在佛经中,一般很少明确的提起如何实修,大乘佛经一般不注重实修形式程序上的指导,对于我们末法世界的福薄众生来说,入门很难,不过,我找到了一份讲解实修次第法门的
楞伽经深妙无比,其中明晰讲解了如何通过禅观修行证入佛道的详细的观法,给大家在持戒,诵经,布施,念佛之外多一个修行法门!
以下摘录的其中很有代表性的讲解禅观修行的经文,楞伽经修行四法(修行此法能证菩萨意生身哦)
佛言:“大慧,菩萨摩诃萨具四种法,成大修行。何者为四?谓观察自心所现故,远离生住灭见故,善知外法无性故,专求自证圣智故。若诸菩萨成此四法,则得名为大修行者。
“大慧,云何观察自心所现?谓观三界,唯是自心;离我、我所,无动作、无来去;无始执著过习所熏;三界种种色行名言系缚;身资所住,分别随入之所显现。菩萨摩诃萨如是观察自心所现。
“大慧,云何得离生住灭见?所谓观一切法如幻梦生,自他及俱皆不生故,随自心量之所现故,见外物无有故,见诸识不起故,及众缘无积故,分别因缘起三界故。如是观时,若内、若外一切诸法皆不可得,知无体实,远离生见,证如幻性,即时逮得无生法忍,住第八地,了心意意识、五法、自性、二无我境,转所依止,获意生身。”
大慧言:“世尊,以何因缘名意生身?”
佛言:“大慧,意生身者,譬如意去速疾无碍,名意生身。大慧,譬如心意于无量百千由旬之外,忆先所见种种诸物,念念相续疾诣于彼,非是其身及山河石壁所能为碍;意生身者亦复如是,如幻三昧、力通自在、诸相庄严,忆本成就众生愿故,犹如意去生于一切诸圣众中,是名菩萨摩诃萨得远离于生住灭见。
“大慧,云何观察外法无性?谓观察一切法,如阳焰、如梦境、如毛轮,无始戏论种种执著,虚妄恶习为其因故。如是观察一切法时,即是专求自证圣智。
“大慧,是名菩萨具四种法成大修行,汝应如是勤加修学。”