扁鵲“病有六不治”[转载]

张耀森

扁鵲“病有六不治”
《史記·扁鵲倉公列傳》曰：

“人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少。

故病有六不治：

驕恣不論于理，一不治也；
（患者過度矯橫、任性、猜疑，對醫生缺乏最起碼的信任。冒然施治不但效果不佳，還容易引起不必要的糾紛。治不如不治。）

輕身重财，二不治也；
（病來如山倒，病去似抽絲，疾病的康複非一日之功，隻想得到而不願付出，其心不正，不如不治。）

衣食不能适，三不治也；
（真正的醫者，非隻爲錢财，正直、“信”醫者，可治。）

陰陽并，髒氣不定，四不治也；
（結合所說幾條，可治可不治）

形赢不能服藥，五不治也；
（結合所說幾條，可治可不治）

信巫不信醫，六不治也。
（信巫不信醫者不治。作爲醫者，費了許多心血，幫病人治愈疾病，卻歸功于鬼神， 醫者并無名譽。若不能愈，不敢說鬼神不靈，定言說因某醫而死。即看西醫又看中醫，又拜鬼神又找氣功，有個三長兩短由誰負責？治、不如不治）


注：(高明的醫生治病是心、身并治，以治心爲本，心病去，百病除。六不治非不給治,而是說明醫患關系的重要性：

  疾病治療的成敗，主要取決于兩方面：一、是醫生的技術水平和責任心.二、是患者對醫生的信任和配合。在二者之中，有時後者的作用比前者顯得更爲重要，因爲沒有患者的積極配合，治療活動根本就無從進行。

  氣功治病更是如此！

  《素問湯液醪醴論》指出：“精神不進，志意不治，故病不可愈……何者？   嗜 欲 無 窮 而憂患不止，精氣弛壞，營泣衛除，故神去之而病不愈也。……歧伯曰：病爲本，工爲标，标本不得，邪氣不服，此之謂也。”

《素問。上古天真論》謂：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒爲漿，以妄爲常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時禦神，務快其心，逆于生樂，起居無節，故半百而衰也。”
  “夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神内守，病安從來。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼于物，故合于道。所以能年皆度百歲，而動作不衰者，以其德全不危也。”