<div>整理下回贴，方便有问题时刻查看。</div><div>一、用意重了，产生“壮火食气”现象。</div><div>这是练真法共同弊病，为了追求气感、通督，就用意、用调息强行拉气，调气。就使气化为热。</div><div>然后越想调越多偏差。</div><div><span .="line-height: 1.8em;"><br></span></div><div><span .="line-height: 1.8em;">二、气化为热，用意过重、调息使气化火，产生虚实火，烦躁憋闷是因为用了调息，使呼吸系统产生憋胀。</span></div><div><span .="line-height: 1.8em;">现在练功应放弃意守、引气、调息，以放空为主，即什么也不想。</span></div><div>不过，放弃意念、调息不易，毕竟是习惯了，且气己经意动、随息动。稍为有意或注意呼吸它就会动。</div><div><span .="line-height: 1.8em;">所以，先不要练静功，以动功为主，比如太极拳。</span></div><div><span .="line-height: 1.8em;"><br></span></div><div><div .="line-height: 1.8em;">三、舒畅感容易让人得意忘形，且会产生泄漏，不能有之。<span .="line-height: 1.8em;">练功有麻酥不能有舒畅感、快感，不能图痛快。</span></div><div .="line-height: 1.8em;"><span .="line-height: 1.8em;"><br></span></div><div>四、修炼不要追求静心，有追求就使心不静。要顺其自然，随遇而安的心态。</div></div><div><br></div><div>五、练功不能想停就停，<span .="line-height: 1.8em;">这是原来意守造成的偏差，放松气就动，气动就去引气、导气。</span><span .="line-height: 1.8em;">现在想它停它就不停了，只要放弃意念、意守，放弃对气感追求，放弃对通督的追求，逐渐就不会受气感窜动扰心的。</span></div><div><span .="line-height: 1.8em;"><br></span></div><div><span .="line-height: 1.8em;">六、</span>修炼不能打游戏、看比赛，修炼是整个生活方式的改变，不是练功时间放松、入静，是日常生活要淡泊、恬静。</div><div><br></div><div>七、有刻意或用意练功，易心浮气燥。</div><div><br></div><div>八、自然是无欲无求的、恬淡的、无为的，所以顺其自然，就是要效法自然，守中处一，但生活中总会有些消耗，只能做到少思少虑，清心寡欲。练功，不仅是站桩、打拳，而是改变世界观和生活方式。</div><div><br></div><div>九、心静就是练功，不拘泥于姿势。</div><div><br></div><div>十、真气消耗后，人也易消极，静养几天便好。</div><div><br></div><div>十一、心神收敛就是精神内守，内敛，不张扬，不外放。</div><div><span .="font-size: 14px; line-height: 1.8em;">气足、体质好，更易收敛。打拳时，气引出来，心神也会收敛，动作自然变得悠然缓慢。</span></div><div><span .="font-size: 14px; line-height: 1.8em;"><br></span></div><div><span .="font-size: 14px; line-height: 1.8em;">十二、意识淡下来，气虚体弱，人就会懒，若再提神用意，强行引气，就会造成消耗。气虚的人体会比较明显。</span></div><div><br></div><div>十三、调病时会有各种疼痛反应，去医院检查也会不正常。调病会消耗真气，人也易困易累，休息一段时间，会感到体质上升。</div><div><br></div><div>十四、面对问题，应泰然处之，而不应心烦意乱，这样不恬淡。实在不懂的，也不需要穷根究底，这样劳心费神，影响心神松静。</div><div><br></div><div>十五、过于担心身体，不利于忘身。</div><div><br></div><div>老子说：吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？</div><div><br></div><div>十六、惊奇、慌乱、窃喜，都是在用意。激动、感动，都属于情绪波动，影响心性恬淡，应宠辱不惊。</div><div><br></div><div>十七、心境当恬淡、守中处一，视为敌人而畏惧、怨恨，也是在强旺意识。</div><div><br></div><div>十八、练功时间长短，与体质有关，人为地延长练功时间，是在刻意而为，应以心神的恬淡为准。如果有练功时间长，次数多，效果好，这样的功利目的，人易心浮气躁。所谓天道酬勤，只是人的功利心在作怪。</div><div><br></div><div>十九、带意，用意练易出偏，不是静功多练会出偏。</div><div><br></div><div>修炼不是学勤，而是学懒，懒掉意识、意志。虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。</div><div><br></div><div>二十、气感多，并非好事。</div><div>体弱多病，气感多；体质好，气感反而少。</div><div>真气运行，是元神使役，用人为的意识驱使，只会干扰真气，造成耗损，气感虽多，却不是在退病，长期下去身体也就会越来越虚弱。</div><div>练功的效验，就是体质不断变好。体质提高，功力才会提高。</div><div><br></div><div>二十一、”老是在咬牙切齿的状态“</div><div><br></div><div>打太极拳用了拙力，没有放松心神，把打动功当成打拳。</div><div><br></div><div>”收功时总感觉堵在左边胸口，越收越堵，草草了事“。</div><div><br></div><div>是左边胸堵你就想把它收顺，越想收顺它越堵。</div><div>应该不要理会它堵不堵，在意它堵，正常收功就是。</div><div><br></div><div>因为体质差总有这堵那堵的，特别练功后，气在冲病时会产生滞堵，这是怎么去导引、理气也无法弄顺的。应任其如此，体质好了它自然气就顺。</div><div><br></div><div>二十二、越具体，反而越不好操作。树立一种形式，就会去较准、比对，就会在意，也就会用意。不拘于形式，才能让心神得到最大的松静。</div><div><br></div><div>就像是打拳，打到无意识了，就无意识地打下去，不用去关心自己的动作是否标准。</div><div><br></div><div>总想找到具体的操作方法，会助长机巧心。有机事必有机心。</div><div><br></div><div>二十三、放松紧张不是心理问题，是物质问题，气虚血潺就会心慌气促。</div><div>要放松，气也要足。</div><div>气不足，心慌气促。</div><div><br></div><div>这状况不要去刻意放松，气虚容易困顿，就顺着困意去休息就是。</div><div>越找放松越紧张越没有困意的。</div><div><br></div><div>二十四、昏昧中难受，是气调病出所致。若难受感再三唤醒意识，要果断转练动功，借助肢体之动疏导内气，可以缓解难受。别遗憾这样改变功种使气延缓直接调理，气去别处疏通经络，会换来明天更有力的调病。</div><div><br></div><div>动功疏导内气、疏散病气，动功结束要多收功几次，多静立一会儿。</div><div><br></div><div>二十五、气生变了，浪费了。心也躁动了。念经吧，把心静下来，调节情绪，调整心态，别瞎想。</div><div><br></div><div><div>努力控制情绪不行的，要多蓄养些真气出来，心就静了，情绪就好了，纠结就少了。真气是物质基础，你那些烦恼纠结都属于意识活动，物质基础薄弱了，意识活动就多了，思绪也复杂了。</div><div><br></div><div>虽然物质基础薄弱，思绪纷飞难以平息，但意识对物质有能动作用，积极调节心态，乐观一点，读点圣贤书陶冶一下情操，心境会渐渐平静下来，看不进书就抄书，一天抄写一章《道德经》，就当练字，其实也是练心练静。</div></div><div><br></div><div>二十六、修身养性不是件容易的事，还是要在生活中慢慢做好，临事再去压就晚了。</div><div><br></div><div><div>患得患失，也会使心性不淡泊。</div><div>气养足，体质好，反而看得淡。</div><div>得之不喜，失之不忧。</div></div>