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都通过经脉而聚会于肺,

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1#
发表于 2010-9-11 13:43 | 只看该作者 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式
,理论阐要肺宣散卫气,是指肺通过其宣发运动,将卫气宣散至全身的作用。如果肺气虚弱,无力宣发,可造成在表之卫气不足,临床上可出现怕冷、出汗.容易感冒等症状。临床应用:临床上出现怕冷、多汗、易感冒等症状可从补肺益气人手治疗。
(五)肺朝百脉

                     
                  理论阐要朝,朝向、汇聚之意;百脉,泛指全身的血脉。肺朝百脉是指全身的血液,都通过经脉而聚会于肺,通过肺的呼吸,进行气体的交换,然后再输布全身。这一理论强调,血液的循行,虽有心所主,但亦有赖于肺气的敷布和调节。肺朝百脉,有助于心行血之功。

所谓肺能宣散卫气,应该是对肺经气的调节,可以让腔内经气都可以通过各经脉而运行至皮肤表面,也就是对肺经气的调节作用,对各经脉经气分布至皮肤表面有主导作用,(这里的卫气其实就是进入到各经脉的经气,因可布于体表被称作是卫气並区别于营气,但营卫在经气成分上应完全相同的,並无针灸学中所说的清浊之分)这也与所谓肺朝百脉是有关系的,都是因为对肺经气的调节有可以影响到每一经脉的吸入或被注入的经气流量上的变化,其中当然也包括脏腑之上所分布的孙络对经气的吸纳在内,而这往往才是中药治病的作用关键所在。
这表明归肺经的药物中得到的经气或肺经穴经气的作用就是在改变腔内经气密度中有对各经脉的吸纳经气有调节作用,也就是能够得到所需的其它经脉对经气吸收的变化值,这主要是体现在脏腑的孙络的经气吸收方面,而卫气是另一方面,至于归肺经的药物或肺经穴为什么会有这种效能,也许与它们可以得到不同于其它经脉的经穴或归经药物的经气密度值所决定的,而这些特定的密度值是多少,需要进一步具体的计算,相互比较才能发现其中的不同。

如果肺朝百脉是与其它脏腑的生理功能及调节作用相关的话,有沒有这种相互作用关系,可以去从肺的生理功能与其它脏腑的生理功能实际相互作用中去找,如果存在就是指此,如果不存在,就是指前面的经气的关系而说的,中医实际是指前者而说的,当然也可能两者兼而有之。

另外中医治病在总体上就是根据经气密度在进行不同的调节的,经气密度在治病过程中呈现的也是不断变化的,由不正常变为正常,就要停药换药,而对于不同的病不同的症或人进行辩证及下药,其实也就是对应着各种不同的经气密度,如脾气虚时用补脾的药就能增加脾经气,胃有火时胃经气相对要强,所以要泻用泻胃火的药,减少胃经气的强度密度,而胃经气正常时对其加强减弱所得到的经气强度密度就其它大小值了,实际上是不需要的,就是说用什么种类的药和药量的多少是要视病情而定的,就是所谓阴阳的解释。
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12#
发表于 2010-9-12 09:36 | 只看该作者
白果

甘、苦、涩,平;有毒。归肺经。


编辑本段|回到顶部功能主治       敛肺定喘,止带浊,缩小便。用于痰多喘咳,带下白浊,遗尿尿频。

说明白果是属肺经气的,但是却能治咳喘,这是与支气管有关的,就是任脉方面的病,由调任脉经气可以治疗,如天突穴,如果不是用经脉经气调节直接治气喘,就只有渐接用其它脏脏经气去治疗了,因经气在腔内的运动可以入脏腑也可以入经络的,所对生理功能的作用的强弱,补泻,是由经气分子的密度和所具能量决定的,在这里肺经气的密度能量正好适于进入到任脉之中,所以白果可以治疗气喘咳。

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11#
 楼主| 发表于 2010-9-11 17:25 | 只看该作者
白果

甘、苦、涩,平;有毒。归肺经。


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说明白果是属肺经气的,但是却能治咳喘,这是与支气管有关的,就是任脉方面的病,由调任脉经气可以治疗,如天突穴,如果不是用经脉经气调节直接治气喘,就只有渐接用其它脏脏经气去治疗了,因经气在腔内的运动可以入脏腑也可以入经络的,所对生理功能的作用的强弱,补泻,是由经气分子的密度和所具能量决定的,在这里肺经气的密度能量正好适于进入到任脉之中,所以白果可以治疗气喘咳。

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10#
 楼主| 发表于 2010-9-11 17:25 | 只看该作者
白果

甘、苦、涩,平;有毒。归肺经。


编辑本段|回到顶部功能主治       敛肺定喘,止带浊,缩小便。用于痰多喘咳,带下白浊,遗尿尿频。

说明白果是属肺经气的,但是却能治咳喘,这是与支气管有关的,就是任脉方面的病,由调任脉经气可以治疗,如天突穴,如果不是用经脉经气调节直接治气喘,就只有渐接用其它脏脏经气去治疗了,因经气在腔内的运动可以入脏腑也可以入经络的,所对生理功能的作用的强弱,补泻,是由经气分子的密度和所具能量决定的,在这里肺经气的密度能量正好适于进入到任脉之中,所以白果可以治疗气喘咳。

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9#
 楼主| 发表于 2010-9-11 17:24 | 只看该作者
白果

甘、苦、涩,平;有毒。归肺经。


编辑本段|回到顶部功能主治       敛肺定喘,止带浊,缩小便。用于痰多喘咳,带下白浊,遗尿尿频。

说明白果是属肺经气的,但是却能治咳喘,这是与支气管有关的,就是任脉方面的病,由调任脉经气可以治疗,如天突穴,如果不是用经脉经气调节直接治气喘,就只有渐接用其它脏脏经气去治疗了,因经气在腔内的运动可以入脏腑也可以入经络的,所对生理功能的作用的强弱,补泻,是由经气分子的密度和所具能量决定的,在这里肺经气的密度能量正好适于进入到任脉之中,所以白果可以治疗气喘咳。

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8#
 楼主| 发表于 2010-9-11 17:23 | 只看该作者
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支气管哮喘
气喘病,吼病,是常见的过敏性病,具阵发性呼吸困难,寒冷季节和气候变化急剧时发病较 ...

天突 (RN22 Tiān tū)

位置: 在颈部,当前正中线上胸骨上窝中央。
功效:  
主治: 咳嗽,哮喘,胸中气逆,咯唾脓血,咽喉肿痛,舌下急,暴喑,瘿气,噎嗝,梅核气。

用治疗肺病的中药去治支气管病说明调节肺经气是可以影响到任脉中经气活动的,所以也可看成是通任脉的中药,因为中药还沒有讲到过能通任脉的药,既然是属于肺经气的药,自然根据五行关系也可以和脾肾的药有联系了,当然也能渐接与调任脉气有关系了,这样在经络中表现的三阴经与任脉的联系在中药中也就有所体现了。

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7#
 楼主| 发表于 2010-9-11 17:23 | 只看该作者
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感冒 风池,列缺,曲池
风凉感冒
风池,列缺,曲池
风热
风池,大椎 曲池合谷
感冒其实主要的一部分属于代谢功能亢进的疾病,而肝胆经是对代谢功能有直接调节作用的,肝胆本身就是代谢器官,所属经络当然可以治疗本脏腑的病,所以用风池就是用来解热的,实际就是将过强的代谢反应减弱,而感冒也是一种传染性病,与病毒细菌有关所以也是与免疫功能调节的,列缺曲池穴位的经气与胸腔内经气密度变化相关,可以影响胸腺的免疫功能,有加强的作用,所以调节这两个穴有促进免疫功能的效果,另外列缺与气管有关可以有止咳作用。

列缺属肺经,但气管处的经气是由任脉提供的,而气管类病却归于肺病,说明对肺经气的调节可以影响到任脉的经气流量变化,如果确实认为气管是肺的一部分就是错误的也容易造成器官功能的混乱,而这在传统中医理论中是比较多见的,也是中医治病不被医学理解和相信的原因之一。


风池作为胆经穴,对其经气的调节,有可能是对肾膀胱经气的减弱既泻的作用,而膀胱经气可以对垂体功能激素功能有影响,激素对与热有关的代谢器官甲状腺功能有调节作用,所以对胆经气风池的泻也可能达到对膀胱经气的泻的作用,实则泻其子,肝胆为肾膀胱之子,泻胆经气,膀胱经气减弱,激素功能随之减弱,就是解热的效果。

提示:很多图片都可以点击图片查看超大图片的

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6#
 楼主| 发表于 2010-9-11 17:22 | 只看该作者
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凡现有的物理科学与中医学自成体系的科学本质是两码事。希望朋友们不要拿物理科技在此乱掺和,以免把纯洁的中医理论搅成一锅粥。

呵呵,不能说是两码事,是有相互联系的,是可以用科学原理去解释的只是目前研究的还很不够罢了,比如说对中药的成分的研究,不详细,往往沒有重量的统计,还有针对性的成分的确定,所以要想计算所能得到的经气密度就沒有准确的估算,另外就是除经气密度直接的营養成分或化学成分的作用,研究的也不够全面,其实这些以现的科技水平是能够完成的,但中医有不少人非要说中医是完全独立于科学体系之外的某种神秘不可知的东西,客观上也沒有为对其科学研究提供可探索的根据,比如说心肺经气是可以作用于胸腺及甲状腺而影响相关代谢和免疫功能,中医称清热解毒,热是代谢反应,解毒是杀灭病菌病毒的作用,等等,其实都可以与医学研究的生理功能及变化联系在一起的,本来也是有关系的 ,主要的就是由不同的经气密度在调节控制的,中药针灸的作用也就在于此。

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5#
 楼主| 发表于 2010-9-11 17:20 | 只看该作者
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赤芍加通补肾督药巴戟、


巴戟药用】
  【采制】全年均可采挖,除去须根,晒至六七成干,轻轻捶扁,晒干。
  【性状】根呈扁圆柱形,略弯曲。表面灰黄色或暗灰色,具纵纹及横裂纹,皮部有时横向断离,露出木部,呈串节状。质韧,断面皮部厚,紫色或淡紫色,易与木部剥离,木部黄棕色或黄白色。无臭,味甜而微涩。
  【化学成分】预试根含蒽醌、黄酮类化合物。
  【性味】性微温,味甘、辛。
  【功能主治】补肾阳,强筋骨,祛风湿。用于阳痿遗精、宫冷不孕、月经不调、少腹冷痛、风湿痹痛、筋骨痿软。 巴戟天可以补肾阳,益精血,强筋骨,祛风湿。治疗肾阳虚弱的阳痿,不孕,月经不调,少腹冷痛。也可以治疗肝肾不足的筋骨痿软,腰膝疼痛,或者风湿久痹,步履艰难。
呵呵,这里说的是补肾阳,沒说能补督脉,肾阳是肾经气阳的部分和膀胱经气吧,与督脉气不是等同的。


  



因为脊柱是在由足太阳经与督脉在外侧相邻近的,所以按器官与脏腑所属关系的一般推,脊髓所受经气作用应为上述二经气的范围的,且脊髓在本病例中的确是受到经气的补泻作用了,所以可以认为药物是由入于包括督脉在内的两个经脉之中了,或者是受这两种经脉之气的作用,但是一定不要把脊柱当成是督脉本身,督脉所行经气是不能入脊髓的,督脉是于脊柱之后的皮肤肉中的,其经气也是行于其中的

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4#
 楼主| 发表于 2010-9-11 13:47 | 只看该作者
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中医上述基本概念子系统的区分,与西医器官系统概念,严格按解剖结构的区分,是完全不同

的两种区分方法。中医概念是在系统整体的观察下,轮廓上、功能上的模糊勾画,各个子系统、各

级、各层、各阶段之间的区分,没有严格的界限,没有固定的分法,其概念的分法是属于复杂系统

、不确定性、模糊概念区分。所以其区分也是相对的、不固定的、多变的


中医的所谓生理系统的刬分是将五脏功能与相联系的五脏经气混杂在一起论述的,而五脏经气在目前医学中是並不存在的概念或未被认识到的特殊的代谢物质,在物质分解中有重要作用,其能量可以分解营養物质以供细胞代谢所用。
经气本身的强弱变化和在各种代谢活动中的不同作用,及中医本身对生理代谢受科学发展的局限了解甚少,只能有一些所谓宏观的观察了解,这其实並不是中医的优势所在,而是较大的欠缺和不足之处,(西医对中医的不理解也主要这与此相关),所以是不能很明确的说清楚治病的原理过程和治病时的辩证困难,及难以掌握这种直接对代谢有调节作用的因而对疾病有诸多良好疗效的医学技术。
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