五心合一

龙脉灵浪

所谓“得其真意，敛以无形”，是为得意忘形 人类在漫长的进化过程中，使自己与生俱来如同猛兽的生理结构渐渐隐退。由后天工作及生活习惯形成的局部用力，而产生的各种肢体运动，便是一般人无法在格斗中发出本能整体力的弊端所在。幼儿出生初期，人体肌力圆活均匀，关节润滑却不协调，缺乏成年人的实力，脊柱无凹曲之形，行步时重心自然在两腿之间。但在其成长过程中，由于长期站立与行走，使得脊柱颈项一段与命门(后腰)部位发生内凹弯曲(脊柱形成S状)，身体病弱者尤其明显，身体健壮的人往往腰板很直。成人由于局部劳作，形成了肢体关节的散乱，从而导致人体本能无法在格斗中正常发挥。 中医言：“筋，乃力之本。为生力之肉。腱为筋之本，附于骨骼之外起支撑作用 训练整体力的初期，利用了桩法中特殊的要领尽数挑起人体内十二根膘骨大筋(即十二筋经，详细位置《黄帝内经·灵枢经》第十三篇中有详细记载)，再通过活桩与变桩等各种训练增强其人体的整体内外协调性，从而获得钢性圆活整体如簧的弹性结构。此阶段训练后，外形刚猛，习者的骨骼出锋，清逸潇洒间架也异于常人。此时内行人一见即知其功力高低，武术圈里称之为“以形鉴真”，此阶段尚无法隐藏自己的功力。 当进一步训练时，应使其外在劲力结构逐步内敛，使他人从外表看不出自己是习武之人，与平常人毫无二致。即武术圈内所说的“隐形”。如初学“虎扑”时，须摹仿虎的外形、动作、神态等以体现猛虎的威力。当自身具备了猛虎的内在劲力结构，只须随意一扑，即可发出猛虎一般的威力，此时已无须再摹仿虎的外形，所谓“老虎趴着也是老虎”。即为“得意忘形”阶段，即内在劲力结构初现。训练内在劲力结构整体连通名为：“五心合一”，即将四梢、两手心、两脚心与头顶心之劲内敛于丹田(人体总重心)，由此产生了关节肌体的微妙整合性变化，使受训者整体达标后，在任何状态下(包括日常生活中)都可本能发出灵快的整体穿透劲力。这种穿透力仿似天成，一旦形成后，久不退失!真正纯习后，日常中运动即是长功。 笔者练习过程中，深感“内在结构”(即人体内在的物理结构:如骨架的力学结构,呼吸系统的弹性张力等等)训练简单易行，效果显著。常人即便毫无基础(包括外在易筋结构基础)，皆可随时在日常生活之中习练，常习达标之后即可形成“气贯周身”之内劲，全身畅活顺达。格斗时随意发拳都可自然整合传导重心至攻击部位，打击时自觉毫不用意(力)，受击者却有如受重力击穿之感，普通人血肉之躯，根本不堪受此一击。现将此训练公之于众，习者不妨自行演炼，慢慢体会，感受其中之妙。 第一部：习者盘腿坐于地上(臀部可垫一物，为效显快可放松裤带，双盘者效果更佳，单盘与散盘也行)。两手放于膝部，头部正直，下颌内扣。颈椎与腰椎(两肾之间)略后鼓。眼视前方。调整好后，用鼻子吸气，注意体会用后背(脊柱)的力量推动胸部慢慢隆起，此时两肩胛尽量向后向内合，肩部随吸气时尽量外展，目的是增大扩展胸部幅度。当吸气使脊柱推动胸部挺到极至时(注意以上要领不可稍失)，以胸部主动呼(吐)气从鼻出，自然地保持以上各要领同时，便缓缓将气从胸部降至小腹(初习者在要领正确的状态下，往往不容易将气降到肚脐以下，且会产生腹背的肌肉撕拉的疼痛感，习者不必过于担心，稍有痛楚是为调整匀化各部位肌肉的过程，能稍忍为度，不可猛烈用力，否则会产生伤害)。 　　要点有三： 　　一、全身必须在饱合状态下降气，须仔细体会劲达腹、背、肋等全身四周肌体，使之有充胀均匀之感(达标后身如桶状)，如有某部位感不顺或憋或瘪(如肋部四周)，便在保持要领的状态下反复逐一强化其处。 　　二、从头到尾整个过程之中都须注意头部与身段的正直，头部如顶重物，降气时连同头与顶部重量一起落入腹部，肩井处(锁骨以上的肌肉，即肩窝)不可僵紧，注意尾骨(骶骨)内扣，如轻忍大便状。 　　三、也是最重要的一点，缺此一要，效失其真。因训练上半身的目的主要在于恢复脊柱的先天形态，所以在气沉小腹时注意控制脊柱不可丝毫外凸或位移，所以初习者最好有同伴将掌侧贴于夹脊处，测试习者降气时脊柱正确状态的保持，纯熟后可改为脊柱中段与下段测试。力求整个躯干协调，脊柱正直而有力，慢慢便可纠正病态的脊柱过度形变与运动时呼吸及内脏不协调，从此之后习者外观身形挺拔而健美。 　　第二部：头部与整个躯干习练形成定型(结构定型)一般两三周便达成。此时便可进行第二部训练(此部可平行站立，侧立、行走皆可习练，效各不同)：与第一部动作要领相同，增加吸气时配合双臂如举“杠铃”状至头顶上方(双手握成空拳，两拳之间距离最好与肩同宽，肘部略屈)，降气同时体会双手抓举的重物的重量随着呼气“顺”到小腹。注：初期可只练习“阴面”即正面胸腹部。待纯熟后将臂侧平举体认两肋能否劲力顺达，平展双臂时需使双臂形成一条直线，双拳如同撑住两面墙壁。顺达后习练背部(高举与平举可自己调节。)降法，以上所有要领不失，不同之处在于呼气降劲力时肩胛同时下降与外展，无以上基础，此部便为空谈，习者可仔细体认。 　　要领有三： 　　一、习练时劲力传达到小腹四周过程中，头顶、双拳、两肘、骶骨务必要定住位（双拳腕须平直)，感觉似骨骼支撑而非肌肉用力。 　　二、功力的增加与肌力的均匀和内力的的协调顺达，关键在于习者高举“重物”的重量，与两面“墙壁”往里合的力度。同时为了容易体会各面肌肉的降劲，习者可自行调整拳眼的方向。 　　三、最重要的是在做此部动作时，并非是“外在”力量施于自身，而是要体会各关节支撑外在压力的同时，利用呼吸的劲力使外力顺着肌肉的几个面，将外在力量“吸”入人体的总重心(最关键在于肩井部位的放松与下降，习者须用心体认。)小腹的四周，外在压力越大，小腹的澎胀感(功力)越强。此部达标双臂如插腰间，即武林秘传——肾里藏花。卢正文比喻为“手是电线头，插销不要插到肩上，要插到肾部，肩只是电线中段部位”。赵道新先生说“手之动不是肘带动，更非肩动，而是双肾带动，真传的八卦拳称此功为肾里藏花”。此时双臂之间如同撑一硬物，内劲通达。检测时可侧面站立，伸出两拳，让同伴使全身重量压于一只拳面。自己随意伸缩单拳(配合另一拳伸缩，如拉弓放箭之态)体会内在劲力流动顺达，且毫不费力，轻松自在，即初有成效。此部真实达标，对付普通人血肉之躯，一击必溃。 　　第三部：当上半身的内在劲力结构达标后，便可进行下身劲力传导训练。下半身动作看似简易，实则内涵丰富，暗含深理。习练者须多用心体认。一、习者两腿平行站立，下蹲为马步状。然后，两脚尖外分成一字状(开始时不易保持平衡，可双手十指扶墙而立)，与此同时配合“第一部”呼气一节，下蹲到极限，再缓缓起立，与此反复。 　　要领有三： 　　一、起落时，脚趾抓地，尽量用大脚拇指点地支撑，脚踝部大筋绷起，同时膝盖务必要定住位。 　　二、起落时，尾骨要内扣，须认真体会上半身劲力传至膝盖，再将下肢劲力提入腰间( 丹田周围的带脉)的感觉。注意：关键在于体会大腿各面(正、侧、里、背)肌肉，在身体下降与起立时的拧裹(向外)，从而使劲力流动自如。 　　三、上身身体须有后仰之势，须保持脊柱中正。此三部功法完全达标后，习练者便可将习练方法随时贯穿在日常生活当中，练之至纯熟时，须把意感多放在体会全身各大关节之处(主要为十二大关节：腕与踝、肘与膝、肩与髋，包括二十四节脊椎。)使关节之间伸、展、收、缩时劲力自然等合(等张劲力：大臂与小臂间的夹角之力等合，大腿与小腿之间夹角等合，与此类推。)外在劲力表现形式的内敛只要得法，行法正确。日久而作，便可忘形忘式，不拘于外在要领形式，而内藏真意。作拳时随意挥洒，内在劲力自然流转贯通，强大无比，如长江大河滔滔不绝，前辈们称之为“一束浑圆气贯通”。至此，与敌交手，出手无形，一触即发，已达无形无意的境界。并同时为武林人士梦寐以求的武林绝学——“脱身幻影”打下了坚实的基础

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功法好