伯是这样答的:“阴阳者,数之可十,推之可百。。。。。。然其一也。”这显然是用哲学家的语言来回答养生治病的具体问题 ,有点儿答非所问,并没有把一阴一阳经如何过渡到三阴三阳经的问题 讲清楚。那末,一阴一阳经是怎么样演变成三阴三阳经的呢?这也是气功的功劳。
《庄子。应帝王》中有:“机发于踵”的神守阴跷的功法;《庄子。大宗师》里说:“真人之息以踵”的阴跷呼吸法,这是“仙人”练的法子。无论是练阴跷神守法抑或是练阴跷呼吸法的人,稍许有点创意的人,把神守或呼吸稍稍往前挪些或往后移一点不就是隐白穴和太溪穴了,碰到经络敏感的人就会感觉阳明经和太阳经的温线。温感是发现经脉的主要感觉,所以《足臂十一炙经》有:“臂太阴温”这“温”就是指脉。还有《足臂十一经》的编排是先足经,后手经,而且治病的作用重点也在足。《灵枢。根结》把足上有的穴位当作根。现在我们已经知道阴跷穴具有统领足三阴、足三阳经的功能。 |
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