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马王堆导引术
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马王堆导引术
健身气功·马王堆导引术是国家体育总局健身气功管理中心组织编创的新功法之一，由上海体育学院承担研究任务。新编功法依据湖南长沙马王堆汉墓出土的《 导引图 》，以循经导引、行意相随为主要特点，围绕肢体开合提落、旋转屈伸、抻筋拔骨进行动作设计，是一套古朴优美、内外兼修的功法，集修身、养性、娱乐、观赏于一体，动作优美，衔接流畅，简单易学，安全可靠，适合于不同人群习练，具有祛病强身、延年益寿的功效。
一、功法源流
“导引”一词，目前文献最早能追溯到先秦典籍《 庄子·刻意 》篇：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申(伸)，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”这里不仅表明导引的主要内容是“导气令和、引体令柔”，还说明在先秦时期已出现了专事导引的术士和致力养形的习练者。
“导引”一词出现以后，古人把许多健身养生方法都归入导引。《 抱朴子·别旨 》中记载：“夫导引不在于立名、象物、粉绘、表形、著图，但无名状也，或伸屈，或俯仰，或行卧，或倚立，或踯躅，或徐步，或吟，或息，皆导引也。”唐·释慧琳在《 一切经音义 》中，把自我按摩也包括在导引之内：“凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。”导引所包括的健身方法在古代是相当宽泛的，它所包含的内容虽各有不同，但都可以把它看做是一种自我调节身体气血运行、祛病健身的养生方法。
1973年，湖南省长沙市马王堆三号汉墓正式发掘，在开棺后发现椁箱东侧有一个长方形盝顶形盖的髹漆木匣，里面保藏着许多古医书文献，其中可以辨识出23000多字。在专家修复这些古文献的过程中，发现一些残破的人物画像，经过认真裱糊，缀补拼合，可以看出这是一幅描述古人锻炼身体的彩色帛画，在其前面先后抄录了《 却谷食气 》和《 阴阳十一脉灸经 》(乙本)。该帛画经认定长约140厘米，宽约50厘米，其中绘有人物图像的部分长约100厘米，分4层，经马王堆帛书整理小组认定，每层各应绘有11幅小图，各图平均高9 ～ 12厘米。每图均绘有一个运动姿势的人像，有男有女，或着衣，或裸上身，均为工笔彩绘，以黑色线条勾画轮廓，填以朱红或青灰带蓝色彩。除个别人像做器械运动外，其余均为徒手操练，别无背景，图侧有简单的说明文字，因残缺，能看出的文字只有31处。
这幅帛画本没有名，马王堆帛书整理小组按照下述理由进行定名：第一，结合原图32“信(伸)”和原图41“熊经”与《 庄子·刻意 》篇“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申(伸)，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也”相合；第二，《 隋书·经籍志 》曾记述有《 行气图 》一卷，《 导引图 》一卷，但原图已佚；第三，同写在一张帛书上的《 却谷食气 》与《 阴阳十一脉灸经 》(乙本)确定该图为养生图谱，古人多称养生为“导引”。故马王堆帛书整理小组一致断定该图谱为导引养生图谱，最后定名为《 导引图 》。
根据《 导引图 》所描绘的动作大致可归为以下几类：
第一类，《 导引图 》仿生导引的动作有：沐猴-引炅中、鹞背、鹤(唳)、龙登、俛蹶、猿呼、堂狼、熊经、龟恨(咽)、(鸟)信(伸)、鹯等。
第二类，在我国古代，“引”有治病之意。《 导引图 》中的很多动作名称以“引”字开头，说明其以治病为目的。这样的动作包括：(引腰痛)、引膝痛、(引)痛目、引胠积、(引背痛)、引温病、引-、(引头风)、引痹痛、(引)腹中、引项、引聋、(引)烦等。
第三类，《 导引图 》中可以明显辨析的行气动作有：仰呼、沐猴-引炅中、 (龙息)、 (胎息)、 (燕息)等。
第四类，导引图中有关壮力的动作有：(踢脚)、(挽弓)、折阴、俛蹶、堂狼、以杖通阴阳、龟恨、(捩肩)等。
第五类，可以归类于按摩术的《导引图》动作有：(捶背)、引胠积、坐引八维、引痹痛等。
从陶唐氏、阴康氏时代的“作舞以宣导”，到庄子所说的“吹呴呼吸”“熊经鸟申(伸)”导引养形之人，以及马王堆三号汉墓出土的帛画《 导引图 》，我们可以看出我国养生术发展的轨迹，到了秦、汉时代已有了较为完备的导引锻炼方法，既有伸屈俯仰的引体，又有或吟或息的导气，还有存想的行气及肢体的按摩。此后出现的易筋经、五禽戏、六字诀、八段锦等功法都能在《 导引图 》中找到印迹，在一定意义上可以把它们看做是《 导引图 》继承和发展的代表，与《 导引图 》有一定渊源关系。
《 导引图 》的绘制已有2000多年的历史，它的内涵和外延随着历史而发展，至今仍在不断丰富和扩大。今天，发掘和研究这一古老而仍然具有旺盛生命力的健身方法，不仅可以丰富养生史和体育史的内容，而且对当今的养生理论与实践，也具有重要的现实意义。
健身气功·马王堆导引术的动作主要取自于《 导引图 》，我们从《 导引图 》中选取了17个动作。起势动作选取了导引图中的一个行气图式，为开始练功做好准备；收势动作通过三环抱气，起到引气归元、静养心神的作用。整套功法的编创以整体观为指导，通过疏通经络、调和气血、平秘阴阳达到强身健体的目的。功理符合健身气功的传统理论；动作设计围绕肢体进行开合提落、旋转屈伸、抻筋拔骨，符合体育运动的规律；呼吸要求自然，以形导气，意引气行(以意引气)；动作演练要求松紧交替，舒缓圆活，形意相随，身心合一。按每式动作对称重复练习2遍计算，全套功法演练时间约为17分钟，适合大众练习，更适合中老年人群进行锻炼。
二、功法特点
(一)循经导引，形意相随
循经导引，就是遵循人体经脉的走向，配合呼吸，进行一定规律的肢体运动。健身气功·马王堆导引术动作编排与经络理论相结合，在动作的习练过程中，要了解经脉的基本运行路线，便于掌握动作要领。如第一式动作“挽弓”，通过胸廓开合，调节胸中之肺气，在转体伸臂的过程中，意念引导肺气沿手太阴肺经的方向运行。形意相随，就是在功法的习练过程中，意念活动与形体动作相互配合，它是循经导引的关键因素。
(二)旋转屈伸，舒缓圆活
健身气功·马王堆导引术的许多动作都是通过四肢、躯干的旋转屈伸达到牵拉刺激脏腑的作用，这种旋转屈伸不仅作用于内脏，而且对身体各关节也有益处。整套功法柔和缓慢，动作舒展大方、富于变化，并多旋转屈伸的练习，可以为习练者营造出惬意的练功意境。
(三)抻筋拔骨，松紧交替
抻筋拔骨可以更大范围地牵拉人体各部位的肌腱、韧带等结缔组织，配合松紧交替的运动形式，从而达到“引体令柔”的目的。如第四式动作“龙登”，在手臂上举的时候，压掌提踵，对于身体筋骨有较好的抻拔作用。
(四)吐故纳新，身心合一
健身气功与其他体育运动的不同点就在于强调呼吸，注重身心合一。健身气功·马王堆导引术整套动作都要求呼吸自然顺畅，精神内守，意念与肢体动作相配合，从而达到身心合一的境界。
【导引术】马王堆导引术.pdf 微盘下载 5.9 M
http://vdisk.weibo.com/s/uJod5AZTk8FZl
健身气功·马王堆导引术是国家体育总局健身气功管理中心组织编创的新功法之一，由上海体育学院承担研究任务。新编功法依据湖南长沙马王堆汉墓出土的《 导引图 》，以循经导引、行意相随为主要特点，围绕肢体开合提落、旋转屈伸、抻筋拔骨进行动作设计，是一套古朴优美、内外兼修的功法，集修身、养性、娱乐、观赏于一体，动作优美，衔接流畅，简单易学，安全可靠，适合于不同人群习练，具有祛病强身、延年益寿的功效。
一、功法源流
“导引”一词，目前文献最早能追溯到先秦典籍《 庄子·刻意 》篇：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申(伸)，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”这里不仅表明导引的主要内容是“导气令和、引体令柔”，还说明在先秦时期已出现了专事导引的术士和致力养形的习练者。
“导引”一词出现以后，古人把许多健身养生方法都归入导引。《 抱朴子·别旨 》中记载：“夫导引不在于立名、象物、粉绘、表形、著图，但无名状也，或伸屈，或俯仰，或行卧，或倚立，或踯躅，或徐步，或吟，或息，皆导引也。”唐·释慧琳在《 一切经音义 》中，把自我按摩也包括在导引之内：“凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。”导引所包括的健身方法在古代是相当宽泛的，它所包含的内容虽各有不同，但都可以把它看做是一种自我调节身体气血运行、祛病健身的养生方法。
1973年，湖南省长沙市马王堆三号汉墓正式发掘，在开棺后发现椁箱东侧有一个长方形盝顶形盖的髹漆木匣，里面保藏着许多古医书文献，其中可以辨识出23000多字。在专家修复这些古文献的过程中，发现一些残破的人物画像，经过认真裱糊，缀补拼合，可以看出这是一幅描述古人锻炼身体的彩色帛画，在其前面先后抄录了《 却谷食气 》和《 阴阳十一脉灸经 》(乙本)。该帛画经认定长约140厘米，宽约50厘米，其中绘有人物图像的部分长约100厘米，分4层，经马王堆帛书整理小组认定，每层各应绘有11幅小图，各图平均高9 ～ 12厘米。每图均绘有一个运动姿势的人像，有男有女，或着衣，或裸上身，均为工笔彩绘，以黑色线条勾画轮廓，填以朱红或青灰带蓝色彩。除个别人像做器械运动外，其余均为徒手操练，别无背景，图侧有简单的说明文字，因残缺，能看出的文字只有31处。
这幅帛画本没有名，马王堆帛书整理小组按照下述理由进行定名：第一，结合原图32“信(伸)”和原图41“熊经”与《 庄子·刻意 》篇“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申(伸)，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也”相合；第二，《 隋书·经籍志 》曾记述有《 行气图 》一卷，《 导引图 》一卷，但原图已佚；第三，同写在一张帛书上的《 却谷食气 》与《 阴阳十一脉灸经 》(乙本)确定该图为养生图谱，古人多称养生为“导引”。故马王堆帛书整理小组一致断定该图谱为导引养生图谱，最后定名为《 导引图 》。
根据《 导引图 》所描绘的动作大致可归为以下几类：
第一类，《 导引图 》仿生导引的动作有：沐猴-引炅中、鹞背、鹤(唳)、龙登、俛蹶、猿呼、堂狼、熊经、龟恨(咽)、(鸟)信(伸)、鹯等。
第二类，在我国古代，“引”有治病之意。《 导引图 》中的很多动作名称以“引”字开头，说明其以治病为目的。这样的动作包括：(引腰痛)、引膝痛、(引)痛目、引胠积、(引背痛)、引温病、引-、(引头风)、引痹痛、(引)腹中、引项、引聋、(引)烦等。
第三类，《 导引图 》中可以明显辨析的行气动作有：仰呼、沐猴-引炅中、 (龙息)、 (胎息)、 (燕息)等。
第四类，导引图中有关壮力的动作有：(踢脚)、(挽弓)、折阴、俛蹶、堂狼、以杖通阴阳、龟恨、(捩肩)等。
第五类，可以归类于按摩术的《导引图》动作有：(捶背)、引胠积、坐引八维、引痹痛等。
从陶唐氏、阴康氏时代的“作舞以宣导”，到庄子所说的“吹呴呼吸”“熊经鸟申(伸)”导引养形之人，以及马王堆三号汉墓出土的帛画《 导引图 》，我们可以看出我国养生术发展的轨迹，到了秦、汉时代已有了较为完备的导引锻炼方法，既有伸屈俯仰的引体，又有或吟或息的导气，还有存想的行气及肢体的按摩。此后出现的易筋经、五禽戏、六字诀、八段锦等功法都能在《 导引图 》中找到印迹，在一定意义上可以把它们看做是《 导引图 》继承和发展的代表，与《 导引图 》有一定渊源关系。
《 导引图 》的绘制已有2000多年的历史，它的内涵和外延随着历史而发展，至今仍在不断丰富和扩大。今天，发掘和研究这一古老而仍然具有旺盛生命力的健身方法，不仅可以丰富养生史和体育史的内容，而且对当今的养生理论与实践，也具有重要的现实意义。
健身气功·马王堆导引术的动作主要取自于《 导引图 》，我们从《 导引图 》中选取了17个动作。起势动作选取了导引图中的一个行气图式，为开始练功做好准备；收势动作通过三环抱气，起到引气归元、静养心神的作用。整套功法的编创以整体观为指导，通过疏通经络、调和气血、平秘阴阳达到强身健体的目的。功理符合健身气功的传统理论；动作设计围绕肢体进行开合提落、旋转屈伸、抻筋拔骨，符合体育运动的规律；呼吸要求自然，以形导气，意引气行(以意引气)；动作演练要求松紧交替，舒缓圆活，形意相随，身心合一。按每式动作对称重复练习2遍计算，全套功法演练时间约为17分钟，适合大众练习，更适合中老年人群进行锻炼。
二、功法特点
(一)循经导引，形意相随
循经导引，就是遵循人体经脉的走向，配合呼吸，进行一定规律的肢体运动。健身气功·马王堆导引术动作编排与经络理论相结合，在动作的习练过程中，要了解经脉的基本运行路线，便于掌握动作要领。如第一式动作“挽弓”，通过胸廓开合，调节胸中之肺气，在转体伸臂的过程中，意念引导肺气沿手太阴肺经的方向运行。形意相随，就是在功法的习练过程中，意念活动与形体动作相互配合，它是循经导引的关键因素。
(二)旋转屈伸，舒缓圆活
健身气功·马王堆导引术的许多动作都是通过四肢、躯干的旋转屈伸达到牵拉刺激脏腑的作用，这种旋转屈伸不仅作用于内脏，而且对身体各关节也有益处。整套功法柔和缓慢，动作舒展大方、富于变化，并多旋转屈伸的练习，可以为习练者营造出惬意的练功意境。
(三)抻筋拔骨，松紧交替
抻筋拔骨可以更大范围地牵拉人体各部位的肌腱、韧带等结缔组织，配合松紧交替的运动形式，从而达到“引体令柔”的目的。如第四式动作“龙登”，在手臂上举的时候，压掌提踵，对于身体筋骨有较好的抻拔作用。
(四)吐故纳新，身心合一
健身气功与其他体育运动的不同点就在于强调呼吸，注重身心合一。健身气功·马王堆导引术整套动作都要求呼吸自然顺畅，精神内守，意念与肢体动作相配合，从而达到身心合一的境界。
【导引术】马王堆导引术.pdf 微盘下载 5.9 M
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