气功人论坛

标题: 中外意念健身术的比较研究(我的硕士毕业论文图表部分) [打印本页]

作者: hedahuwei 时间: 2007-12-10 23:54
标题: 中外意念健身术的比较研究(我的硕士毕业论文图表部分)
本人论文中的一些表格不能直接粘贴发表，所以单独列出，并以附件的形式上传。感兴趣的朋友请注意浏览。谢谢！

表1意念健身术的体育学特征.doc

62 KB, 下载次数: 2573

作者: bbcj 时间: 2007-12-22 16:45
好！

作者: yj1234 时间: 2008-1-29 09:21
顶

作者: zwc123456 时间: 2008-3-27 11:12
这个是很好看，可以说自身的体验最重要啊。

作者: hedahuwei 时间: 2009-7-27 12:53
意念健身术的博客http://blog.sina.com.cn/u/1258555284

作者: hdp2233 时间: 2010-6-17 09:19
标题: 上海交大深茂实习生招募：
上海交大深茂实习生招募

招聘职位：网络营销

作为管理培训实习生您将获得：
1.    部门经理亲自指导，让您了解网络营销的需要具备的基本能力要求
2.    提高.您的文字表达能力资料收集能力. 自己动手能力  用户体验能力
3 掌握金融公司各职能部门的业务范畴，.参与金融公司的项目设计及安排
4  .建立在金融行业的人脉基础

实习时间：
6月20   日—7月20日（为期4周）
7月20 日—8月20日（为期4周）
8月23日—9月10日（为期2周）

工作地点：上海市富都花园宣化路299弄2号B座12C

申请流程：
1.提交个人简历至：JJ@yzforex.com
（标题注明网络营销实习）邮件正文注明姓名、手机、期望实习时间、学校、邮箱、年级
2.第一轮简历筛选
3.一对一电话面试
4.录取通知

申请人群：
具有强烈意愿跨入金融行业的人士，无论你是在校学生，还是具有工作经验的人士，只要你对金融用浓厚兴趣，我们都欢迎你的加入。

咨询电话：021/62402969
咨询邮件：JJ@yzforex.com

作者: 分手快乐 时间: 2010-9-10 10:52
标题: 从爱到爱的距离
从爱到爱的距离

父亲是那种沉默寡言的男人，除非喝了酒。她记得，她是从10岁那年开始恨父亲的。那次父亲喝多了酒，狠狠地打母亲，她和弟弟在一边看着，幼小的心里，细细密密地织满了仇恨，并蔓延到身体的每一个毛孔。　　　　父亲是村委会主任，在普通的老百姓眼里，大大小小也算是个官了。但在她眼里不是，她看了很多书，知道有上一级的领导，知道有比父亲大得多的官。所以，她看不上父亲在村里的举止，别人一点儿小事，他就拿架子，说：“啊，这是个原则问题，这是个党性问题。”她在日记里写道：我的父亲是个什么也不懂的村委会主任，我恨他。　　　　父亲嗜酒，村里人家每每有大事小事，总会喊父亲过去帮忙。这种事情他还是比较热心的。喝了酒之后的父亲，常常和村里人坐在一起，红着眼睛猜拳。她看不懂双眼皮，但有一点她知道，那是一种很令人讨厌的活动。父亲也请乡里的大小领导在家里吃饭，母亲便忙里忙外地伺候。她看不惯那些人，隐隐觉得那些人就是来破坏她的生活的，让她写不成作业，看不进去书。她想，长大后，自己绝对不会做父亲那样的人。所以，幼小的她便学会了顶嘴，学会了伶牙俐齿地还击。久而久之，形成了习惯，每当父亲说是，她便想尽理由说不，说到父亲无言。瘦脸彼时，他会狠狠地瞪她，说：“看我打你。”她会倔强地抬起头，看他的眼睛，但总是在三四秒钟后败下阵来——父亲的眼神里面，有她看不透的东西，也有一种令人害怕的权威。邻居对父亲说：“你这个闺女厉害，从小就这么会讲理。”父亲狠狠地说：“不成材的东西，就会顶嘴。”她暗暗听到，更觉难过，也更恨他。　　　　18岁她在城里的高中上学，每个星期或两个星期回家一次。父亲依旧毛发移植在村里面做着村委会主任，每次回到家，都能看到他陪着下乡的干部喝酒。这种情形，往往让她厌恶地走到一边。她宁愿坐在小屋里想心事，也不愿意看到那屋里的场景和父亲有点儿谄媚的笑容。　　　　她更加心疼母亲，这个小女人，从来都是父亲的附庸，不大声说话，言听计从。那个时候，她心里隐隐会想到自己的以后，自己决不会像母亲那样，找一个这样的男人：为了一点儿小事，请人吃饭；气不顺的时候，拿自己家里人撒气；在外面，永远是一副好人的模样。　　　　于是，星期天的时候，她借口学习忙不回家，[url=http://zhengxing.51.am/xzzx/吸脂[/url]除非没生活费了，去家里拿一次，但她都是张口向母亲要。对于父亲，她很少说话。父亲也很少为了一件事而说她了。如果母亲不在家，她就找借口出去，到同学家里，避免和父亲单独在一起。　　　　有时候，父亲到城里来公干，也会到她学校里看看她。他在传达室那里等着，半天的工夫，总是能与传达室的那个看门老头聊得火热。她慢慢从教室出来，走到那里，淡淡说一句：“来了？爹。”父亲会回过头来看看她，眼睛里没有亲切，只是平淡地答一句，回过头去继续跟老头聊点儿话尾。完了之后才转过身来对她说：“你妈说让我来看看你，一切都好吧？”　　　　到底是自己的母亲，母女连心。父亲这次来，恐怕是母亲千叮咛万嘱咐才来的吧。她想起母亲在她每一次回家的时候，都在自家的门口向她来的方向张望，心里一酸，眼睛有些湿。　　假体隆鼻　　这时，她看到父亲的眼睛紧盯着自己，便又低下头应一声。“那你就好好学习。”父亲的话还是很简单。心里是没有这个女儿的，她想。看他蹬上车子后热情地同老头儿打招呼，看她一眼，就走了有时，父亲会带点儿钱给她，说是母亲让带给她的，她更感激母亲。她在日记里写道：父亲有点儿虚伪。　　　　接到录取通知书后，她拿给母亲看，母亲激动得将手擦了又擦，又将通知书拿给父亲看。她注意到父亲脸上的变化，这对于他来说，或许是一个成功的标志，起码值得他拿去炫耀一次。她隐隐觉得，父亲的嘴角有点儿抖，说了句：“真是的。”　　　　她不明白父亲话里的意思。接下来的几天里，父亲将乡亲们聚在一起请吃饭，邻居又说：“你看，你这闺女真有本事。”她期待着父亲能说几句夸她的话，但是他只是笑了两声。她有点儿失望。走的时候，父亲送她到城里坐车。临上车时，他对她说：“上车别多说话，到地方后马上打电话过来，你娘想你。”她狠狠地咬嘴唇，女儿是娘的心头肉，怎么能不想呢？　　　　27岁大学毕业后，她留在了省城，在一家小公司上班。男朋友是另一个城市的，大学同学。她结婚时，父亲坚持要男方从家里娶亲，她有点儿生气。男朋友的家里并非权贵，还要找车，还要跑近二百公里的路程，她试着与父亲商量，却一点儿商量的余地也没有。父亲是保守的，相信一贯的传统，女儿家，就要从家里出嫁。她说不通父亲，只好与男友商议，男方家里倒也爽快，男友说：“只不过是多花些钱罢了。”　　　　成亲那天，她一早就听到父亲起床，接待乡亲们。她一个人躲在屋里，有村里以前的小姐妹进来，笑着同她闹，喜气很快在小房间里漫开来。等到她上车的时候，却看不到父亲，母亲将她送上了车，她哭得泪人一样。上了车，她悄悄地问坐在车上的弟弟：“咱爹呢？”　　　　弟弟的回答让她吃了一惊，他说：“咱爹去屋后了，你出门的时候，我看他抹着眼泪走的。”　　　　她心里一酸，父亲从来没在她面前掉过泪。按乡里的规矩，新娘子上了车，是不准再下车的。她觉得难过，却没下车。出村的时候，远远地，她看到屋后，父亲蹲在那里，身形很单薄，伸手在脸上抹了一把，似乎在擦泪。她的心有些疼，但很快，车子远行，将那个背影落得远了。　　　　新婚的日子，很快乐。回家的日子，毕竟是少数。每一次往家里打电话，接电话的总是母亲。有时，母亲也将电话给父亲，说：“孩子的电话，你也接一下。”父亲接过电话，两边往往都会有一两秒钟的沉默，这种沉默是尴尬的。父亲总是会说那两句：“工作还好吧？生活还好吧？”她在这边说：“好。”听着父亲越来越苍老的声音，她往往会觉得心酸。　　　　闲下来的时候，她在日记里写：父亲老了，我长大了。还记得自己曾经恨过他，只是每一次看到他又多了白发的时候，便忍不住想，哪一根是由于思念这个不在身边的女儿而变白的呢？　　　　32岁弟弟也上了大学，家里的田也少了。秋后父亲打电话，说要到城里来，看看她和小外孙。丈夫出差去了，她一个人在家。本来说好是上午的车，可是到了中午，父亲还没来。她将孩子放到邻居家，去车站接父亲。刚走到车站，听说一辆出租车撞倒了一个乡下人。她猛地惊呆了，拼命地向出事地点跑过去，眼泪不由自主地涌出来，哭喊着跑到那里，见围了一群人，她不顾一切挤进人群。出租车前坐着一个乡下人，正在那里同司机讨价还价。　　　　见她哭着挤进来，那司机和乡下人都怔住了：她哭着哭着，便笑了起来。众人都看她笑话，说：“这个女人怎么了？”她顾不得，挤出人群，正好看到了一边的父亲。　　　　“爹，你怎么了？你没事吧？”她擦了擦脸上的泪说。　　　　父亲笑得有些不好意思，举一举手里的礼品说：“转了一上午，想不起来买什么礼品，也不知道小外孙喜欢不喜欢。”看着父亲手里大大小小的许多包，她又笑了，说：“爹，你还用买什么礼物？”心里酸酸的，看父亲有点拘谨地笑着，她忍不住想哭着抱抱他。　　　　走在街上，阳光从身后照过来。从什么时候起，父亲的腰也变得佝偻起来了？以前的他可是很刚强的一个人呢。过马路时，父亲小心地躲着身边的车，眼睛却看着她，嘴里说着：“小心，你看你，走路怎么不看车呢？”她说：“城里人不怕车，就像乡下人不怕狗一样。”父亲笑了，眼角的皱纹在瞬间拧成了绳。　　　　父亲看到小外孙，也像个孩子一样，将小外孙抱在怀里亲了又亲，说：“姥爷最疼你，只疼你一个。”眼睛里的疼爱，像是要溢出来一样。　　　　她有些愣怔，往事如粉尘一样散开来：记得在小时候，父亲也是这样将她抱在怀里，说疼她，用带胡子的下巴扎她的脸……她觉得心酸，想起以往的种种，想起母亲对她唠叨说父亲半夜起床，说是做的梦不好，非要母亲打电话给她，他自己总不好意思打过来。母亲对她说：“你爹想你，但总是要推到我身上。”泪当时就落下来了，她借口准备饭，跑到厨房去。在那里淘着米，眼泪却不住地流下来。晚上，她在日记里写：从爱到爱的距离，是忽然间的发现，是自己的父亲，还有那从不说出口的关怀。

作者: jhszcn 时间: 2012-1-6 09:08
气功跟科学一定要走到一起

作者: mantain 时间: 2012-4-26 12:34
[/quote]气功跟科学一定要走到一起[/quote]

所谓的科学哲学思维与传统国学就是对立的，所谓的科学是永远无法解释气功的

作者: 南市雨风 时间: 2012-10-12 13:59
不一定呵。

有一篇文章：物理学步入禅境，作者是中科大原校长。讲的就是现在科学的发展如何已经接近或到达佛教的意境了。

作者: hugesea 时间: 2014-8-17 02:21
顶

作者: hedahuwei 时间: 2019-2-27 13:20
意念健身术概念论
The Summary Of Body—built Arts by Awareness
胡伟
Hu Wei1
摘要：长期以来，关于中国气功、印度瑜伽和禅，以及西方的冥想和自律神经训练法这类特殊养生保健技术的基础理论研究是缺乏的，致使我们对此类健身手段的本质认知不清；彼此关系不明了；健身机理众说纷纭；指导思想五法八门。加强此领域的基础理论研究，正确认知此类健身手段的本质，有利于我们更好地运用此类健身手段。通过逻辑思辨的方法，舍弃这类健身手段的具体差异，抽象概括出其共同的本质属性，结合心理学和人体科学的知识加深对它们的认知，概括出“意念健身术”这一概念，并对此概念详细论述。意念健身术概念的提出及诠释，为我们科学认知此类健身手段提供了途径；为意念健身术的学科发展搭建了平台。
关键词：意念健身术；禅；冥想；瑜伽

Abstract：For a long time, The fundamental research on Qigong , India Zen and Yoga, Western meditation, German autonomic training method and so on is lacking.This caused that we can not cognize essence of these methods;can not make a distinction between them; Fitness mechanism of them is ambiguity;The guiding ideology is chaotic too. In order to better use these methods for human health,we must reinforce The fundamental research in this field and cognize essence of these methods. Combining the psychology and The body of scientific knowledge, By Logical thinking, let us ignore their specifically differentiation , we can abstract Conceptualization of these motheds, and propose The concept of The Body—built Arts by Awareness.The proposing and the interpretation of The Body—built Arts by Awareness,can help us to cognize essence of these methods and use them better ,also Build Platform for development of subject development of The Body—built Arts by Awareness
Key words：The Body—built Arts by Awareness;Zen; Meditation; Yoga——————————————————
基金项目：河南省教育厅人文社科项目（体育类）（批准号：2017ZZJH449）
第1作者简介：胡伟（1973-），男（汉族），河南信阳人，讲师，硕士，主要从事心理调节与身心和谐研究。
作者单位：1.信阳农林学院心理健康教育与咨询中心，河南信阳 4640002.
前言
概念是反映事物本质属性的思维形式。把所感知的事物的共同本质特点抽象出来，加以概括，就成为概念。概念都具内涵和外延，并且随着主观、客观世界的发展而变化。
在人类漫长的文明进化史中，智慧的人类创立了种类繁多的运用意念调控自我身心状态的技术及文化。这些古今中外种种运用意念调控自我身心状态的技术方法之间到底是什么关系？是长期以来人们思维混淆不清的地方。甚至有人说印度瑜伽其实就是气功。但是它们从精神内涵到技术方法又有很大的不同。我们只所以弄不清它们之间的关系？因为我们还不曾认识这类事物的本质特征，没有抽象概括出它们的共同属性。正是由于这种概念认识不清，甚至有人认为气功的本质就是三调“调身”、“调心”、“调息”。如果说三调就是气功的本质，那么射箭运动也需要三调，它三调的目的是为了把箭准确射到靶上。那么射箭运动属不属于气功呢？显然不是。所以 “三调”只是意念健身术的手段，不是可以与其他事物做区分的本质属性。
随时代的发展，科学进步，我们为了更好地研究和发展此类健身方式，就迫切需要一个概念来揭示其本质特征，并作为科学的研究对象存在。以便于更好地发展这一独特健身方法。
无论中国气功，印度瑜伽，甚至现代西方的生物反馈疗法等，无论它们在精神内涵及练习技术上有多么大的差异，其实它们具有共同的属性，那就是，“它们都是运用意识来调控自我身心状态，都是直接或间接通过和谐身心关系来促进和维护人体身心健康”。秉承开放包容的态度，把古今中外种种运用意念调控身心进而健身的技术方法集合起来，我们舍弃它们之间种种具体差异，抽象概括其共同属性，于是提炼出“意念健身术”这一概念。

1　概念诠释
意念健身术是指在守静状态下，精神内守，遵循人体身心关系的规律，主动用意识调控自我身心状态，以调节心理情绪，松弛身心紧张，和谐心身关系，祛除应激反应以及不良条件反射为目标，进而达到防治心身疾病，促进和维护身心健康的健身方式。历史上已经发展出包括中国气功，印度禅和瑜伽，西方静坐冥想、自我放松训练，生物反馈疗法以及德国的自律神经训练法等在内的多种形式。
意念健身术这一概念的提出，深刻揭示了气功及瑜伽等此类健身方法的本质特征，使得人们能够更好认识和理解此类健身方法，进而更好运用此类方法健身。同时也为此类健身方法的科学研究和创新发展，打开方便之门。因此，提出“意念健身术”这一新概念，是对人类意念调控自我身心种种技术及文化继承基础上的创新与发展。这一概念的提出，为更好地把此类健身方法纳入科学体系提供了渠道；为意念健身术的学科建设与发展搭建了平台。
1.1　关于守静
“守静”指收住烦乱的心。老子《道德经》第十六章：“致虚极，守静笃。”［1］就是说诚心诚意地守静，一定会达到心灵空明的境界。意念健身术是要运用自我意识来调控自我身心状态，需要在心理安宁的状态下才能进行。如果是一颗烦躁的心，没有心理的安宁，很难想象能够有效调控自我身心状态。故而无论古代儒家的心斋，道家的内丹，佛教的禅，印度瑜伽，还是现代的生物反馈技术，无不强调心神的祥和安宁，平静专注。比如“禅”，又称“静虑”，指静心思虑的心理状态［2］。中国气功三调中调身、调息、调心，其中的调心就是指通过调节实现内心的安静。
精神内守是指注意力收从外界收回来，关注和体会自我存在状态。唯有排除外界感觉的干扰，才能更好地调控自我身心状态。
1.2　关于遵循人体身心关系的规律
人是宇宙中身心一体的高级物质存在，身体和心理的关系是辩证的对立统一的关系。
一方面二者有区别，有矛盾。区别的方面是，心理活动是精神活动，有别于身体的活动和身体的生理活动。矛盾的方面是指二者彼此会影响制约对方。比如，坏的心情会导致躯体功能障碍，躯体疾病也会影响心情和心理。
另一方面二者又密不可分。心理本身也是身体生理机能的一种形式。一切心理都是建立在大脑这个身体器官功能上的电化学反应，需要躯体其他器官的支持。比如，大脑需要的氧气和营养物质依靠身体吸收和输送。甚至情绪，其实是包括心理和生理反应一起的一种综合体验，很难说清情绪的到底多少是心理成分，多少是生理成分。反过来，心理也对身体的生理活动进行着最高领导和调节。大脑不仅是心理活动的物质平台，还是众多生命调节中枢的最高指挥部。心理活动紧密地指挥着生理活动，从而使人体能够更好适应环境，比如遇到危险情况时，在恐惧和紧张心理作用下，身体会快速动员，血糖会快速升高，使得人体能够更加有效的去战斗或者逃跑。
很早以前，古人就发现了“身与心”之间互相深刻影响的紧密关系。中医强调“七情伤身说” 指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种情志活动对人体疾病生产产生的影响。［3］，西医发展的“心身疾病说”，指人类因心理因素导致众多疾病产生［4］”。中、西医无不强调心理对生理疾病产生的深刻影响力。伴随现代科学的发展，特别是医学和脑科学的突飞猛进，极大促进了西方《心身医学》的快速发展与成熟。人类已经发现和探明了许多身心互相影响的身心关系规律。意念健身术作为一种心理调节的功夫，必然要遵循身心关系的科学规律，才能维护和促进身心健康。
1.3　关于主动
人类调控身心状态的方法很多，有些是被动的方法，比如心理治疗上的催眠暗示疗法（自我暗示疗法另当别论）。意念健身术则是强调自我意识的主观能动性，主动地去调控自我身心状态，是积极，是能动，是辩证唯物主义所强调的意识能动地作用于人体健康。

1.4　意识调控自我身心状态
意念即意识，意识是人脑的机能。动物意识的出现是伴随神经系统的发展进化而来的。关于“意识”心理学和哲学有很多理解和诠释。心理学上狭义意识概念则指人们对外界和自身的觉察与关注程度。我们在这里所指的意识更多地是指人类的注意力。心理学上曾经有个舞台投射灯的比喻来形容什么是意识，如果把人类心理活动比喻成舞台，意识就是舞台上的投射灯，我们所能看到的就是灯光下的事物，其他心理活动或事物都隐藏在阴影中，不被我们的心理所察觉。［5］意念健身术中的意识调控，就是指把心理的投射灯聚焦在调控自我身心状态这件事上，不再关注其他事物。

1.5　关于身心状态
人体身心状态主要包括人的情感、心理和生理状态三个方面。其中情感又是心理和生理的混合成分。
人体身体生理状态和心理状态是对立统一的。意念健身术不是仅仅调节其中的那一种，而是同时作用，共同调节，以心理状态来影响生理状态，以生理状态来辅助心理状态。比如呼吸，受心理密切影响，紧张的时候，呼吸紊乱；反过来，通过把呼吸调节的规律有节奏，缓慢绵长，又能很好平静情绪。所以说，意念健身术是对身心状态的共同调节。促进二者健康与和谐统一。

1.6　关于调节目标
意念健身术的调节目标是围绕有利于身心健康的目的展开的。根据已经发现的身心关系的科学规律，我们有意识把“调节心理情绪，松弛身心紧张，和谐心身关系，祛除应激反应以及不良条件反射”作为调节目标，通过对这些目标的调节，实现人体身心关系的和谐统一，达到人体身心的健康目的。这些调节目标的确立，是对身心关系客观规律的遵循，是经过科学研究证实的。
传统的一些意念调控自我身心状态的功法，很多是宗教修行的手段。它们追求的目标是成仙成佛，因此它们的功法围绕宗教目标展开。它们也具有一些健身功效则是因为它们的一些做法暗合了“和谐身心关系”这一规律。意念健身术作为一种健身医疗手段，则是在现代人体身心科学指导下，最大限度地追求和谐身心关系，促进和维护人体身心健康，防治身心疾病。

2　意念健身术与体育运动的关系

当前，世界上关于体育的概念是不统一的。放眼世界，无论体育概念的表述多么纷繁复杂，最主要的思想还是强调“关于身体健康的教育”。我国最初从日本引进“体育概念”时的原意也是如此。在 “体育是关于身体健康的教育”这个意义和含义上，国际上对体育的理解是统一的。
实践上，我们维护身体健康的手段是多种多样的。运动可以促进和维护健康；生理卫生知识也可以帮助我们维护健康；还有心理健康的调节，因此，体育的手段是丰富多彩的。
意念健身术是一种独特的健身及医疗方式。在心身医学领域，它被强调用来作为治疗心身疾病的一种疗法，是医疗手段；在心理学领域，它又常被用来解决各种心理问题，又是心理治疗方法；在体育健身领域，意念健身术具有很好地和谐身心关系，预防心身疾病的健身功效，毫无疑问是一种体育的手段。
意念健身术和体育运动类手段都是体育健身的手段，但是二者又有很大不同。“意念健身术”具有不同于“体育运动手段”的独特价值和意义。

2.1　二者的区别方面
2.1.1　二者影响身心健康的路径不同
如同毛泽东同志曾经说过的那样：“发展体育运动，增强人民体质”，运动类手段通过身体运动这一刺激作用于人体，增强人的体质，来促进人体健康。
意念健身术采用的是“守静”和“精神内守”的健身方式，要求身心静止，注意力内收，主要是通过心理调控来影响身心状态，通过和谐身心关系来改善人体脏器机能，愉悦精神、增强免疫力、促进身心健康。
2.1.1二者对身心健康的影响效果不同
每一种体育健身手段都会对人体生理和心理产生影响，不同的体育手段对身心产生的影响也有很大不同。
运动类的体育手段以运动作为刺激和负荷，能促进人体身体素质的发展。并且，不同的运动方式对各项身体素质的促进发展也不同。
不同的运动对人体外部形态造成不同影响。力量项目可以促进肌肉增粗，举重运动员会外形粗壮；而耐力项目不会显著促进肌肉生长，长跑运动员身材挺拔苗条。
不同的运动对人体脏器形态和功能影响不同。比如耐力项目会显著增加肺活量，促进心脏更大、更强、更有力。
意念健身术的练习，不会显著改变人体的外部形态，却有自己独特的健身效果。科学研究发现意念健身术可以显著改善人体脏器功能，促进器官更有活力，机能更好，更平衡。意念健身术还能更好地调控情绪，解决压力和焦虑等心理问题造成的身心紧张，能有效祛除外部不良刺激使身体产生的不良应激反应和不良条件反射。
2.2　二者的互补性
运动类手段最大的功效是通过运动的方式促进了人体交感神经兴奋。却不能很好地促使副交感神经系统得到兴奋。
而意念健身术这种“守静与精神内守”的健身方式，通过身心的静止，练习中能有效促进副交感神经系统得到兴奋。
交感神经和副交感神经是人体植物神经中的一对相互拮抗的指挥系统。无论中医还是西医，都充分认识到植物神经功能平衡在人体健康中的重要意义。人体机能和器官的功能平衡是人体健康的重要前提，这就需要植物神经系统中这一对拮抗系统机能的平衡，也就是交感神经和副交感神经机能状态的平衡。如果机体植物神经系统中的任何一方过于亢进，都会造成身体机能和器官机能状态的某一方面过强，而其他方面不足，导致身心疾病。运动过度的人会产生中医称之的“热症”，就是由于交感神经过度兴奋，副交感神经功能不足的后果。运动训练学也推荐采用“守静”的方法来作为促进运动员训练后身体恢复的一种高效手段。
这是意念健身术和运动类健身手段的第一个互补性，即由于二者对人体植物神经机能影响上的拮抗作用，人体健康维护不仅仅需要运动类手段，也缺少不了“意念健身术”这样的静止类手段。二者有着互相不可替代对方的功效。
二者的第二个互补性体现在，有一部分特殊人体，不能从事运动类的健身练习。如：心脏病、过敏性紫癜、血友病、肾脏病、身体残疾不能运动者等。
意念健身术特别适合这部分人去进行健身练习。
3意念健身术的发展现状
意念健身术的神奇功效已经逐步得到科学证实。西方科学界从上个世纪以来进行过大量涉及众多学科的对静坐冥想的科学研究，取得丰硕成果，发现了练习静坐冥想的诸多健身益智的好处。
当前，静坐冥想之类意念健身术风靡西方社会，仅仅在美国就有两千万练习者，平均每11个美国人中就有一个练习冥想的。［6］
经过上个世纪大规模的多学科实证研究，在意念健身术领域已经积累了众多实证科学的数据资料。意念健身术的学科建设和发展也提升到了如同恩格斯对18世纪下半期自然科学阐明的那样：“从原来的收集和积累材料阶段进到整理和分析材料阶段，从原来孤立静止地研究自然界存在的事物及其现象进到揭示其联系和发展的时候。”[7]意念健身术的科学研究也必然进入到通过运用辩证逻辑思维，对实证科学已经获得的大量经验材料进行归纳简化，抽象概括，建构其科学特征，进而发现其内部规律和关系的阶段。
加强和促进意念健身术基础理论的研究，可以使人们更好地认知这门奇特的健身医疗手段，更好地指导人们练习。
意念健身术概念的提出，是继承基础上的创新；是归纳基础的概括。它的提出，加深了我们对此类健身方法本质的认知。为此类健身方法的交流融合以及学科建设搭建了平台。

参考文献:

[1]老子：《道德经》[M] 吉林出版集团时代文艺出版社， 2011年第一版第十六章
[2] 方广锠：《印度禅》[M] 浙江人民出版社，1998年第一版（前言第三页）
[3]柴剑波编译：《黄帝内经》[M] 北方文艺出版社，2014年第一版（素问篇）
[4]徐斌徐又佳：《心身疾病:心理生理障碍》[M]人民卫生出版社，2009年第一版（第一章）
[5]SUSAN BLACKMORE:《人的意识》[M] 中国轻工业出版社，2008年第一版（第一章）
[6]马丽莲·伊莱亚斯：《冥想渐被美国医学界认可》，[N]《参考消息》2009年6月14日第7版
[7] 马克思，恩格斯．马克思恩格斯选集第4卷[M]．北京：人民出版社，1995（自然辨证法）

欢迎光临气功人论坛 (http://bbs.qgren.com/)