感应探病法

张耀森

感应探病法
( 一 ) . 体感功能感应法的功理
气功和人体科学有什么关系？ “人体科学” 指的是在整个科学技术体系结构中，正在形成的新的科学类别。人体科学研究的是人体的功能。研究如何发挥人的潜能和如何保护人的功能。目前我国的人体科学研究的主要对象大体上包括人体特异功能，气功科学和中医理论三个方面，当然也包括其它方面的科学技术。

钱学森先生提出: 现代科学技术体系可以分为九大学科。除了人体科学之外，还有八大学科; 自然科学. 社会科学. 数学科学. 系统科学. 军事科学. 思维科学. 行为科学和文艺理论。人体科学和这八大学科都是平起平坐的，是现代科学技术九大体系中间的一个。从前人们的印象，自然科学和社会科学是了不起的，现在人体科学和自然科学. 社会科学都是平等的。这是不是把人体科学抬得过高了？不是，人体科学确实是了不起的, 因为人体科学就是研究人的。这里边的核心思想是: 运用现代系统科学的观点来看，人是一个巨系统，其复杂程度超过大系统。系统科学中有所讲的系统，有小系统. 大系统，还有巨系统。人体系统就是一个巨系统，包含有很多层次，最高层次是人的慧体。这样的一个巨系统又是和周围的宇宙起作用的。即它不是一个封闭的系统，而是一个开放的系统，处于整个宇宙之中并彼此相通。宇宙是个超巨系统，人体巨系统是在宇宙这个超巨系统中一个开放的. 极其复杂的巨系统。

对人体这个巨系统怎样来形容它的特征？这里有一个标志: 就是人的整体功能状态在系统学中是明确的。即认为功能状态是亚稳态，就是在系统的相对空间之中，它处于一个比较稳定的状态，但不是固定的而是可以调节的，从一种亚稳态可以转入另一种亚稳态。对人对人体这种功能状态, 有好几种特别引人注目的特别重要的，被称之为人体的功能正是一种特殊的状态。

对人体这个巨系统，非常重要的是要研究它的功能状态，包括一些具有特殊性质的人体功能态。用人的整体功能态来描述人体这个巨系统的各种功能特征，这已不是一个科学设想了，而是一个已有科学证明的事实。比如: 人生了病西医就去研究病灶，看疾病的起因是不是受了细菌的感染; 中医不受此限制，中医的理论是辨证论治。这个‘证’ 不是西医病症的‘症’, 在概念上是完全不一样的，西医是研究病灶的，用药也是针对病灶。中医辩证论治的‘症’是用系统科学的语言来说，就是功能态。辩证指的是辨别病人的功能状态，然后开方. 用药物使病人从不正常的病态中调整到正常的功能状态，也就是健康的功能状态。本来人体本身就有抵抗细菌的功能，中医用药不是直接去接触病灶，而是把功能状态调到正常的功能状态，病态的问题也就随之解决了。

总之. 人体是一个开放的巨系统，他的特征是人体的功能状态。包括一些特殊的人体功能状态。人体科学就是研究人和人在客观环境中所处功能态的学问，包括中医也包括气功和人体特异功能及其他可吸取的许多东西，把这一切统统汇总起来统称为人体科学。

特异感知是人体本有的一种潜在功能。遥视. 遥诊. 预测. 思维传感都可算为特异感知的一个种类。有特异感知功能的人，只要稍加开发和稍加点拨，告诉他一个密方，很快就会开发出来特异诊治功能，特异治病功能转化为特异感知功能是比较容易的。而比较强的. 比较高级的特异治病功能，很有可能转化为特异致动功能。

练功有素的人，可在和病人身体不接触的情况下，在气功师自身的相应部位感觉出被查者的病类及病情。初修练这种方法时，不容易在自身体会到这种现象，经常用意去体察，便能感觉到。但是. 最初掌握这种方法时，诊病者本身往往觉得不舒适；天长日久就会适应。有时对某种病，某一病人体感很敏感，自己觉得很不舒服，甚至难以忍受。为此. 不要形于色. 出于口，可以用暗中 “结手印” 的方法去消除。具体培训开发深造到我中心，经老师口传心授。对于从医人员来说，若能以气功特异体感功能预测等方式诊断病情，实在是锦上添花. 妙不可言。                        

修练体感功能就是锻炼皮肤的敏感，灵敏度，因皮肤同人的五脏六腑紧密相连，五脏六腑的病变自然就反应到皮肤上，若病人某个脏腑有病就破坏了人正常的生理波，这种不寻常的波反应到测试人的皮肤上，就会出现各种不同的反应。当皮肤上有了感应时，这说明你有一定功夫了，但人体是个复杂的巨系统，若不追求更高层次的功能，体察人体最细微. 最深层的变化，光靠这点功夫是远远不够的。

在练功中，是由初级到中级再进入高级; 由修命功进入到修性功。在利用练功产生出的功能为人类健康和治疗服务, 也同样有个由初级到中级再到高级的过程。

“天雨不浇无根草，妙法只传有缘人，不传又传道法分，只问有缘和无缘，弟子要能得真传，是要得经过考验的”。

“刻苦修练换金身”，何为金身？在佛学里是指人的肉身经过一定的修练后，起了质上的变化，既具有高度的智慧, 又有极健康的体魄，达到常人难以达到的精神境界。金身是佛家修练之人一生所追求的目标。修炼者一定靠自身的刻苦修炼。二是靠名师的指点。你才能更上一层楼。

( 二 ) . 手感特异功能感应法:   

手感特异功能的原理: 手感特异测病法，是用手掌感应患者外气层以判断身体情况的方法。感应疾病的正确程度，完全决于本人手掌的敏感度。敏感度越高则感知功能越强，就越能感知的细微。

人体本身就是一部最精密最完整功能最齐全的生物整机，这部整机不但有发动机，有行走装置及排泄装置等等，而且还有更精密的仪器，如生物钟. 生物脑. 生物接收与发射装置，生物计算机等。手感特异功能就是利用生物整机中的接发装置来探知被测对象。人体的发射装置如一部无线电发射台，无时无刻不在发射自己的生物波，所不同的是这种生物波不受时空的阻碍，平时呈一种微弱信号散布在宇宙空间的每一个角落里; 人体的接收装置如无线电接收台或收音机，它需要调台. 微调. 才能将信号接收或放大。生物波是一种生物全息信息，每一个信息元都包含着被测对象的全息内容，手感特异功能就是在不接触被测对象的情况下，利用人体 “生物接收器” 中的手功能部位，用意念‘调台’对准被测对象，将他的全息信息接收过来后，在手功能部位将信号微调放大。然后根据手掌的不同反映，来判断被测对象的情况。手感特异功能并不算神奇. 根据源通法近百万人的习练实践证明，95%以上的人都具有这种潜在能力，只要按照特定的方法去训练，就可以将这种功能挖掘出来。

手感探病是手感特异功能在诊病方面的运用，手感特异功能应用的范围很广，它可以用来探矿. 找人找水. 预测. 千里断疾等，探病只是其中的一种功能，手感功能的反映形式主要有以下三种:      

       ( 1 ) . 当被测信号接到手上后，手掌部位会出现 ‘气感’ ， “有酸. 涨. 麻. 热. 跳. 沉. 凉. 痒的感觉 ”。 可根据不同的感觉和感受的程度来判知你要知道的情况。

       ( 2 ). 当被测信号接收到手上后，手上出现一种朝着被测对象方向吸拉的感觉，手不由自主地被吸拉也去。

       ( 3 ). 当被测信号接收到手上后，手上出现抖动现象，可根据抖与不抖或抖动的程度判断你想知道的情况。具体开发的方法详见源健康法教材或亲自参加面授班。   

( 三 ). 掌纹印特异诊治法:

佛家释手的养生意义在于结印。佛家究竟有多上手印呢？可以说无数限量。但源通手印修炼只有三种，有三种生发无数种，全凭学员去禅悟。有的修练者在入定过程中，由于懂得了结手印之术，随着观想不同的佛菩萨形象，就会自觉不自觉的结为各种手印。有些修持者本来不明白手印之术，但打坐时都自动结为各种手印。为病友治病调理。自由发挥，非常美妙。

密宗理论认为: 人体的身、口、意即内涵的奥秘与天地宇宙的功能，本来就有相沟通的作用，只是人们没经过合理方法的修持，所以没有发挥巨大的作用，一旦人们能够把各种的渊源于远古的方法，应用到修学密法的人身上。就能开发出修炼者身体的潜能，迅速的达到天人合一，进而成圣的境界，密宗认为：透过人体两手的十个指头配上心里想象的意念，契合某一修法所结成的各种不同的手印，对外则与法界佛性（宇宙本体的功能）相通，对于内则与五脏六腑相通。

佛家认为：结手印就像安置收音机的天线, 使收音机内部与广播电台的电磁波沟通，因此手印的作用关系到人体光学和人体电学的奥秘。手印的神秘效力并非密宗所创，印度固有婆罗门教和我国秦汉以后的道家，早已重视手印与念咒的作用。结印之法，意义广大，一指屈伸尚能震动法界，同会圣凡。所以有“十指即合法界”之说。

我们两手掌与十指，虽然不大，但却可以表达无量无尽之意，它们象征着宇宙。十指的屈伸，可以代表惊天动地的天象地象，也代表人间的礼节，治病和事业。并不是随随便便的屈伸离合，就能发挥这样的功能，只有做到表里合一，即手印与自己的本心合一，才能发挥手印的功能。手印人人能结，但手印通达本心，成为表里合一，那就不是简单容易的事了。

佛家讲的是本心，即本原自心，不生灭湛然常寂之心，也就是菩提之心。手印亦从菩提心生。有菩提新生法界印。六组<<坛经>>曾直截了当地说：“不识本心，学法无益。”

结手印就要与精神统一。要通达本心，让本尊驻进自己的心里，观想自己变成本尊，合二为一。也就是表里合一，手印才能充分发挥其功能和作用。宇宙中的高能量可以通过手印而入到我们身中，同样，我们自己的能量，也可以经手印而输送出去，只要你把手印朝着一定的方向，从手印的尖端发为能量，就可以给人能量。

大佛手印十指的叫法，左手叫慈念手，又名观音手，又名为止手，三手。左手五指的叫法如下：

拇指——为名智；    食指——为名力；    中指——为名愿；   无名指——为名方；小指——为名惠。

右手叫悲念手，般若。右手五指的叫法下：

拇指一一为敬祥; 食指一一为名进; 中指一一为名忍  无名指一一为名戒; 小指一一为名施。

左、右手都称金刚掌，十指统称十轮圆满。  

左右手分别互相按摩，分别用点、按、掐、揉的方法，从手纹线（手掌根部），到每一指的指尖，就可以调理治病。

拇指: 从手纹线到大拇指尖治肺部的疾病。

食指: 从手纹线到食指尖治疗脾胃的疾病。

中指: 从手纹线到中指尖治疗心脏心血管疾病。

无名指: 从手纹线到无名指尖治疗肝部的疾病。

小指: 从手纹线到小指尖治疗肾部的疾病
(转自www.yuantongfa

atbo

拇指: 从手纹线到大拇指尖治肺部的疾病。

食指: 从手纹线到食指尖治疗脾胃的疾病。

中指: 从手纹线到中指尖治疗心脏心血管疾病。

无名指: 从手纹线到无名指尖治疗肝部的疾病。

小指: 从手纹线到小指尖治疗肾部的疾病

有一道理，与中医五行学说相合，看来佛、道、医果然果然是相通的，只是说法不同罢了。
拇指（肺，属金）  食指（脾，属土）  中指（心，属火）  无名指（肝，属木）   小指（肾，属火）

张耀森

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