（转）

    最近有几个功友问什么是三调、怎样练? 也有功友以为是真学以外的功法，当然也有人掌握好三调法后练起來就得心应手、突破困境。

虽然先掌握好三调是别派功法的主张(另有调膳合称"四调"就略去不提)，却也不是真学以外的方法！其实，真学也讲究三调 -- 调身、调心和调息，只是一般上不特别强调其重要性。不信者尽可去翻书查一查。

万丈高楼从地起，地基或基础是十分重要不可马虎的功夫，基础不好就难练出稳定的功夫。综合不少功友和本身的经历，特别把五步功对身心息的三大要求提出让功友当基本功练，先掌握好三调者通常能更快练上手，也能较快入静(达第五步)、少走弯路。

一些一开始就练第一步功的往往因掌握不好三调而产生不适，比如胸、腰、背、颈麻痛、杂念多、呼吸不畅、上火 ... 等等！如先从三调练起就將減少不适。
真学的三调

调身法

一、姿势
   (1)盘腿坐式：分双盘、单盘、自由盘。双盘为左脚放在右大腿上，右脚放在左大腿上，双手相合置于小腹前。这个坐法只是为了稳固不摇动，没有相当功夫不易做到。单盘为左腿在上右腿在下，手势如前。自由盘如图，是一般人习惯坐法。

   (2)垂腿坐式：坐在高低适宜的椅子上，以坐下来大腿保持水平为度。小腿垂直，两脚平行着地，两膝间可放下两拳（拳眼相对）。

调心法

二、对五官的要求
    (1)口腔：自然闭合，舌尖上卷九十度轻抵上颚。唾液分泌得多了，将舌放下，慢慢咽下，此谓“吞津”。
    (2)眼睛：闭目内视，练到那一步就内视那一部位。若练功时心猿意马，思如潮涌，就睁开眼睛，注视虚空或鼻尖少时，打断思路，闭目再坐。此谓“慧剑斩乱丝”。
    (3)耳朵：用耳朵留意自己的呼吸，保持从容自然，没有粗糙的声音。

调息法
    (4)呼吸：呼吸是真气运行法的关键问题，在后面的练功过程中，一定注意自然呼吸，不可有意深呼吸或快、慢呼吸。在贯通任脉的一、二、三步过程中，一直注意呼气，吸气时任其自然，自无流弊。注意，不可用口呼吸。

千言万语都是为了做到松(身)、静(心)自然(呼吸)

调心法
4、练气功、练真法开始时往往杂念都较多,未能静下来,因此呼气时也就不那么容易守得住心窝部,不容易次次呼气都有注意及到心窝部.可以采用数息法来帮助,即每呼气一次,数一个数,从一数到十,回头再从一开始数.这样比较容易到心窝部去,这也是诱导入静的一个办法.

调息法
3、呼气:真法用鼻呼鼻吸的自然呼吸法.自然呼吸也就是不人为地控制呼吸节律,顺其自然......

5、强调注意呼气,有的人反而感到呼吸不自然了,甚至感到憋气.这是因为他不仅是注意呼气,而且是有意识地延长呼气,不是该吸气就顺其自然地吸气.有意识
地延长呼气或延长吸气,都可以造成憋气的感觉,这也是应该提醒注意避免的.真正理解做到顺其自然呼吸了,就绝不会有憋气的现象.

实践出真知，事实胜於雄辩

早年上普及班白白浪费了2天，听友人(推荐人)转述老师评言是 --- 不懂放松、没这样快。哈！他可没教怎样放松，对修练一窍不通者如我当然不懂放松。由於不服输和心疼学费(交费学不上手的话)就去网络搜索资料，无意中进了《气功人》网站，看了站长映雪长弓的文章，口气虽狂却十分有理 --- 只要掌握好三调，练功是十分简易的事。果如斯言，隔天就练出很强的丹田气，10天内练至第五步 -- 通周天、入静。

过后遇上练不成的功友就让他们从基本的三调入手，没有练不成的，而且入靜极快。从此就让功友从三调入手、掌握好三调后才守丹田.....。才敢在《有为化无为》一文中说有人单练三调就能入靜(静中通周天、先性后命)。
掌握三调 = 掌握先机

三调並不难练(掌握)，做得好五分钟内就能达到"松"、"无杂念"和"顺畅自然的呼吸"。

松身的目的就是要忘身(大部份人是四步功后自然发生)，没感觉到身体存在时，真气运行特别活跃顺畅。

静心的目的就是要无杂念，更深入的是无意识的靜定。

自然是指沒有人为意识控制的呼吸，更准确的是指沒有人为意识控制的肺呼吸。

调身：松身法一般上並不难做到，只是通常会有人在练功中不由自主地紧張惊慌而松不了。

调心：静心的数息／听息法的目的是为了除杂念(一念代万念)，不管如何操作，只要能以此法达到心无杂念就行，一旦能做到心无杂念后就可弃用，就不必再费心思去数息／听息。个人特别推荐听息法，因为它相对比数息法少用心思，也沒有忘记数哪儿了的情形。另个好处是对周围的吵杂声可充耳不闻，十分适合沒有静室练功者的方法。

调息：人一出世就采用先呼后吸的肺呼吸法，本就人人可以做到；可是偏偏有人练一会就呼吸不自然，那是需要妥当地解决，因为练功就是练呼吸。解决不了就很难练上手，也会影响的松身和靜心的程度。

另有一些是因病或他故而呼吸不自然的，比如：
1) 鼻塞
2) 哮喘
3) 鼻炎
4) 习过别种功法、惯於另类呼吸
5) 惯用腹呼吸法的运动员／歌手

这类人就必需先按真学第四章 -- 呼吸运动中第四项 - 调整呼吸锻炼，做到呼气不用力、吸气不用意，全程自动自发就是己调息成功。

《真气运行学》上篇  第四章  呼吸运动

一、呼吸的生理 (略去不提，有书者欲明理请仔细阅读)
二、呼吸运动天人相应(略去不提，有书者欲明理请仔细阅读)
三、呼吸运动对真气的影响(略去不提，有书者欲明理请仔细阅读)
四、调整呼吸 (也是本主题提及的简称 -- 调息)

    " 呼吸是真气运行的动力。练习真气运行法，必须从调整呼吸入手....。"接着有几百个字，其操作法略如下：

   呼尽肺中浊气、放松肺部让空气自动入肺(全用鼻肺呼吸，只管呼、不管吸)。

呼吸的力度要轻，以听不到声音为淮(这是个调息指标，不同於除杂念的听息法)

可见"调息"绝对是真学的内容！

今天按华侨老师说的注意三调练了下，发现还是有点难度，呼吸很难做到真正的放松，还有就是感觉坐久了腰就没那么直了，要重新调整一下，我有点驼背，还有我是闭着眼睛练的。华侨老师您有没有有关三调的资料？

等我练好三调后也尽量写练功日记，到时候还望老师多多指教
答：
强求驼背者坐直不是调身法，坐直就『松』不了，身体松不了就很难自然呼吸，接着就不能安心。

如果您按功法要求坐直、不懂变通，是松不了身的。

驼背者不必強行坐直，按平时习惯(微驼)坐就行，只要身体沒有硬撑的感觉，呼吸能顺畅就好。能忘身、没感觉到身体的存在为佳。

三调並不难练(掌握)，做得好五分钟内就能达到"松"、"无杂念"和"顺畅自然的呼吸"。

松身的目的就是要忘身(大部份人是四步功后自然发生)，没感觉到身体存在时，真气运行特别活跃顺畅。

静心的目的就是要无杂念，更深入的是无意识的靜定。

自然是指沒有人为意识控制的呼吸，更准确的是指沒有人为意识控制的肺呼吸。

调身：松身法一般上並不难做到，只是通常会有人在练功中不由自主地紧張惊慌而松不了。

调心：静心的数息／听息法的目的是为了除杂念(一念代万念)，不管如何操作，只要能以此法达到心无杂念就行，一旦能做到心无杂念后就可弃用，就不必再费心思去数息／听息。个人特别推荐听息法，因为它相对比数息法少用心思，也沒有忘记数哪儿了的情形。另个好处是对周围的吵杂声可充耳不闻，十分适合沒有静室练功者的方法。

调息：人一出世就采用先呼后吸的肺呼吸法，本就人人可以做到；可是偏偏有人练一会就呼吸不自然，那是需要妥当地解决，因为练功就是练呼吸。解决不了就很难练上手，也会影响的松身和靜心的程度。

另有一些是因病或他故而呼吸不自然的，比如：
1) 鼻塞
2) 哮喘
3) 鼻炎
4) 习过别种功法、惯於另类呼吸
5) 惯用腹呼吸法的运动员／歌手

这类人就必需先按真学第四章 -- 呼吸运动中第四项 - 调整呼吸锻炼，做到呼气不用力、吸气不用意，全程自动自发就是己调息成功。