1、心肾相交成功的标志是什么？­

答：用二意法进行交融后，相交意识逐渐淡漠，意念逐渐放弃，在静养中，忽觉气光落入下丹田气穴，这就是“心肾相交”的成功标志。­

2、如何用修炼的方法减少或去掉淫念？­

答：性命合，去淫念。­

3、阴神、阳神及元神三者是什么关系？­

答：元神是阴神和阳神的统称，元神内含阴神和神。­

4、怎样鉴别阴神和阳神？­

答：可从以下六点来鉴别：­

（1）阴神是元神的初显阶段；阳神则是元神内阴转­化到高级层次时的显现。­

（2）阴神显发后，在内视时可看到模糊的光明，而且颜色较深，往往只看到一个影子，像人出壳的影子，或无头有身，或面目不清，或只能看到一些低层次的光，阴神的阴性信息较多，能看到许多幻景、魔像等，所看到的往往都是假象。修行者在出阴神阶段要特别注意加强道德修养，日日反省，经常忏悔，并做到对境无心。阳神显发后，在内视中则可看到比较明亮的光，这种光往往是真的、白的、红的或紫的。显现图象也比较准确。­

（3）阴神意到神即出，出阳神则有脱胎的先兆和景象。­

（4）能量只够从眼、耳、鼻、口中出的元神为阴神；能量大到可以从顶门和天目出的元神为阳神。（注：从口中出有害无易）。­

（5）阴神只是前四通，而无神境通（法眼）和漏尽通；纯阳之神则可具足六通。­

（6）阴神能隐而不能显，他能看别人，别人看不到他；纯阳之神则能隐能显，隐显自如，初显阶段的阳神做不到隐显自如。­

5、性光至今尚未出现，是何原因？­

答：（1）能量不足，白天采练，晚间梦遗，或思虑­过多，耗神耗能所至。­

（2）偏执于“万般神通皆小术，唯有空空为大道”，不懂得空中不空才是真空，才是真空妙有；空中无物无信则是顽空，顽空的最大特征是内视时什么都看不见，空空无也，一片漆黑。­

（3）练法不对，采光和闭目对视时，眉心不松，并­且未往明堂宫注想。­

6、胸中出现憋闷感，是怎么回事？­

答：是凡息向胎息转化中出现的正常现象。若在入定时出现，则应及时出定，换成自然呼吸，逐步转化。­

7、有时觉得有股冷气进入脚心，如何处理？­

答：翘起脚趾，让阴寒之气从脚底排入地下，直到­出现温热感，再将脚向内卷曲，加意封闭。­

8、在功态中头总咔咔响，不知是什么原因？­

答：此为天人合一的其震现象，是功力上升的标志之一。返听体内会发现有各式各样的雷声，有闷雷声，有炸雷响等等。这与六根震动时的耳后鸠鸣、龙吟虎啸声相比，又上了一个层次。不必担心。­

9、有时看到自己在飞，醒来又很累，叫不叫出神？­

答：此为神游现象，属阴神出游。不管是阴神出游还是阳神出游，只要是自己看到或感觉到了，就要让它采集宇宙能量之后再回来。­

10、胎息会治疗痛经吗？­

答：可以。但若能配合灵热法效果会更好。­

11、冷水浴对温养有无影响？­

答：这要看个人习惯。无冷水浴习惯的人，用温水更好一些。­

12、夜间遗精，只是早起心中不适，为何功中并无退境？­

答：偶尔遗精与正常适度的性生活之后，只要及时采炼，再温养十分钟到半个小时，一般会得到补充，功力不会明显下降。­

13、我认为已经达到万缘放下了，可还是不能入定。静坐时心无挂碍，但一会儿便进入睡态，并且调身不好，身体疲乏，乞望尊师指导。­

答：这种睡法叫昏沉入睡。是在身体疲劳时发生的。原因一是精气神不足，二是不适应目前的作息时间。纠正的方法：一是安心地睡上一大觉，精力充沛后再练功；二是练功把轻闭双目改为微露一线之光，使之不断地接受外界轻微的刺激，入不了定的问题，要先解决了上述昏睡现象之后，才能谈入定。过两天专门介绍一些入定的简便方法。­

14、口干舌燥怎样解决？­

答：常见的口干舌燥有五种原因：­

（1）吸气后停闭时间较久，使交感神经的兴奋性活动加强，从而对唾液腺的正常分泌产生抑制，出现口干舌燥。­

（2）心气和肾气未交，上火造成。­

（3）胃肠功能障碍，也会反射性地引起唾液腺的分­泌抑制。­

（4）练入定第二阶段出现的八触现象之一，即“涩”，不但舌头干涩，眼睛也不舒服，涩巴巴的，甚至还会出现全身发涩的感觉，好象全身被捆上了。­

（5）采阳气过多，阴阳不平衡所致。­

这五种情况，若是前三种，可练心肾相交，凝神入气穴，并配合自然呼吸就可以解决。­

第四种情况，是练入定的正常反应，过段时间就自然过去了。­

第五种情况，可停练采日光，多采一些月光，即会平衡。­

15、练功时身上有收缩感是怎么回事？­

答：此即为八触中的涩相之一，即身子发紧。过段时间会自然纠正。­

16、头重如何纠正？­

答：这是由于精神不放松，意守强度较大，练功方法不正确造成的。属于这种情况的放弃意念，放弃意守，可自然调整过来。­

另一种情况，是与练功者的病态有关，比如血压升高，或低血压，或神经官能症等。要检查一下，有的放矢地纠正。­

17、练功时鼻子出血是怎么回事？如何纠正？­

答：常见的原因有两种：­

一是心肾不交，心火上炎，火走一窍造成的。纠正的方法，练心肾二气相交，凝神入气穴即可。­

二是练功时憋气，恰值口鼻粘膜有损伤或其它病变，引起少量出血，以后没有再发生的话，可不必过虑。若多次出血，要检查一下口、鼻有无损伤或其它病患存在，及时治疗。在练功方面，则应放弃憋气的练法。­

18、练功时胸闷、气短、甚至呼吸紊乱是怎么回事，如何处理？­

答：含胸太甚或挺胸、呼吸用力过大，勉强追求深长细缓，意念过于意守等因素，呼吸停闭时间过长，均可造成胸闷、气短、呼吸不畅，甚至呼吸紊乱。­

凡呼吸用力所致者，应减少对呼吸的控制力。对呼吸的深长缓慢和次数的减少，必须通过逐渐练习，不能勉强从事。对呼吸停闭时间过长者，可改为自然呼吸。呼吸紊乱者，则要停止练功，转移思想，必要时点按镇静的穴位，或服镇静、cuimian药物进行纠正。­

19、练功心慌意乱如何纠正？­

答：练坐功，强行意守、入静，结果在受到外界环境突然影响时而受惊，便可出现心慌意乱的现象。­

纠正的方法是：不再意守身体某部位。而意念良性外界，如鲜花、树林、大海等，或意想轻松愉快的生活景象，经过一段时产间，症状就可消失。­

20、练功时头顶出现包状隆起，是怎么回事？­

答：若是水气包状隆起，这是大脑疾病排泄的现象。大脑有病会在百会、涌泉部位出现出汗、发冷、发热冒气现象，之后便有水气包状隆起。一般练胎息之后，会出现这些情况。排泄之后，会自然消退。­

若是肉瘤状突起，一为异相如释迦牟尼之相；二为肿瘤，可去医院确诊。­

21、练功后，出现大哭、大笑、或不自主的吟唱，是怎么回事？­

答：这属于练胎息后的“心灵排泄”现象。心灵深处在大怒、大哀、在悲、大恨、大憾等严重刺激过后，深深地印在了潜意识，留下永不磨灭的印痕。有的过几十年，甚至终生，回忆起来依然在心。随着元气的增加，将会把这些心灵悲苦或喜悦的烙印洗掉。其表现在，功中或功后不自主地哭、笑、悲、喜等，亦有一睡二至三天或更多的时间。它包括了心理障碍的调整，也包括了精神病、宗教病、气功病、魔崇病的排除。过一段时间，自然恢复常态。这就是心灵的排泄。­

22、体内出现叩打声，包括牙齿、头部都不自主地叩打，这是怎么回事？­

答：这是胎息练到一定阶段的体内自然反应。也有人随着体内跳动节律，由体内下侧发出自己能听到的呼啸音声。当进入天人合一的虚空境界时，这种现象出现的较多。­

23、练功后头、腰、骨头都出现昏沉的感觉是怎么回事？­

答：练功后头、腰、骨荒，也有人出现肠荒，这是练胎息后，元气找到隐患，进行洗涤，过一段时间自然清除。不必担心。­

24、内脏出现隐痛、刺痛、麻痒、火灼是怎么回事？­

答：这是气冲病灶的反应，还有一些本来没有病的部位，也会出现不适的感觉。待元气洗涤之后，这些现象均会消失。­

25、淋巴腺、胸腺、乳腺、脑体等较大的组织系统出现灼热、难受、刺激或木冷，感觉气如泉涌是怎么回事？­

答：这就不是简单的元气洗涤，而是生理功能恢复青春能力的变化反应。­

26、梦多，这是怎么回事？­

答：修炼至一定阶段时，出现梦多，以至在梦中出现治病、相会、避祸、发力、诉苦、痛哭等，这是排病反应，修炼界称其为“意梦排泄”。所有生理性病患，心灵印痕、潜在隐疾、个人情志等，都能在梦中神妙地排除。在修炼过程中，意梦排泄是一个必然要经过的阶段。意梦是静心、安静的有效方法，黄粱美梦，可慰平生。一些抹不去的印痕，在神秘的梦中都可经过宣泄得到修复。梦是气机对于心灵的净化和洗涤。意梦排泄的时间少则几天，多则十几天。­