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但是一点可以肯定,它是宗教气功。这就是趺跏坐是佛家的,意守关元穴是道家的,两者结合到气足以逆督而上,
//老版主,是否是说如果同时采用趺跏坐与意守关元,这是导致气逆转周天的原因之一?那如果意守关元但不采用趺跏坐呢?比如采用端坐,或者站式,气是否仍会逆转周天?
这里有一个问题出来了,这就是为什么关元穴气足时不像有人说的任督相通而直接通督而顺转呢?我认为任督脉不是直接相连的,是通过手三阴经和手三阳经相联络,其中只有环口唇的阳明经才是直接连接任督两脉的,所以当气强而足时,向下不能,向上脉细而被迫往后逆督。
//照我理解:由于任督只是在环口唇周围才真正连接,所以就算当关元穴的气往下行,但由于任督不接,气走投无路,所以也会导致气由任而上,再由督下。是吧。
这就是崔希范道人在《入药镜》中说:“归根窍,复命关,贯尾间,通泥丸。”一样。有两个问题是很明显的,首先呋跏坐破坏了人是一个整体的要求;次是人的经气是顺经而行,经脉也具有热胀冷缩的特性,当炽热的气逆督上行时经脉就胀而大,收功后经气要顺行,经脉要收缩,弄得不好可能出偏,这样的人还是为数不少,
//已有几位朋友经历任督逆转,其中有一位出现气在头与脸部,头部反应不舒服现象,后来用功法将气从任脉导下,恢复正常。不过这个朋友她似乎比较经常出现一些小差错,不但只是在任督逆转的时候。
因此你练的时候要小心。至于有什么好处,持久而易静,可能也有利于聚气。我认为,总的说来弊大于利,仅供参考。
//谢谢老版主指导,以后若有体验,我再发帖,不过可能要挺长时间,预计可能还要一年左右吧。 |
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