如何根治频繁遗精的问题---念诵地藏菩萨灭定业真言

d1997657042 · 发表于 2010-5-8 09:56

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后学有一方法，可以治疗频繁遗精的问题，也许对大家有益，所以请大家试一试！
后学以前也受遗精问题困扰，前些日子无意之中默念《地藏菩萨灭定业真言》，发现睡觉安稳了也踏实了，也不遗精了，而且现在感觉内心的因yin欲也少了很多。
后学就是在走路、坐车、睡觉、甚至做事（不影响工作）等的时候，在心里默念：“嗡，钵喇末邻陀咛，娑婆呵”。
真言的原文：唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃。
　地藏王菩萨灭定业真言注音：ōng，bō là mò lín tuó níng，suō pó hē。
在中国佛教音乐网（网址：http://www.fjyy.org/）里，有一首很好听的《地藏菩萨灭定业真言》，网址：http://www.fjyy.org/P_657.aspx

我对灭定业真言的研究欢迎指正
大家看这二种读法。其实一至。据说广东话最接近古代的中原音。大家不妨看看果滨居士的文章http://guan-yin.myweb.hinet.net/guan-17-1.htm  (末)的广东话音正是的mar连读。
唵(一)波啰(二合)末(平音)驮你(二)莎诃(三)  正是 Om, Pramardane, Svāhā。
唵鉢囉末隣陀宁娑婆诃如用现代普通话念反而很正确。也是Om, Pramardane, Svāhā。

唵(一)波啰(二合)末(平音)驮你(二)莎诃(三)
唵鉢囉末隣陀宁娑婆诃
Om, Pramardane, Svāhā

No. 901 陀罗尼集经 (卷6)

地藏菩萨法身印咒第六

      仰两手。二头指二无名指。各相钩右压左。二大指各屈在掌中。以二中指各屈。押二大指甲上。二小指又各屈在掌中。大指来去咒曰

      唵(一)波啰(二合)末(平音)驮你(二)莎诃(三) 【惭愧居士注：一般作 “嗡钵拉末临陀宁娑婆诃”】

　　又地藏菩萨印第七

      合两腕。二大指直竖。屈二头指压二大指头。二中指直竖。以二无名指。各[打-丁+必]于中指背上。二小指开直竖。是法印咒。若有人每以白月十四日黑月十四日。香汤洒浴。立地端身并两脚已。而作此印诵咒护身。灭罪疗病大好有验

＜灭定业真言＞，其实原名《地藏菩萨法身咒》；修持此真言，可与地藏菩萨法身相即相入，最后可修成地藏菩萨的一样大愿功德，即是大士之化身。
此咒称为「灭定业真言」或「地藏菩萨法身印咒」，有「摧伏、散灭、粉碎」一切罪业、罪障、恶业的意思。

咒曰：『唵鉢囉末隣陀宁娑婆诃』

( 梵文：ॐ प्रमर्दने स्वाहा；Om, Pramardane, Svāhā! )

OM --- 祈愿
PARA --- 超越一切
MA --- 自我意识
NI --- 食色烦恼根
DHA --- 钱财
NIE --- 口业之灾 (NI的长音)
SVAHA --- 圆满成就 (V可发音成U音，因为很多语言没有V这个音)

梵文：Om, Pramardane, Svāhā! 比较接近的发音应为：唵，颇罗摩何德内，斯瓦哈！) 据说效果明显，所以广为传诵。

念诵心咒的要求。
念诵以出声为主，上师如意宝教诫：对初学者来说，出声念最易和本尊相应。出声念诵时应断以下六过：①声音太大，②声音太小，③太快，④太慢，⑤少念文字和音母，⑥多念文字和音母。在相续上应断昏沉和掉举。
念诵时，身心要专注在所缘上，不要散乱，不能念诵时说闲话，这点非常重要。续部上说：“若无等持，则如海底磐石般，即使念几劫也无结果。”所以，念诵时一定要专一，六根都要收摄，心里明观圣尊身相，一句咒语心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚楚。在持咒时，心不乱想，口不绮语，身体端正，眼睛微闭，耳听咒音，这样摄住六根就容易入三摩地，念咒才有巨大功德。续部上说：“清净与不清净相差千倍，有等持与无等持相差十万倍。”什么是不清净念诵呢？就是边念边说闲话，夹杂绮语而念，这样念咒，就是不清净念诵。《普贤上师言教》中说一比喻，譬如在黄金、白银中掺杂黄铜或普通铜，虽然只掺杂一点，结果只能叫非金和假银，再也起不到纯金纯银的作用。以此说明不清净念诵的过失。莲花生大士也说：“掺杂绮语念一年，不如禁语念一月。”

以上对心咒作了具体分析，大家念诵时一定要保证质量。佛法的成就不在外相，主要在你的心能否与法相应。希望大家念一句有一句的收获，念十句有十句的收获，念四十万有清净无量业障的收获。
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