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日志

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已有 1101 次阅读2015-4-16 08:56

<div>整理下回贴,方便有问题时刻查看。</div><div>一、用意重了,产生“壮火食气”现象。</div><div>这是练真法共同弊病,为了追求气感、通督,就用意、用调息强行拉气,调气。就使气化为热。</div><div>然后越想调越多偏差。</div><div><span .="line-height: 1.8em;"><br></span></div><div><span .="line-height: 1.8em;">二、气化为热,用意过重、调息使气化火,产生虚实火,烦躁憋闷是因为用了调息,使呼吸系统产生憋胀。</span></div><div><span .="line-height: 1.8em;">现在练功应放弃意守、引气、调息,以放空为主,即什么也不想。</span></div><div>不过,放弃意念、调息不易,毕竟是习惯了,且气己经意动、随息动。稍为有意或注意呼吸它就会动。</div><div><span .="line-height: 1.8em;">所以,先不要练静功,以动功为主,比如太极拳。</span></div><div><span .="line-height: 1.8em;"><br></span></div><div><div .="line-height: 1.8em;">三、舒畅感容易让人得意忘形,且会产生泄漏,不能有之。<span .="line-height: 1.8em;">练功有麻酥不能有舒畅感、快感,不能图痛快。</span></div><div .="line-height: 1.8em;"><span .="line-height: 1.8em;"><br></span></div><div>四、修炼不要追求静心,有追求就使心不静。要顺其自然,随遇而安的心态。</div></div><div><br></div><div>五、练功不能想停就停,<span .="line-height: 1.8em;">这是原来意守造成的偏差,放松气就动,气动就去引气、导气。</span><span .="line-height: 1.8em;">现在想它停它就不停了,只要放弃意念、意守,放弃对气感追求,放弃对通督的追求,逐渐就不会受气感窜动扰心的。</span></div><div><span .="line-height: 1.8em;"><br></span></div><div><span .="line-height: 1.8em;">六、</span>修炼不能打游戏、看比赛,修炼是整个生活方式的改变,不是练功时间放松、入静,是日常生活要淡泊、恬静。</div><div><br></div><div>七、有刻意或用意练功,易心浮气燥。</div><div><br></div><div>八、自然是无欲无求的、恬淡的、无为的,所以顺其自然,就是要效法自然,守中处一,但生活中总会有些消耗,只能做到少思少虑,清心寡欲。练功,不仅是站桩、打拳,而是改变世界观和生活方式。</div><div><br></div><div>九、心静就是练功,不拘泥于姿势。</div><div><br></div><div>十、真气消耗后,人也易消极,静养几天便好。</div><div><br></div><div>十一、心神收敛就是精神内守,内敛,不张扬,不外放。</div><div><span .="font-size: 14px; line-height: 1.8em;">气足、体质好,更易收敛。打拳时,气引出来,心神也会收敛,动作自然变得悠然缓慢。</span></div><div><span .="font-size: 14px; line-height: 1.8em;"><br></span></div><div><span .="font-size: 14px; line-height: 1.8em;">十二、意识淡下来,气虚体弱,人就会懒,若再提神用意,强行引气,就会造成消耗。气虚的人体会比较明显。</span></div><div><br></div><div>十三、调病时会有各种疼痛反应,去医院检查也会不正常。调病会消耗真气,人也易困易累,休息一段时间,会感到体质上升。</div><div><br></div><div>十四、面对问题,应泰然处之,而不应心烦意乱,这样不恬淡。实在不懂的,也不需要穷根究底,这样劳心费神,影响心神松静。</div><div><br></div><div>十五、过于担心身体,不利于忘身。</div><div><br></div><div>老子说:吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?</div><div><br></div><div>十六、惊奇、慌乱、窃喜,都是在用意。激动、感动,都属于情绪波动,影响心性恬淡,应宠辱不惊。</div><div><br></div><div>十七、心境当恬淡、守中处一,视为敌人而畏惧、怨恨,也是在强旺意识。</div><div><br></div><div>十八、练功时间长短,与体质有关,人为地延长练功时间,是在刻意而为,应以心神的恬淡为准。如果有练功时间长,次数多,效果好,这样的功利目的,人易心浮气躁。所谓天道酬勤,只是人的功利心在作怪。</div><div><br></div><div>十九、带意,用意练易出偏,不是静功多练会出偏。</div><div><br></div><div>修炼不是学勤,而是学懒,懒掉意识、意志。虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。</div><div><br></div><div>二十、气感多,并非好事。</div><div>体弱多病,气感多;体质好,气感反而少。</div><div>真气运行,是元神使役,用人为的意识驱使,只会干扰真气,造成耗损,气感虽多,却不是在退病,长期下去身体也就会越来越虚弱。</div><div>练功的效验,就是体质不断变好。体质提高,功力才会提高。</div><div><br></div><div>二十一、”老是在咬牙切齿的状态“</div><div><br></div><div>打太极拳用了拙力,没有放松心神,把打动功当成打拳。</div><div><br></div><div>”收功时总感觉堵在左边胸口,越收越堵,草草了事“。</div><div><br></div><div>是左边胸堵你就想把它收顺,越想收顺它越堵。</div><div>应该不要理会它堵不堵,在意它堵,正常收功就是。</div><div><br></div><div>因为体质差总有这堵那堵的,特别练功后,气在冲病时会产生滞堵,这是怎么去导引、理气也无法弄顺的。应任其如此,体质好了它自然气就顺。</div><div><br></div><div>二十二、越具体,反而越不好操作。树立一种形式,就会去较准、比对,就会在意,也就会用意。不拘于形式,才能让心神得到最大的松静。</div><div><br></div><div>就像是打拳,打到无意识了,就无意识地打下去,不用去关心自己的动作是否标准。</div><div><br></div><div>总想找到具体的操作方法,会助长机巧心。有机事必有机心。</div><div><br></div><div>二十三、放松紧张不是心理问题,是物质问题,气虚血潺就会心慌气促。</div><div>要放松,气也要足。</div><div>气不足,心慌气促。</div><div><br></div><div>这状况不要去刻意放松,气虚容易困顿,就顺着困意去休息就是。</div><div>越找放松越紧张越没有困意的。</div><div><br></div><div>二十四、昏昧中难受,是气调病出所致。若难受感再三唤醒意识,要果断转练动功,借助肢体之动疏导内气,可以缓解难受。别遗憾这样改变功种使气延缓直接调理,气去别处疏通经络,会换来明天更有力的调病。</div><div><br></div><div>动功疏导内气、疏散病气,动功结束要多收功几次,多静立一会儿。</div><div><br></div><div>二十五、气生变了,浪费了。心也躁动了。念经吧,把心静下来,调节情绪,调整心态,别瞎想。</div><div><br></div><div><div>努力控制情绪不行的,要多蓄养些真气出来,心就静了,情绪就好了,纠结就少了。真气是物质基础,你那些烦恼纠结都属于意识活动,物质基础薄弱了,意识活动就多了,思绪也复杂了。</div><div><br></div><div>虽然物质基础薄弱,思绪纷飞难以平息,但意识对物质有能动作用,积极调节心态,乐观一点,读点圣贤书陶冶一下情操,心境会渐渐平静下来,看不进书就抄书,一天抄写一章《道德经》,就当练字,其实也是练心练静。</div></div><div><br></div><div>二十六、修身养性不是件容易的事,还是要在生活中慢慢做好,临事再去压就晚了。</div><div><br></div><div><div>患得患失,也会使心性不淡泊。</div><div>气养足,体质好,反而看得淡。</div><div>得之不喜,失之不忧。</div></div>

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