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气功修炼的原则

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1#
发表于 2009-12-26 09:17 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
气功的流派很多,功法也很多,但练功的原则是相同的。无论什么流派,什么功法,都离不开调身、调息、调心,都不能失去练功的原则。气功锻炼的原则并不复杂,掌握这些原则,对指导自己气功修炼走向正确发展的道路,有着重要的作用。在此主要介绍以下四个方面的内容:(1)明确目的,持之以恒;(2)循序渐进,顺其自然;(3)意气合一,灵活用意;(4)排除干扰,修持定力。

一、明确目的,持之以恒

      明确目的就是要明确气功修炼的目的。我们进行气功修炼目的是:强身健体,防病治病,开发智慧,探索人体奥秘,实现自己的理想,为建设祖国多作贡献。
    一般来说,能坚持练功的人有五种:
    第一种是经明师严格教育,口传心授,从小到大经过系统训练,并且养成习惯的气功医师和气功**。
    第二种是为了祖国气功事业健康发展和发扬光大的气功理论者、实践者以及各流派的继承人。
    第三种是患病的人,特别是患不治之症,走投无路的人。通过气功修炼把病治好,从中受益而爱好气功。
    第四种是受佛家、道家、儒家思想影响较大的人。他们一心想通过练功而得道成佛,也就是说:由于宗教信仰使他们坚定不移地修炼。
    第五种是了解气功及其作用,为了强身健体,开发智慧,探索人体奥秘,实现自己的理想的人。
    我们研究和修炼气功,应当树立为促进人体生命科学的研究和人类保健事业的发展(也包括自己强身健体,防病治病),而进行锻炼的思想,通过自己刻苦修炼,一定要把气功学好、练好。
    对气功修炼,练功者要有信心、决心和恒心,只有按正确的功法并通过自己持之以恒科学的修炼,才能成功。
    信心,就是相信气功是一门科学,认真对功法和功理进行学习和研究,很好地理解和掌握,并亲自实践验证功法和功理的科学性。古人说:“心诚则灵”,这是有道理的。随着功力提高,练功者能证实人的意念也是一种物质。当内气充实,经络贯通后,自己会体会到意念能使内气运转和流动等事实。我们看到不少重病患者,通过练功,不仅治好病,而且也成了功夫很深的气功家。其成功的原因首先是相信气功,树立坚定的信心,坚持锻炼所得到的。反之,如果练功者对气功不相信,或持半信半疑的态度,则不能学好气功,而且更难练成功。
    决心,就是为达到预期目的,知难而进,具有百折不挠的意志,克服一切困难。在练功过程中,内气在体内的反应是多种多样的,例如,在身体各部位甚至全身的反应有酸、麻、胀、痛、动、痒、轻、重、冷、热、涩、滑等现象,在心理的反应主要有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等情志活动,以及各种幻觉和天目反映的各种奇形怪状的图案等。处理这些反应, 关键是“一心不乱,一切不理”。具体的处理办法,将在后面的有关节中详细介绍。
    恒心,就是把气功修炼当作一项任务,养成习惯,持之以恒。如果练练停停,三天打鱼,两天晒网,再好的天赋和功法也练不成气功,收不到好的治疗效果。
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2#
 楼主| 发表于 2009-12-26 09:17 | 只看该作者
二、循序渐进,顺其自然

      循序渐进就是指练功者要依照一定的功法顺序或步骤,逐渐地延长练功的时间和增强练功的强度,以及从基础功法开始逐步进入更高一级功法的修炼。懂得循序渐进的道理,对气功修炼很有帮助。初练者的练习时间要从短些开始,例如从10分钟练习时间开始,逐次延长时间。练习站桩功时,要从高位过渡到低位 ,或者从低位练习较短的时间,以后再逐次延长。对不同层次的功法,一定要先练好基本功法,把基础打好后再练高层次的功法。如果不按循序渐进来练功,就容易造成过度疲劳,引起身体许多不良的反应。例如,头昏、身体各部位酸痛,食欲减少,感到全身无力或精神不佳等。大家应明白:一般的酸痛是练功的正常反应,但过分反应就会有损身体。尤其是体质较弱的练习者,更应注意循序渐进。如果体弱者不是从卧功或坐功逐步过渡到站桩练习,或不是从较短的练功时间逐渐延长,而一下就进行较大运动量的锻炼,势必欲速则不达,造成不良的效果。总之,对待气功修炼,要根据自己的体力和精神状况,采取逐渐延长时间,逐渐增加运动量,逐渐增大难度,逐渐增加练习次数的方法,切忌急于求成。
    顺其自然是指在练功过程中,练功者对身体的气感要顺其自然,不要执意强求。气的效应是随着练功者对功法的掌握程度和练功深入到一定阶段后,而自然产生的,不是凭主观愿望追求所能得到。每个人练功的进步,以及对身体有良好的反应,是在不知不觉中体现出来。由于练功者的个体差异,练功的效果会因每个人的体质健康特点和病情的不同,而有所区别。在具体功法的锻炼中,也要顺其自然。例如,放松、入静、调息、行气、意守、导引、练功的姿势以及各种动作等,都要自然舒适,不要勉强,更不要强求,尤其在内气尚未聚集、贮存之时,不能急于追求气的效应,更不宜追求大周天、小周天气的循环感觉。否则,必然会导致精神紧张,出现事与愿违的结果,甚至会出现偏差。随着功力提高,在日常生活中也会有气的效应,请不必顾虑,应“勿忘勿助,顺其自然”。

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3#
 楼主| 发表于 2009-12-26 09:18 | 只看该作者
三、意气合一,灵活用意

      正确认识意和气的作用,以及正确运用意念,是气功修炼的核心问题。只有把这一问题弄清楚,才能把气功学好、练好,才能避免出现偏差。
    意是指人的意识、自我识和藏识的总和。通常说的意念是指人的练功意识和自我识的结合,它的表现形式主要有思维活动、心理变化、精神状态和思想情绪等。当意识停止活动,只有自我识存在时,这个意念就称为真意。练功的初级阶段,真意的出现是在不知不觉中,当你用意念守一,逐渐减轻意念时,突然间一愣,自觉非常舒适,只有守一的意念,这就是真意。但真意的守一不是用意念控制,而是自然达到的。当你在自觉非常舒适时,想一想到底何原因或出现其他念头后,这就有了意识的作用,不是真意了。对真意的保持,是气功用意的最佳状态,只有通过不断修炼,不断体会,才能灵活运用。排浊练神功心法口诀中的“守一适中,恍惚朦胧”,道破了练功的真谛。
    气是指人身的真气和内气等,包括人的先天之气、呼吸之气和水谷化生之精气。气功修炼主要是以意为主导,以气为基础的锻炼。意气是相互联系、相互依存和相互促进的关系,只有意气合一,气意相随,才能产生气功效益。如果没有以气为基础,就没有内气的聚集、贮存、调动和贯通经络等效应;如果没有以意为主导,就不存在身心放松,精神内守、调息行气等锻炼方法。
    正确和灵活地用意对气功修炼起到决定作用,对于练意,历来有两种不同的观点,即分为有为派和无为派。无为派认为,练功不需要用意,甚至反对用意,即在练功过程中什么东西都不要想,只要求自然入静就行。有为派则相反,主张发挥意的作用。我们认为,最好的方法是将有为和无为统一起来,合理运用。《道德经》说到:“常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。”现将有为和无为的意念运用介绍如下:
    (1)有为的用意:练功的初始阶段(特别是练静功),由于各种杂念较多,并且纷纷涌现,修炼者的心神未能静下来专一练功,这时就要发挥意的作用,以一念代万念,渐渐使自己能控制自己的思维。具体的方法有止观法、数息法、观想法、默念法等。用有为练功时,要做好“守一适中”,调节好意念。如果用意过重,容易产生头痛、头晕、心神烦躁、阳亢虚火等症状。意念运用的方法,在后面的功法中详细介绍。
    (2)无为的用意:经过一段时间修炼后,练功者已能控制自己的思维,就不用依赖止观法、数息法等入静了,这时要顺其自然,无意牵挂,似有似无,保持练功的一个正念,“守一适中”,进入虚空境界。无为的用意进入虚空境界并不是没有意的昏睡或失控等弊端,而是不知不觉始终存在着真意的活动。如果产生昏睡或失控,这种意念过轻的练功,不会起到良好的效果,古人称此为“堕入顽空”。
    总之,“守一适中,恍惚朦胧”是有为与无为的高度统一,是练功过程中,既守一,又行气的重要保证。
    在练功过程中,意念的活动归纳起来主要有初、中、高级三个阶段:
    初级阶段:意念的控制能力较弱的阶段。初练功者,由于未经过锻炼,对意识的控制能力弱,杂念丛生或容易被外界干扰。其主要表现为前念刚灭,后念即生,念念不息,或者被外界的干扰所吸引。在这一阶段,可运用有为用意控制思维,提高自己对意念的控制能力。经过一段时间的锻炼,杂念会逐渐减少,对自己的意念控制能力就逐渐增强。
    中级阶段:有一定的自控能力和经常出现真意的阶段。经过一段时间的修炼后,杂念越来越少,意念的自控能力越来越强,偶然受干扰(来自自身或外界),也能很快排除。此阶段经常出现“恍惚朦胧”的境界。
    高级阶段:意念常定常养的阶段。经过长期修炼后,意念经常出现真意“守一”的境界。自然达到“一念不起,一灵独觉”,也就是对过去不思,对现在不想,对未来不虑的境界。

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4#
 楼主| 发表于 2009-12-26 09:19 | 只看该作者
四、排除干扰,修持定力

      定力是指修炼者在练功过程中,保持正念的能力。这种能力通常是与人的自我识和意志相结合而起作用的。修持定力不但在气功修炼中起决定作用,而且在日常生活和工作中也具有重要的意义。在气功修炼过程中,定力的保持有两种情况:第一种情况是有意保持,这是修炼者主动控制意念,使自己保持正念。这是与有为的用意相对应。第二种情况是无意保持,这是修炼者经过长期锻炼,使自己保持正念的能力达到自然的境界,不需要主动控制而自有定力。称为“无念之定”,这是与无为的用意相对应。
    意志是人为了达到一定目的,自觉地组织自己的行为,并与克服困难相联系的心理活动过程。意志是意识的调节,为了达到预定目的,表现为自觉地运用自己的智力和体力,自觉地进行各种有计划的活动,自觉地同困难作斗争。修持定力就是以达到气功的最高境界为目的,意志坚定,百折不挠,坚持不懈地同困难作斗争,直至取得成功。
    在练功达到不同阶段,修持定力有不同的情况和不同的处理办法。不管那个阶段,关键就是要保持“守一适中”。达到高深境界时,定力是自然保持神气合一,“一念不起,一灵独觉”──“无念之定”的入定状态。
    在排浊练神功的功法和功理分析等内容中,从许多方面对修持定力作了介绍。为了便于练功者理解和掌握,我将练功的初、中、高级三个阶段如何修持定力作如下说明。
    练功的初级阶段:练功的初级阶段,修持定力主要是排除杂念干扰;处理好身心放松的关系;处理好呼吸与意念的配合;处理好“八触”现象;处理好“七情”干扰;处理好疾病的反应及思想顾虑;处理好练功过程中的麻胀痛感和练功的劳逸结合等方面的问题。修持定力结合自我识进行调节,效果更好(下同)。
    练功的中级阶段:练功的中级阶段,修持定力主要是排除自身对外界信息的体感反应;排除幻想、幻觉;处理天目看到的气场变化和自身、外界的反应等方面的问题;处理好练功过程中的惊和恐等情志干扰。
    练功的高级阶段:练功的高级阶段,修持定力主要是神气合一的保持;消欲出欲界,实现炼精化气;入大定时,六根震动的处理;入定和出定时,意念的运用;入定出定后的修持和功能的运用等方面的问题。练功的高级阶段修持定力的方法,在此不作介绍。
    除上述练功外,修持定力对记忆、学习和创造能力的发挥也起到重要作用,以修练排浊练神功为例,归纳起来主要有以下四点:
    (1)控制意念,活跃思维。通过修炼排浊练神功,能使自己在记忆、学习和创造的过程中,集中注意力,提高效率。还可以使自己在思考问题时,灵活运用意念,思维敏捷,反应迅速。
    (2)排除各种干扰,专心致志地工作。修炼排浊练神功有一定基础后,对来自外界或自身心理和生理的干扰能有效地排除,从而提高效率。
    (3)迅速消除疲劳,恢复和保持良好的体力和精神状态。修炼排浊练神功有一定基础后,对恢复体力起到良好的作用,对恢复智力和解除精神疲劳效果显著。随着功力的提高,效果更好。
    (4)开拓思路,激发直觉和灵感的产生。排浊练神功是以天、人、地合一的功法,通过不断修炼,能打通大脑或身体与外界直接沟通的途径,捕获到有用的信息,能激发灵感的产生。如果出现特异功能后,就更有利于激发直觉和灵感的产生了。
气功修炼的作用

    气功修炼主要是修炼人体的精、气、神,从而改善人体的筋、骨、皮、脏腑和肌肉等功能。通过对气和神的修炼,把人体的内气积蓄和调动起来,强健筋、骨、皮、脏腑、肌肉等功能,激发大脑的潜能,从而更好地发挥人体自我调节的生理机能,实现身体健康。

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5#
发表于 2010-1-1 14:18 | 只看该作者
顶,,,说得好,,,我是新手初来报到,,,

该用户从未签到

6#
发表于 2010-1-4 09:06 | 只看该作者
很精辟啊,领教了。。。。我感觉什么都不如恒心重要,坚持下去才有可能,不坚持,一点希望也没有
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