气功心理疗法的艺术

广辉

心理治疗是对疾病的一种特殊的治疗方法。一搬说来，心理治疗是通过医务人员和病人之间的交流过程，其中包括用语言 . 表情态度 . 行为去影响病人的认识，情绪和行为. 以达到治疗的目地。如今. 人们把心理治疗比做是一种艺术活动，这在某种意义上是恰当的，治疗者应有艺术家的风度。尽管每个人都可以学习心理治疗技术和有关知识，但治疗效果却无从下手，它只能是每个人进行这种 “特殊艺术活动” 的产物。心理治疗渊源流长，我们的祖先曾经创造了多种多样的心理疗法。美国学者在 <<变态心理学纲要 >>一书中明确指出 : “中国人首创<信仰治疗>. <转移兴趣>. <改变环境>” 的心理治疗法。我国 << 黄帝内经 >>中指出 : “精神不进. 意志不治. 病乃不愈” 。所以医者要对病人 “告之以其败，语之以其善，导之以其所便，开之以其所苦” 。长期以来祖国医学认为任何治疗都应从 “治神入手，并以治神为本”  。
       古希腊和古埃及的医生也曾用暗示疗法来治疗疾病。心理治疗作为专门的治疗手段则可追溯到18世纪梅斯梅尔(1734一1815年. 奥地利医师，当代催眠术的先驱 ) 的方法。他证明了使病人进入昏睡状态，能使许多病症消失。他的理论虽不成熟，但他是开创现代心理治疗及催眠术. 精神分析学说的先驱者，具有一定的历史地位。19世纪40年代布雷德 (1795年一1860年) 在他的 <<神经催眠学>>的著作中，首先对催眠现象做了科学的解释，并证明应用催眠办法可有效地治疗各种疾病。1885年洛伊德在催眠学派的影响下堤出了精神分析学说，创立了心理分析的治疗方法，从病人的潜意识中发掘其幼年时期的创伤，使病人对潜意识中的内容加以理解并矫正自己的行为，从而达到治疗的目的，直至20世纪50年代心理分析治疗法在西方心理治疗中占主导地位。1958年沃尔普根据巴甫洛夫的经典条件反射和斯金纳(美国心理学家. 行为主义的影响代表) 的操作条件反射的作用原理，创建了行为疗法。目前行为疗法的种类和应用范围日益增加和扩大，并取得了良好的疗效 。
       ( 一 ). 千变不离其中的心理疗法:
       古今中外养生家和医疗家，都非常重视对喜. 怒. 忧. 思. 悲. 恐. 惊这七情的调理，以此为健身. 益寿或治疗疾病，促进医效的手段。<<黄帝内经>>总结了 “恬淡虚无” 的调摄法，指出人们若能 “保持愉悦安静，虚怀若无”的精神面貌，遇到意外事情能正确对待， “自解. 自语. 自悟” ，才能颐养真气，祛疾增寿。古代养生家把情绪调理作为治疗的良药，认为 “行宽心和是一药，心静意定是一药，忿恨自制是一药，解散思虑是一药，恬淡宽舒是一药” 。而医家更重视调理情志，明代医学家汪绮石认为将七情调摄与药物治疗相结合，是预防和治疗虚劳大病的根本。清代医学家程履新则指出: “大凡病原七情而起，仍须以七情胜服化制以调之，时者不悟，徒特医药，则轻者增重，重者乘危矣！”祖国医学的心理治疗有多种多样的形式，概括起来有以下几种:
        
       ( 1 ) .  说理开导式心理治疗法: 这种心理治疗来源于<< 黄帝内经 >> 。这种心理调节主要包括四个方面的内容。
       第一是: “催眠告之以其败”, 即指出疾病的危害，引起病人对疾病的注意，使病人对疾病有认真对待的态度。

第二是: “催眠语之以其善”, 即指出只要与医务人员配合，治疗及时，措施得当，是可以恢复健康的，增强病人战胜疾病的信心。

第三是: “催眠导之以其所便”, 即告诉病人如何进行调养，指出治疗的具体措施: “开之以其所苦”, 也就是解除病人的消极心理状态。

( 2 ) . 以情胜情式心理治疗法: 这种心理治疗来源于<<  黄帝内经 >>所说的 “怒伤肝，悲胜怒”, “喜伤心，恐胜喜”, “思伤脾，怒胜思” , “忧伤肺, 喜胜忧”, “恐伤肾, 思胜恐” 。实践证明，情志致病，按照这种心理治疗方法调理是有一定的效果的。

( 3 ) . 惊式心理治疗法: 这是一种利用精神刺激治疗人体生理机能活动的失调。 << 灵枢 >> 记载治疗一般功能性呃逆的方法 “哕. 大惊之，亦可己” 。

   现代医学心理学认为，对任何疾病的治疗，心理治疗皆有或大或小的作用，在疾病的发生和发展中，心理因素作用愈大，心理治疗的意义也就愈大。

( 4 ) . 支持安扶法: 是指医务人员对病人进行导，疏通. 劝说. 保证. 安慰，使病人消除或减轻对疾病的紧张和焦虑，对疾病有正确的认识，恢复对周围环境的适应。

( 5 ) . 气功催眠疗法: 是使病人处于催眠状态，并进行暗示. 使病人消除恐惧的情绪。如医生对处在催眠状态下的焦虑症患者说: “经过这种治疗后, 你的心情很快就能得到改善，不会再有不安和焦虑，头痛就能很快减轻或消失，睡眠会一天天好转，会睡得很熟很香” 。

( 6 ) . 精神分析法: 是以弗洛伊德的精神分析理论为基础的一种心理治疗方法。他的精神分析理论认为，人的心理障碍起塬于无意识冲突。精神分析法是借助于自由联想法对病人进行治疗。自由联想法就是让病人躺在睡椅上，催眠师坐在病人看不见的地方，鼓励病人把他自己所想到的一切全部讲出来，借以分析病人的无意识的内容，引导病人重新认识自己。

( 7 ) . 行为治疗法: 是目前一种新兴的心理治疗法，主要是在1960年以后迅速发展起来的，越来越受到人们的重视。行为疗法根据巴甫洛夫条件反射学说与斯金纳操作条件反射的作用原理而衍生出来的心理治疗法。行为疗法的指导思想是认为人具有自我控制与自我凋节能力的。人的行为都是外界环境中学习而来的。行为疗法认为人的病态心理与躯体症状是一种异常行为，是人与环境不协调的表现。它是可以通过学习来进行凋整和改造的，因此，行为疗法又称为行为矫正疗法。心理治疗从内容来分由: 说理治疗法 . 气功催眠疗法 . 运动疗法 . 音乐疗法 . 戏剧疗法 . 艺术疗法 . 雕塑疗法 . 医疗性教育治疗法等。

气功与心理学的关系: 中国传统的养生理论与方法包含着丰富的心理学思想，特别是医学心理学与生理心理学的思想。深入地发掘. 整理与提高气功养生理论中包含的心理学思想，不仅对于促进现代医学心理学. 生理心理学的发展，深刻认识心身关系有重要价值，而且对于健立与发展中国气功心理学有着最重要的意义。

气功与心理学两者互为影响，又是一个统一的整体，要科学地研究气功就需要了解科学的心理学。同时要完善现代心理学，就必须进行气功科学的研究，如气功治病调理: 一方面是气功本身的特殊治疗作用，另一方面是通过心理过程的调控作用来加以完成的。即不能用单纯的心理作用而否定气功治疗的客观效果，也不能否定心理作用对治疗的影响。多数进行过气功锻炼或普通人在接受外气作用时，都或多或少的体会过这样. 那样的 “气感” ，如身体某些器官和部位有酸. 胀. 麻. 热. 凉. 沉. 痒等感觉; 有的人练功时还会出现幻景等。这些练功反应不能看成是纯心理作用，也不是神秘莫测. 唯心主义的东西，而是炼功过程中出现的客观现象，需要从气功科学和心理学方面深入探讨。

王一米老师 “他心通” 心理咨询有自己非常独到的特色，这种特色是以一种 “智的直觉” 式以智慧为主, 以相关的 “心理学知识” 为辅，从而对他人的心理进行全面的透视分析。心理学老师弗氏的一句话更加印证了王老师在另一种领域中的特殊才能: “她几乎不费劲, 就能从自己的情绪旋涡中捕捞到最深刻的真理; 而我们这些人不得披荆斩棘，在令人痛苦的种种不确定性中不断地探索，才能达到这些真理” 。

这就是一种典型的特异功能式的心理咨询，因为王老师是以一种 “超感知觉” 的方式进入你的显意识. 潜意识以及你周围信息场中所有的意识团. 意识群. 在这些无形的信息中，有哪些是 ‘护持’ 自我发展的信息，有哪些是 ‘阻滞’ 自我发展的信息，以及将来他人的 ‘信息场’ 对自我有何种影响--------

面对这些问题王老师会用一种 “心理致动” 的特异功能方式来改变你周围的 “潜意识信息轨迹. 显意识时空信息”--------
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