尝试读经

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纵使嗜书如命，纵使阅读兴趣极其广泛，佛家的著作也是最难产生共振的书。艰涩玄奥，杂句文饰，诘屈生僻，读半天亦不知所云，真是来不得半点自欺。世人所称好佛者，多半是喜读白话开示、佛经故事、禅学小品，真正能静下心来阅读佛经原著，可谓难于上青天。

    一本《金刚经》放在书架上、枕头下五年了。最初拿到它时，心生敬意，期望通过诵持以降服我心，并于扉页上写下一句“一卷经书度流年，十分禅心随风定”。兴致盎然翻开第一页，“如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。”……自此，或放入书架，或枕边摩挲，再不能读其中一句。语句美则美矣，哲理慧则慧矣，然非吾辈所能领略，没有一颗沉静的心，是万万读不得佛经的。

    而后五年，涉猎玄学、天文物理、道家养生、心理学、脑科学等等书籍，又因齐豫的《般若波罗蜜多心经》结缘《心经》，因王菲的《金刚经》读诵再次结缘《金刚经》。终至今日，百理归一，忽而感觉《心经》、《金刚经》竟如此可亲，佛陀如此谆谆善诱，直令人感恩涕零。终于明白古人说“自从一读楞严后，不看人间糟粕书”之深意。

    佛经所言，其意甚深。武则天为《金刚经》作开经偈——“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义”。非一代帝王不能作此诗，非有出世间大智慧者不能作此诗。绝非一般迷信、偏信之人能理解。武则天何等聪慧之人，在感业寺一接触佛法，往昔所种慧根便即刻发芽成长。纵使心怀大志难为尼，仍不妨碍她对佛学的超强领悟，短短三四年就超越了感业寺里其他长期修行的比丘尼。而对于大部分人来说，佛的智慧之种，需要一个漫长的萌发过程。正如金庸先生谈到自己的佛缘时所说，“从小就听祖母诵念《般若波罗蜜多心经》、《金刚经》和《妙法莲华经》，但要到整整60年之后，才通过痛苦的探索和追寻，进入了佛法的境界”。个中滋味，唯信者自知。

    《心经》说空，《金刚经》破法执，知道了“万物皆空”的大前提，还有没有必要读佛经，读那些关于因果轮回，三界六道，四果罗汉，十地菩萨，西方净土的假话？窃以为，如果一句话、一个理就可以让我们明白宇宙万物的道理，佛陀何必留下几千部大藏经给世人呢？书中自有修行路。南怀瑾在开示中，批判了世间种种有为法，唯独支持一句“未有神仙不读书”。