六即佛

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【六即】又名六即佛，天台智者老师，立六即佛义，以示由凡夫修行，乃至佛果的位次，即
　　一、理即佛，一切众生，虽轮回六道，日处尘劳烦恼中，与觉体相背，然而佛性功德，仍然具足，故名理即佛。
　　二、名字即佛，或从知识处，或由经典中，得闻即心本具不生不灭的佛性，于名字中，通达了解，知一切法，皆为佛法，一切众生，皆可成佛，点头会意，豁尔有悟，故名名字即佛。
　　三、观行即佛，这是圆教五品外凡位，不但解知名字，更进一步依教修观，知一切法皆是佛法，心观明了，理慧相应，故名观行即佛。
　　印光老师文钞 与泰顺林枝芬居士书二选摘：而智者老师．实是释迦化身。至临终时．有问所证位次者。答曰．我不领众．必净六根。损已利人．但登五品。是仍以凡夫自居也。五品者．即圆教观行位。所悟与佛同俦．圆伏五住烦恼．而见惑尚未能断。智者临终．尚不显本。意欲后学励志精修．不致得少为足．及以凡滥圣耳。
　　四、相似即佛，这是圆教十信内凡位，初信断见惑，七信断思惑，八九十信断尘沙惑，在此位上的行者，于观行即中，愈观愈明，愈止愈寂，虽未真悟实证，而于理仿佛，有如真证，故名相似即佛。
　　五、分证即佛，这是于十信后心，破一分无明，证一分三德，即入初住，而证法身，从此成法身大士，其间从初住起，各各破无明，证三德，至等觉共历四十一位，破四十一分，故名分证即佛。
　　六、究竟即佛，这是从等觉，再破最后一分无明，则惑尽真纯，彻证即身本具的真如佛性，入妙觉位而成佛，故名究竟即佛。请参见附表说明十种位阶，及六种即佛。
　　（十种位阶）　（六种即佛）　
　　1　凡夫位（对于佛法，闻信全无）————理　即  
　　2　凡夫位（对于佛法，有闻有信）————名字即  
　　3　五品弟子位———（外凡位）—————观行即【智者老师自称居此位】  
　　4　十信位—————（内凡位）—————相似即  
　　5　十住位————┐  
　　6　十行位　│  
　　7　十回向位　├（菩萨位）—————分证即  
　　8　十地位　│  
　　9　等觉位————┘  
　　10　妙觉位—————（佛　位）—————究竟即




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