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小周天功历史悠久, 练法大同小异, 起点有所不同, 路线却是一样的, 当然也有意通, 气通和丹药通。 这帖是为了让自练真法的功友参考，所以只注重气通和从胃区起步。
1) 掌握好三调(正宗真法不大注重这个, 也没有特意专练)
2) 掌握好意守的火候, 用意至轻, 能达若有似无, 似守非守, 知而不守更佳(不鼓励按真法教材, 用武火求快)
3) 确定心窝部的区域, 即是胃区。(这个不是中丹田, 中丹田膻中穴区域是人体三宝之一 -----气之府.)
4) 握好三调者只需轻想一下胃区就能在胃区聚气至发胀, 不能握好三调者只好在呼气时轻轻想一下胃区, 以导引之法让真气向胃区匯集。气足的表现是发胀而不是发热，所以不必按书以热感为指标或一练就想着胃区发热（避免起心理作用或用意过重）。
5）逆气上行现象消失或开始有屁时即是第二步初成，可以继续守胃区至胃区之气自动入肠去小腹，也可抄捷径用导引方式练第二步， 尤其是有便秘者。一旦小腹发胀或胃区的气全跑去小腹即是第二步己成功。
练功过程中除了屁多（不是漏气，要禁破气生风/祛风食物就是要防屁过多）之外，便秘者会有腹痛，肠疾者会便血。这些都是正常的攻病现象，不必担心。
6）小腹发胀就是可以练笫三步-- 呼气时轻轻想一下小腹内里，理应能一呼就气沉丹田。 这一步只是呼气时聚气养气至小腹胀满，胀极有气自行时也不必停止，只管养气聚气保持小腹飽胀。掌握好三调者练到这一步应会出现丹田自动纳气，不用人为呼气和意守丹田。
7）小腹（丹田）气飽盈后会流注其他经脉，入了督脉即是笫四步功--- 沿督。无病之人可导引入督脉，有腑脏病者千万不好急於通督，否则那些气滞鼻根，坎头气的练者就是榜样。
8) 真气沿督而上时会过"后三关", 不管什么反应都只管在小腹养气聚气, 保持饱盈。 过了三关到百会就会去太阳穴和眉心，再沿任脉回丹田（小腹）。不要轻信书中所写，以为通了任督二脉就很不得了；还是只管养气聚气保持小腹飽胀， 形成任督环流（= 小周天）。
9）小周天环流几回后就会开始迸入静态，这是与静心有所不同的。
1) 掌握好三调(正宗真法不大注重这个, 也没有特意专练)
2) 掌握好意守的火候, 用意至轻, 能达若有似无, 似守非守, 知而不守更佳(不鼓励按真法教材, 用武火求快)
3) 确定心窝部的区域, 即是胃区。(这个不是中丹田, 中丹田膻中穴区域是人体三宝之一 -----气之府.)
4) 握好三调者只需轻想一下胃区就能在胃区聚气至发胀, 不能握好三调者只好在呼气时轻轻想一下胃区, 以导引之法让真气向胃区匯集。气足的表现是发胀而不是发热，所以不必按书以热感为指标或一练就想着胃区发热（避免起心理作用或用意过重）。
本帖隐藏的内容这一步必需练到胃区发胀，胀极（不会暴炸的，请放心）后让真气自寻去路（这练法与有版权的五步功不同， 所以不算侵权）， 而不是马上开练第二步，把气导引去肠道。因为：
a) 脾胃有病者， 尤其是胃炎和胃胀风者肯定会逆气上行而打嗝, 这是符合医理的"脾胃开窍於口"而不是逆行任脉，违反阳升阴降的原理。
b) 有胃溃疡的还会嗝出酸气或胃汁
c) 胃下垂者会呕吐
a) 脾胃有病者， 尤其是胃炎和胃胀风者肯定会逆气上行而打嗝, 这是符合医理的"脾胃开窍於口"而不是逆行任脉，违反阳升阴降的原理。
b) 有胃溃疡的还会嗝出酸气或胃汁
c) 胃下垂者会呕吐
5）逆气上行现象消失或开始有屁时即是第二步初成，可以继续守胃区至胃区之气自动入肠去小腹，也可抄捷径用导引方式练第二步， 尤其是有便秘者。一旦小腹发胀或胃区的气全跑去小腹即是第二步己成功。
练功过程中除了屁多（不是漏气，要禁破气生风/祛风食物就是要防屁过多）之外，便秘者会有腹痛，肠疾者会便血。这些都是正常的攻病现象，不必担心。
6）小腹发胀就是可以练笫三步-- 呼气时轻轻想一下小腹内里，理应能一呼就气沉丹田。 这一步只是呼气时聚气养气至小腹胀满，胀极有气自行时也不必停止，只管养气聚气保持小腹飽胀。掌握好三调者练到这一步应会出现丹田自动纳气，不用人为呼气和意守丹田。
7）小腹（丹田）气飽盈后会流注其他经脉，入了督脉即是笫四步功--- 沿督。无病之人可导引入督脉，有腑脏病者千万不好急於通督，否则那些气滞鼻根，坎头气的练者就是榜样。
8) 真气沿督而上时会过"后三关", 不管什么反应都只管在小腹养气聚气, 保持饱盈。 过了三关到百会就会去太阳穴和眉心，再沿任脉回丹田（小腹）。不要轻信书中所写，以为通了任督二脉就很不得了；还是只管养气聚气保持小腹飽胀， 形成任督环流（= 小周天）。
9）小周天环流几回后就会开始迸入静态，这是与静心有所不同的。
