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少林易筋经洗髓经研究中心,由少林文武僧、少林寺易筋经洗髓经传人释延王禅师发起成立。
传授研究“少林寺内功心法”《易筋经》、《洗髓经》、《易筋洗髓功》和《八段锦》。
此四部内功心法录像教材VCD已制作完成,并出版发行。相应的文字教材和理论也已出版成书。
并有永信方丈为书作序。。。
"应无所住而生其心"少林寺方丈永信大师
序
应无所住而生其心
应无所住,而生其心。这是《金刚经》里的句子。六祖慧能大师闻《金刚经》开悟,所听到的就是这两句。这是什么意思呢?
应无所住,就是叫人不要有所住,也就是不要执着,要坦然,缘来则应,去而不留。要超脱,要空,乃至连超脱与空都无所住。生其心,就是生清净心。心无杂念,纤尘不染。
《金刚经》全称为《金刚般若波罗蜜经》。金刚为最坚固之物,金刚钻能破一切物体。故常用金刚来比喻佛法能破一切法,能立一切法。般若是大智慧,波罗蜜是彼岸。修证《金刚经》能破一切法,断一切烦恼,能脱离苦海,到达彼岸,而成无上智慧。
当年佛祖拈花,传给迦叶涅 妙心。这妙心就是清净心。达摩祖师又将这清净心带到中国,带到少林。这一法脉后发展成为中国佛教禅宗,又一花五叶,达到鼎盛。所以禅宗又叫心宗。
禅宗在少林寺生根、开花时,少林功夫也诞生了。禅与武相互圆融,形成了少林禅武。这也就是我多年前所提倡的“武术禅”。拳经云:禅拳归一。
禅能修心,武能修身。武为基础,禅是根本。身心一如时,禅拳自然归一了。
修炼少林功夫必须修禅。少林武术弟子一般都是禅宗弟子。少林武学高手必定是禅定大师。练武不修禅,到老也枉然。
达摩祖师离开少林寺,只履西归时,留下两部经,一部是《易筋经》,一部是《洗髓经》。这是两部上乘内功心法,在少林功夫体系中占有重要地位。
《易筋经》以“易筋”为主,也就是改变经络,使经脉强壮,柔韧,灵动活泼。拳经说,修炼《易筋经》,能成“金刚不坏身”。
《洗髓经》以“洗髓”为主。洗髓,就是洗去髓中尘染。髓能生精,精为生命之本。洗髓能强化体质,净化生命。此髓又为佛法之髓,禅之本心。拳经说,修炼《洗髓经》,能入“佛智地”。
易筋洗髓为金刚法门,契佛法大意。修成金刚不坏身,能立一切法,能降一切魔。入佛智地,也就是修成“金刚智”,能脱离苦海,到达彼岸,而成无上智慧。
修禅需要悟,练少林功夫也需要悟。初练少林功夫时,处于体能阶段,只要方法正确,刻苦用功,定能长功。练到一定火候,超出体能而进入智能阶段,就要用心了。用心不只是认真、刻苦,而是指用心去悟。圣凡在此一举。若能觉悟禅武心法,便能到达武学化境;若不能悟,就此一生了。悟与不悟是天份,但不是天定。慧根利的人早悟,慧根钝的人只要修证,早晚都能觉悟。
所谓觉悟,就是解脱。超越自我,超越拳法教理,不要执着于心,要生清净心。清净心就是无染之心,无着之心,无牵挂之心。不要受套路所绊,不要受招法所制。不要想什么绝招,功到心到,无招不绝。要心无挂碍,无有恐怖,坦荡自然,身心合一。
武为基础,功在自身。练功要实在,基本功、套路、技击、功夫要一步一个脚印。有序练习,才能无序变化。禅为根本,功在自心。要从自心参悟。明心见性,功夫才能出神。
古时候,少林寺有一位禅师,禅定功夫很有名。一位武师不服,来找他比武。这武师射箭功夫好生了得,可二百步穿杨。他胸有成竹,说兵器、场地都由禅师来定。
禅师说:“就比射箭吧。”并将地点定在悬崖峭壁上。
第二天,两人来到比赛地点。武师站在悬崖畔,弓未拉开,早吓得尿裤子了。其实禅师并不会射箭,但他定立崖头,傲然如松。
武师问有何秘诀?
禅师说:“应无所住,而生其心。”
武师顿然开悟,随禅师出家了。后成为少林寺一代高僧,功夫自然到达化境。
详情请登陆少林寺网站查询:http://www.shaolin.org.cn/html/html/si/menu09_4.htm
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