如何根治频繁遗精的问题---念诵地藏菩萨灭定业真言

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    后学有一方法，可以治疗频繁遗精的问题，也许对大家有益，所以请大家试一试！
    后学以前也受遗精问题困扰，前些日子无意之中默念《地藏菩萨灭定业真言》，发现睡觉安稳了也踏实了，也不遗精了，而且现在感觉内心的因yin欲也少了很多。
    后学就是在走路、坐车、睡觉、甚至做事（不影响工作）等的时候，在心里默念：“嗡，钵喇末邻陀咛，娑婆呵”。
    真言的原文：唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃。
　地藏王菩萨灭定业真言注音：ōng，bō là mò lín tuó níng，suō pó hē。
在中国佛教音乐网（网址：http://www.fjyy.org/）里，有一首很好听的《地藏菩萨灭定业真言》，网址：http://www.fjyy.org/P_657.aspx




我对灭定业真言的研究欢迎指正
大家看这二种读法。其实一至。据说广东话最接近古代的中原音。大家不妨看看果滨居士的文章http://guan-yin.myweb.hinet.net/guan-17-1.htm  (末)的广东话音正是的mar连读。
唵(一)波啰(二合)末(平音)驮你(二)莎诃(三)  正是 Om, Pramardane, Svāhā。
唵 鉢囉末隣陀宁 娑婆诃 如用现代普通话念反而很正确。也是Om, Pramardane, Svāhā。


唵(一)波啰(二合)末(平音)驮你(二)莎诃(三)
唵 鉢囉末隣陀宁 娑婆诃
Om, Pramardane, Svāhā

No. 901 陀罗尼集经 (卷6)

地藏菩萨法身印咒第六
     
        仰两手。二头指二无名指。各相钩右压左。二大指各屈在掌中。以二中指各屈。押二大指甲上。二小指又各屈在掌中。大指来去咒曰
     
          唵(一)波啰(二合)末(平音)驮你(二)莎诃(三)    【惭愧居士注：一般作 “嗡 钵拉末临陀宁 娑婆诃”】
     
    　　又地藏菩萨印第七
     
        合两腕。二大指直竖。屈二头指压二大指头。二中指直竖。以二无名指。各[打-丁+必]于中指背上。二小指开直竖。是法印咒。若有人每以白月十四日黑月十四日。香汤洒浴。立地端身并两脚已。而作此印诵咒护身。灭罪疗病大好有验


＜灭定业真言＞，其实原名《地藏菩萨法身咒》；修持此真言，可与地藏菩萨法身相即相入，最后可修成地藏菩萨的一样大愿功德，即是大士之化身。
此咒称为「灭定业真言」或「地藏菩萨法身印咒」，有「摧伏、散灭、粉碎」一切罪业、罪障、恶业的意思。

咒曰：『唵 鉢囉末隣陀宁 娑婆诃』

( 梵文：ॐ प्रमर्दने स्वाहा；Om, Pramardane, Svāhā! )

OM --- 祈愿
PARA --- 超越一切
MA --- 自我意识
NI --- 食色烦恼根
DHA --- 钱财
NIE --- 口业之灾 (NI的长音)
SVAHA --- 圆满成就 (V可发音成U音，因为很多语言没有V这个音)


梵文：Om, Pramardane, Svāhā! 比较接近的发音应为：唵，颇罗摩何德内，斯瓦哈！) 据说效果明显，所以广为传诵。


念诵心咒的要求。
念诵以出声为主，上师如意宝教诫：对初学者来说，出声念最易和本尊相应。出声念诵时应断以下六过：①声音太大，②声音太小，③太快，④太慢，⑤少念文字和音母，⑥多念文字和音母。在相续上应断昏沉和掉举。
念诵时，身心要专注在所缘上，不要散乱，不能念诵时说闲话，这点非常重要。续部上说：“若无等持，则如海底磐石般，即使念几劫也无结果。”所以，念诵时一定要专一，六根都要收摄，心里明观圣尊身相，一句咒语心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚楚。在持咒时，心不乱想，口不绮语，身体端正，眼睛微闭，耳听咒音，这样摄住六根就容易入三摩地，念咒才有巨大功德。续部上说：“清净与不清净相差千倍，有等持与无等持相差十万倍。”什么是不清净念诵呢？就是边念边说闲话，夹杂绮语而念，这样念咒，就是不清净念诵。《普贤上师言教》中说一比喻，譬如在黄金、白银中掺杂黄铜或普通铜，虽然只掺杂一点，结果只能叫非金和假银，再也起不到纯金纯银的作用。以此说明不清净念诵的过失。莲花生大士也说：“掺杂绮语念一年，不如禁语念一月。”

以上对心咒作了具体分析，大家念诵时一定要保证质量。佛法的成就不在外相，主要在你的心能否与法相应。希望大家念一句有一句的收获，念十句有十句的收获，念四十万有清净无量业障的收获。
http://www.folou.com/thread-51001-1-1.html

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地藏王菩萨灭定业真言，任何困难都可以化解！
最近由于老公工程需要垫资，家里除了房子没拿去抵押，其他的钱能拿的都拿出去了，亲戚中能借到钱的几乎都借过了，前几日老公忽然接到通知，2日内还需要再付6万元材料款，大家都傻眼了，因为实在没其他办法，差点就准备去借高利贷了。
后来我想起，曾经听过专修地藏法门的师兄说过：有急事念地藏菩萨灭定业真言一万遍『专回向』，任何事都可以化解。后来末学就在地藏菩萨像前发了愿，在一天之内念满一万遍灭定业真言，恳请菩萨加护解决燃眉之急。于是从下午2点钟开始念，念到5点钟，才念到5千遍，老公打电话回来，说钱的事情已经解决了，有个朋友的朋友答应借他了，并且都没提利息的事，真是太不可思议了，6万元钱不是小数目了，好朋友都不一定借得到，居然是朋友的朋友借给我们，如果没有地藏菩萨的加护，这事可能吗？

佛法是生活化的，可用在日常生活中，很多人学了佛法之后，都不知道怎麽用？因为佛力不可思议，你用这个心态想去想，什麽事都可以化解的。同时末学也忏悔以前的自私，有好的心得没有跟大家一起分享。

南无地藏菩萨
南无地藏菩萨
南无地藏菩萨

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曾有一次听师父说「灭定业真言」威力大的不得了,不过也就忘记了,
过了些日子刚好与一位持「灭定业真言」师兄聊天,听这位师兄称讚
「灭定业真言」如何时,我就顺口唸了几句,
当晚就梦到我与我太太走过一个很痛苦的共业(包括一个丧子之痛)
,真是业报不思议,淨信不思议,威德不思议,为了报这「灭定业真言」
之恩,每天我都唸一佰零捌遍迥向给「累世父母师长、历劫怨亲债主
、法界一切众生」

定业难转是因过去所造,现今已在受报(现行业报),犹如生我者之父母
是谁以定,或已经残障等....我们实在没有能力去改变,对于未来未发
生的,我们可以靠「佛法」之功德,或念念「善念」之功德,去转化未来,
(一切为我为恶念,一切利他为善念),比如念念都想着利益众生,
也因如此之念,让我们离祸得福,或因福未至是因重报轻受,
不过这轻受也有够难受,＋几年来从梦中了得,不知走过了很多重业,
这都有赖于我对佛法的坚信,共勉之


持咒护民
　　明代高僧蕅益老师，曾住九华山地藏道场，结坛百日，以至诚专一的心，诵持五百万遍的灭定业真言，进而广化出家、在家缁素四众弟子，共虔持十万万遍灭定业真言。当时国域灾难频繁，正适逢张李等流寇作乱掠民，伤残无辜，百姓流离失所，中原各省饥荒连连，民不聊生。老师悲天悯人，眼见万民受难乃众生共业所致，为祈求众生共业减轻，国界安宁，刀兵战乱消除，遂将于九华山结坛百日，大众精进用功持诵的地藏菩萨灭定业真言“唵钵啰末邻陀宁娑婆诃”的一切功德，悉皆回向局势早定，风调雨顺，国泰民安。仰仗地藏菩萨慈悲加持，果极有消弭刀兵劫难之效力，不久国土重返安宁，万民得以安居。乃见地藏法门之殊胜功德，让世人明了，地藏菩萨悲心深切似海，愿力浩如须弥，救度苦难，有求必应，也让我们更体会到，在娑婆世界里，与业障深重的众生最相契的莫过于地藏菩萨。


　　一百六十三救治喉疾
　　一九九四年十月，我持续了半年的喉疾屡医无效，病情益转沉重，疼痛感觉便如一撮尖碎玻璃哽住喉部，弄得冷汗全身，日夜煎熬，几位专科名医提议施行手术，看来凶多吉少。
　　此番恶业，自知是昔时经常钓鱼杀生所致。遂跪在观音地藏两位大士圣像之前，至诚忏悔，并哀禀菩萨，我非畏死，唯剩下八十高龄的母亲定必痛不欲生，暮景凄惨，慈母辛劳，仍未稍报，何忍再添老人悲创。于是强振精神，倚床半卧，心念地藏菩萨灭定业真言，同时观想菩萨圣容。如是直至明日下午三时多，高昂雄伟的地藏菩萨带同貌似天人，紫金冠服的一男一女忽现床前，一双大手将我凌空抱起，勐力摇动三次，然后放在床上，随即杳然消逝。由于咬舌觉痛，眼前景物清晰实在，而且喉疾霍然而愈，浑身轻松，所以知非梦幻，肯定是菩萨慈悲见怜，前来救护。菩萨大恩，愧无以报，唯有公开这段经历，一者以彰圣德，证明佛经所载菩萨大愿救苦之言真实不虚，二者奉劝有缘，尤其是身罹疾厄灾祸的朋友，切莫灰心，只要至诚念诵地藏菩萨圣号或灭定业真言，配合行善积德，忏悔业障，必能散尽寒云，得到解脱。谨此恭祝大家身心康健，齐成佛道。

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事例四、
谈谈自己的一个梦.
我念地藏灭定业真言不多,有几天念过,且我发现自己念地藏菩萨名号及灭定业真言会有个怪现象：总是会碰到吵架的人，有时一天遇二次，有时一周可能会遇到四五次。于是加紧念菩萨名号及咒语回向他们不要吵，次次他们吵得很凶但次次不会动手．还是谈谈梦境吧．
　　做了个鬼的梦．梦中有一房闹鬼，我当时晚上在此房间还看着电视呢，鬼从电视上端出现了，当时电视上端象火山暴发样，还有可怕的响声出现．于是我想到念地藏菩萨灭定业真言．还结手印呢．开始在心里还想过是念什麽音的咒语呢，开始还念了几句梵音，鬼的威力还是很大，于是改为平时念的汉音，当然鬼的威力还是很大，十句后鬼的威力减弱了，接着鬼从火山口现身了，而且很凶对我吼叫，我不停念咒语，慢慢她温顺了，火山也消失了，她现了全身，温顺地向我靠过来，我此时变成地藏菩萨像，用右手摸其顶，于是我看见她升空了．
　　弟二天想想，梦中自己定业手印结错了．
　　梦讲完了，其实是１个月前的梦了，但记得很清楚．
　　最近总是梦见去逝的父亲．还是他病逝前，梦见他的病好了．
事例三、
地藏菩萨灭定业真言很神奇！
我前些日子因为天气转冷，遇到了风寒，又是流鼻涕又是咳嗽，特别是晚上咳嗽起来都不能睡觉。胸口总是痒痒的，一咳起来就不停。前天白天开始就一直默念地藏菩萨灭定业真言：唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃。昨天晚上躺在床上就小声的念，念着念着就睡着了。晚上做了个梦，梦到自己吐了一条很长的虫子出来。早上醒来感觉很舒服，一点都不咳嗽了，气很顺了。感冒也好很多了。以前我一咳嗽好长时间都不好的，想不到念了真言，好得那麽快，而且好象从来没有咳过那样。真是感谢佛菩萨！地藏菩萨灭定业真言真神奇啊！     
      南无大慈大悲大愿地藏王菩萨！南无大慈大悲大愿地藏王菩萨！南无大慈大悲大愿地藏王菩萨

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<<转贴>> 死刑犯持诵地藏灭定业真言，六gun十八弹，弹弹虚发

----- 1996/04/26 中国时报 记者 简东源 花莲报导 -----

慈航杂志社长杨国男廿五日前往花莲看守所，与被羁押的当事人分享学佛经验。在他全省教诲经验中，八年前，一位死刑犯临刑前三天一心唸佛，临刑时，行刑人动用六支gun、十八发子弹，竟弹弹「虚发」，现任高雄监狱典狱长吴贤藏是见证者。

一年到头在全省各监所担任荣誉教诲师的杨国男，斥资出版慈航杂志，对重刑犯、死刑犯的教诲、辅导，不遗馀力，多次获法务部表扬为荣誉教诲师。 廿五日杨国男前往花莲看守所辅导羁押在所内的被告，杨国男提出，「观身不淨、观受是苦、观心无常、观法无法」的四念处观念，希望这些被告时时护持，处处观照。 杨国男在十四年的巡迴辅导中，有许多「感应」的故事，其中最引人称奇的是，八年前，在高雄看守所内，一名未实际参加抢劫的死刑犯，在获知临刑前三天，杨国男入所辅导捐赠器官。当时，杨国男将一串佛珠送给该名死刑犯，并教导他唸佛，持地藏经中灭定业真言。南无地藏王菩萨灭定业真言：『唵钵罗末邻陀宁娑婆诃』 这名死刑犯知大限已届，利用人生最后二、三天时间，一心唸佛号，诵持地藏经中灭定业真言。

在临刑当日清晨，该名死刑犯走进刑场后，管理员开gun射击，竟然子弹无法击发；再取另一把gun，子弹还是打不出去；离奇的是，对空鸣gun又碰碰碰的射出子弹，再朝该名死刑犯射击时，又无法击发。管理员总共拿了六把gun，对空鸣gun十八发子弹，就是打不中死刑犯。现场检察官、看守所所长吴贤藏都急了。最后吴贤藏急电请教杨国男。杨国男请吴贤藏朝看守所内地藏王菩萨礼拜，说明国法已定刑无法变更。 在吴贤藏刚向地藏王菩萨礼拜后，子弹立即碰的一声飞射而出，一gun毙命，当时在场者无不称奇不解。 杨国男表示，许多事是无法解释的，应是一心唸佛持咒的感应。

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!默念灭定业真言 真的有效果 默念灭定业真言 真的有效果
大家和菩萨请原谅我不会用佛教用词描述我的感觉
我接触佛教只有半年，从去年十二月，就开始生病，以前身体就不是很好，总这难受那难受，但都可以忍受，这回却受不了了，以自己的症状对照网上说的某些绝症的症状很相似，在苦苦等检测结果的八天时间，我知道只有学佛可以救自已，于是接触到了地藏经，因为听别人说消业很灵。知道了佛教学习是要做有许多做法，比如布施，放生等等，在这个以金钱为主流的社会让人们对金钱欲的澹泊，简直太难了，所以我也见到了佛教积极的一面，利益众生，放自己灵魂一马，对钱的执着和以前比起来真是放下了很多，其实家家有本难念的经！但生命在钱面前没有可比性，就说众生都眷恋自己的肉体。
检验结果终于出来了，不是什麽绝症，只是重度炎症，然后就开始了，这块的炎症好十多天，这又难受了，去查还是炎症，总之炎症就是这跑那跑，整个人一个月没几天有精神的，根本没法上班，而且感觉五脏六府都很虚弱，胸腔经常很闷，心电图也不是很好，但还说不上是心脏病。今年真是倒楣，我也没上班也没什麽钱，就一个月放一只甲鱼，现在甲鱼也很贵，而且也布施，并念地藏经，觉的地藏经好长，一开始天天念，因为经上说要念两百遍以上才有效果，何况我念的时候总杂念从生，也不知有没效果，身体还是时好时坏。者这段时间刚好了有半个月，决定开始找工作，人家通知我第二天面试的时候，我又倒了，天天晚上睡觉跟没睡一样，整个嵴椎里酸痛，就是这搞的睡不好觉，第二天起来全身没力气，晚上天天都是恶梦陪伴，就这样一个多星期了，昨天开始了感冒的症状，而且头晕，心悸，我觉的我快要死了。我知道那个黑色灵体在我身上，我几年前夜里见过它，真的。睡着睡着见到一个黑色的灵体坏笑着，它身上还有点金光，好像是有点功能，一下上到我身上的时候，我醒了，就觉的很难受，心跳咚咚的，浑身象被什麽弄的紧紧的，很难受，我觉的它一直还跟着我。 扯远了，这次难受真的快受不了了，想过两天去医院，今天憋的快喘不过气了，念起了地藏经里的灭定业真言，只是在卧室里坐着心里默念，念着念着，身体时的骨头嘎巴嘎巴响，身体里的体液汩汩流转声也传了出来，大约半小时左右，身体就舒服多了，这是我第一次对佛教中的经、咒有这麽明显的反应，这次我确定是念了灭定业真言才好受起来，我知道自己业力重大，前面的路可能还会很难，乞请地藏菩萨指引我脱离苦海，早怔菩提。
顶礼南无大愿地藏王菩萨

天天都有好心情

大善

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善哉！

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灭定业真言(威力大的不得了!)

有一次师父说「灭定业真言」威力大的不得了!
我只知道这件事,但忘记了,
有一天一位刘师兄到我家,说「灭定业真言」威力很大....如何!如何!
才想起师父有这麽一说,我就随口念一遍,
当晚梦到我和太太走过一个不可能的共业,走过后又跌入泥坑中,
泥坑中起来后,一位老太婆在前面等着我和太太,
老太婆要告诉我一件事,「你知道,你们越过一个丧子之痛」
万维网www.shengmiao.cn

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地藏菩萨宏愿深，佛祖如来述理真。
莫问秋雁飞去来，且学静虑与安忍。
诗意述要：
『地藏菩萨宏愿深』
地藏菩萨，梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)。据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，所以称为地藏。中国人熟知的四大菩萨，于名号上皆加一赞词，如大智文殊菩萨，大行普贤菩萨，大悲观世音菩萨，大愿地藏王菩萨，可见地藏菩萨的愿力是特别深广的。
『佛祖如来述理真』
我佛释迦牟尼曾讲述《地藏菩萨本愿经》，介绍地藏菩萨本生事迹，以及地藏菩萨曾受释迦牟尼佛的嘱托，在释迦灭度后、弥勒佛降生前的无佛之世留住世间，教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸道中的众生。而且他发出“地狱未空，誓不成佛”的宏大誓愿。有情众生只要念诵其名号，礼拜供奉其像，就能得到无量功德、获得救度。 在《地藏菩萨本愿经》里，着重宣传因果报应说，并从业感差别的角度，列举了二十三种因果报应，说明如是因必感如是果，业感缘起、自作自受的道理。佛教的因果报应理论，十分有益于社会、人心，这也是“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”至理的深意所在。
『莫问秋雁飞去来』
禅宗有一公案，说百丈怀海侍从马祖道一到郊外，见一群野鸭飞过。马祖问：“那是什么？”百丈说：“野鸭子。”马祖再问：“到哪里去了？”百丈答：“飞过去了。”马祖回头扭住百丈的鼻子，百丈痛而大叫，马祖曰：“又道飞过去也。”百丈因而大悟。
百丈答飞过去了，分明此时心追逐境界，以为有鸭子并有飞，有前际后际差别，此时已迷，为鸭子动相所迷惑。岂知鸭子之飞，皆是心所生法，是自心动相而误以为外有鸭子有飞。其实鸭子动相为心与各种缘相合，而生起连续生灭相续之法。也就是说百丈此时认为心外有鸭子有飞，妄心已生起但不觉，所以被老和尚扭住鼻子了。当然百丈也是有较深的修养，被扭后当时觉醒，心不敢再妄动了，因而大悟。
大有佛缘期望有缘众生莫执著于秋雁飞去来。
『且学静虑与安忍』
地藏菩萨的修行法门“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，很是高妙。
地即土地，具有七义：（一）能生义，土地能生一切生物、植物，喻菩萨能生一切善法。（二）能摄义，土地能摄一切生物，令安住自然界中。喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。（三）能载义，土地能负载一切矿、植、动物、令其安住世界之中，喻菩萨能负载一切众生，由众苦交煎的此岸，运载到清凉的彼岸。（四）能藏义，土地能含藏一切矿、植等物，喻菩萨能含藏一切妙法。（五）能持义，土地能持一切万物，令其生长，喻菩萨能总持一切妙善，使其增长。（六）能依义，土地为一切万物所依，喻菩萨能为一切众生所依。（七）坚牢不动义，土地坚实不可移动，喻菩萨的菩提妙心，坚如金刚，不可破坏。
藏者，具有秘密包容含育等义。指地藏菩萨处于甚深静虑之中，能够含育化导一切众生止于至善。世有秘密库藏，蕴藏许多金银财宝，则能济诸贫乏，利益人寰。喻菩萨具有如来三德秘藏，无量妙法，则能救脱无数众生，咸登觉岸