这样便无事了，所以说“无事更寻谁”呢，难道还要找个什么，玄空地想个什么吗?岂不是无事生非吗?

“真常须应物”，真常就是不生不灭的本心，在凡不增，在圣不减，如同镜子照物，了了清楚，镜本身却没动一点点。

“应物要不迷”，办事情，应对事物，我们真常良知清清楚楚．是还他一个是、非还他一个非，清醒得很， “不迷心自住”。善能分别诸法相．但于本性事讲，是不住，不动的，这一点非常重要。 ”

“心住气自回”。心不动了，气就不跑了。我们肯生气，肯不平，是由于心动了，你晓得真常不动的本心，气自然消解，自然平静了，这就无上气功大法。

“气回丹自结”，气不走了，身体上阴阳二气，二然调和，二气自然交融，丹自然会结，功夫很简单。

“壶中配坎离”。坎离是周易八卦两个名词。坎代表阴，离代表阳，只要气不动了，阴阳二气就相交了。“阴阳生反复”。

反复，就是颠倒过来。道教讲真阴在下面，真阳在上面。我们人体上属阳，下属阴．实际真阴里藏着真阳，下面的阴藏着阳，底 的真阴要上去，上面的真阳要下去。壶中配坎离，功夫久了就会相交。所以，

“普化一声雷”，比喻的话，身上会起变化，
“白云朝顶上”。白云往头上走，白云就是阴气；

甘露洒须弥，佛家认为须弥在上，阳气到了上面就形成了甘露，上面的甘露，真阴出来了，此时一身清凉舒服得很，道教认为甘露是非常值钱的。

“逍遥谁得知”，一般人哪里知道这个境界。

“坐听无弦曲”。阴阳相交，身体起了变化，体内五 藏六腑打开了脉结，发生快乐无比的反应，无弦曲多了，包括，天眼通、天耳通、宿命通……对造化的生机妙处就看到了。

“都来二十句，端的上云梯。”

上以共20句100字，至简至易的工夫，必须从心上下手，心对事物不执着了，心结一开，其余所有脉结自然松开．自然可到生死自如的境界。