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发表于 2007-10-9 21:11 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
辟谷与辟欲

庄子曾经描述过“餐风饮露”的神人理想,“肌肤若冰雪,绰约若处子”,而后来的道家践履者则通过千年实践把它化入了现实生活之中,形成为一种非常流行的养生方法“辟谷”。在道家典籍汇编的《云笈七签》里,用极大的篇幅介绍了一系列的方法。其理论则认为由于人们乱吃多吃而导致体内存留了太多的垃圾,垃圾发酵则自然生病,轻则头痛脑热,重则要人小命。对治之策是少吃或者不吃主食而辅以方家们提供的食谱,而且量要极少。更有修炼得道者,居青山之侧、碧水之畔,所谓“居山辟谷”,朝吸晨露、暮饮清风,而求得身轻体健,长寿延年。无论是《抱朴子》还是《神仙传》都记载了许多这样的人物和人生。

     往事历千年,今天的都市人也玩起了这个,除了有表演的老中医外,多有女性借此减肥,君不见,街上广告满天飞?对于道术修炼有素的,当然可以行之不辍,断谷三五十日而神清气爽,都市人遽行之,其效其验则不得而知了。恐怕得从几个方面来说这个问题了。从技术上讲,古书上记载的辟谷者无不以修道求仙为终生志业,他们熟读古籍而且有足够的时间和精力来研究辟谷方法、药物,以及一系列的行气导引之术,自然比我们这些一个星期只去接受一两次指导者要强得多,而且指导减肥辟谷的人也可能懂得不多,只是半路出家的。从策略上讲,人家是“居山辟谷”,我们则是行色匆匆;人家是清心寡欲,而我们则是七情六欲。从形而上来看,别人以此为目的,而我们则以此为手段。有此三方面的差别,今日行此术者多得后遗症也就不是咄咄怪事了。

     其实,最重要的问题还是在于“辟”掉的是什么,古人认识到“食、色”是人生两大欲。辟谷者,其实并非真的是要辟掉谷子,而是要辟人的欲望,其实我们自己有时候也有感想,明明已经吃不下,肚子饱得不得了,但是一看到好东西,特别是自己平时不大能吃到的东西,就管不住自己的嘴巴了:吃了再说。其中是什么东西在起作用呢,还不是我们的贪欲?而对于色,同样如此。要不然,各种性药为何能大行其道呢?由于少吃,身体清瘦下来,色欲也随之减小。所谓辟谷者,辟此两欲也。而看今日行此术者,刚好与这一目标背道而驰,似乎辟一个星期的谷,身子瘦下来了,有人喜欢了,身体健康了,“只羡鸳鸯不羡仙了”。

     炸药力量之大可以开山辟石,但千万别用来吃啊。如果违反所谓辟谷之术辟除欲望以求身心健康的特点而行“食色”二字,那么,除了更加重心灵的困惑及身体的不健康之外,还能得到什么呢?


[ 本帖最后由 张斌峰 于 2008-9-9 11:14 编辑 ]
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