巫师“远观”实验的失败

陈康保

“移精变气”的精指的是什么？气又是什么？首先要弄清楚古人所说的真正含义。如果不弄清楚古人所说的真正含义，任何解释都是用古人的瓶子装自己的油，变质又变味。
按照吴鞠通的说法：古祝由治病能（婉言以开导之，言以振惊之，危言以悚惧之，必使之心悦诚服，而后可以凑效如神）。如果能证实古人精气的气是气功的‘气’，即可证实：古代祝由已掌握通过心理作用产生感应功能治病的技术。
而这种技术应该不是巫婆神棍那一套。

张耀森

滥竽充数的可不能算哟！看你找对了人吗！:cool:

nbsdc

陈康保  在 2007-3-1 05:55 PM 发表:

“移精变气”的精指的是什么？气又是什么？首先要弄清楚古人所说的真正含义。如果不弄清楚古人所说的真正含义，任何解释都是用古人的瓶子装自己的油，变质又变味。
按照吴鞠通的说法：古祝由治病能（婉言 ...

他对“移精变气”是这样说的：“移谓移易，变谓变改，皆使邪不伤正，精神复强而内守也。”他还以《生气通天论》曰：“圣人传精神，服天气。”和《上古天真论》曰：“精神内守，病安从来。”的气功方法来论证他的理解。他认为精是精神，气是指内气。要是他的理解是对的话，那么，“古人居禽兽之间”的年代就有气功治病的了，这样说来气功就不只是五千年的历史，而是更长的了。

陈康保

[quote] nbsdc  在 2007-3-2 15:09 发表:

他对“移精变气”是这样说的：“移谓移易，变谓变改，皆使邪不伤正，精神复强而内守也。”他还以《生气通天论》曰：“圣人传精神，服天气。”和《上古天真论》曰：“精神内守，病安从来。”的气功方法来论证他的理 ...
服天气。三个字我认为这样解释符合作者原意，服，理解为吸取、吸收；天，理解为自然界或者奇妙境界；气，肯定不是空气的气，凡是人都懂呼吸不是圣人才懂服，可理解为与生命和健康有关的某种抽象的物质。我认为服天气的气与现代气功的气同义。
内守完全可以理解为一种练功的手法，用生物力学来分析，内守指明向内而守，生物力方问朝内，是一种采气、纳气的功法。
我认为古人已感知与生命和健康有关的某种物质存在，并懂得利用内守法吸收这种物质来保健和治病。

nbsdc

青海乐都出土的一个古陶——彩陶罐，罐腹上浮塑着一尊完全裸体的男首女身的彩绘人像。从面容形来看，两眼微闭、两目凝视守神，口唇张开、下腹隆起，双掌放在下腹两侧，两腿微曲，两脚分开站立。与现代站桩功几乎一模一样，“口唇张开，下腹隆起”这可能是在服天气。

张耀森

:cool: