常态辟谷系列创始人张斌峰：我的家乡中国文化发源地——洛南

张斌峰

禹王阁

据史书记载：“相传在尧舜之时，洪水横流，泛滥成灾，人民备受其害，无法生存。舜即命鲧用筑堤防水之法，其功不成，结果被舜杀羽山，其子禹继承父业，改湮为导。在外十三年，三过家门而不入，胼手胝足竞走奔命通泽，疏通九河，引水东逝，终于战胜了洪水灾害。”
    洛南位于洛河上游，滚滚洛水横灌举山，流径县境。洪水为害，危及生灵。远古时代夏禹到洛南峪口，导洛自熊耳山下，东汇伊川，人民方始安居乐业、繁衍生息。
    为纪念禹王治水的功德，在洛南境内自古以来就有“十里一洛王（禹庙）”的传说。洛南的禹王阁（禹王庙），多建于洛河沿岸，为数较多。白昶河洛王庙和尖角禹王阁，正好相距十里。其他因星移斗转，沧桑多变，久已圮毁者不少，迄今幸存者仅有尖角境内禹王阁一座。
    尖角的禹王阁座落于村北，洛华公路之旁，洛水之滨。任其河水暴涨，洪峰再高，其阁毅然屹立，万无一失。昔年庙院苍松翠柏，古木参天，浓荫覆盖，今则残楼圮久，庙宇犹存，依旧雄伟壮丽，环周千峰万壑，重岩迭翠，山明水秀，杨柳蔽日，景色宜人。公路一线直通南北。东望桃花古冢，如舟泊岸；北顾“石门烟雾”，若隐若现，使寂静幽雅的禹王阁，更显得古色古香，吸引着不少向往而来的游人。前代诗人留有咏禹王阁七律一首：“千年禹庙柏森森，十里莺啼紫阁新。古屋龙蛇粉壁画，荒庭花木常如春。熊耳导洛原有据，龟背负书传青文。九畴洪范秘全露，启智化育爷功勋”。此诗文笔简洁而优美，充分盛赞了禹王阁的昔日胜迹。

张斌峰

药王庙


    药王庙始建于明武帝正德年间（1506-1511），距今已有470余年。庙宇背负梁塬，面向馒头山，居高临下，一天星斗清雅。从十八台级而上，便入山门。一院之内，有山门、享殿、前殿、正殿各三间，正殿东侧有湘子祠三间，东西两侧各有龙王庙、土地庙二间，并有禅房、伙房及磨房三间，共占地一亩五分。殿堂依托山势而建，墙垣以庙堂而环，高低层次分明，错落有致。层顶有走兽花脊，殿内雕梁画栋，精美 绝伦。正殿内塑有孙思邈、韦善俊座像，前者朝服衣冠，足旁卧有一虎；后者纶巾道袍，右旁卧一犬（号曰“乌龙”）。
    唐代以来陕西省有两位药王，一位孙思邈，耀县人；一位是韦善俊，洛南人。韦善俊生于公元658年，卒岁不详，在京兆生医有名，曾进宫为武则天治病，武封其为宫中太医。但韦善俊不大气愿身居皇宫辞官生医民间，晚年隐居县城西南八公里之南岭，长年种药，详查药性。他长斋奉道，精长桑之术，凡疗民疾，多所痊愈，逝后被群众奉为“药王”。
    药王庙建成后，香火久盛不衰。乾隆十一年（1746）的《洛南县志》载：“凡老幼病役者匍匐诣庙，祷辄介愈”。人们感念药王恩德，曾多次捐钱维修庙院，从出土的碑文可见当时盛况。明世宗嘉靖十八年（1539年），由洛南儒学教谕陈遴撰文，以“药王有功德于民则祀之，洛之人不得以淫祠而毁其庙”，树碑一通，立于院内。每年四月八会、清明会、十月太阳会时，山门大开，广为祭拜，善男信女络绎不绝，香火缭绕，庙前唱戏三天，实属乡邑中的盛事。
    1983年9月3日，药王庙被县人民政府为县级重点保护文物。

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洛河悠悠

        据传，龙马负图出于河，神龟背书出于洛。从而开创了华夏文化。这其中，“河”指黄河，“ 洛”指洛河，这图呢，就是，河图，书，就是洛书，据说后来禹教启的围棋，以及自己的卜算方法，就是从这两本书里面得到启示发明的。再后来，《周易》这本奇书问世，由此开启了河洛文化的大门，河图，洛书的作用由此可见一斑。黄河在华夏文化中的地位，无人不知，可这洛河，相对来说，就没有那么有名气，但是它的地位也是不可小瞧的。


   中国有两条河叫洛河。第一条，源出陕西省洛南县洛源乡的木岔沟。东流入河南境，经卢氏县、洛宁县、宜阳县、洛阳市，到偃师县杨村附近纳依河后称伊洛河，到巩义市洛口以北入黄河。全长453千米。第二条，渭河支流，又称北洛河。位于陕西省北部。上源石涝河，源出定边县南梁山。东南流经志丹县，洛川县、蒲城县，到大荔县南三河口附近入渭河。长660千米。


     到底哪一条洛河，出的洛书呢，从第一条河，沿线的洛源镇，洛南县，以及洛宁县，到最后十三朝古都洛阳来推断，应该是这条洛河出的洛书。


      距洛河源头不远的下游保安镇，有个地方叫盘底村，大约在一万年前，仓颉就是在这里造字的。从盘底往下游走，在与洛河的另一条小支流汇集处，有一个河口三角洲，这里有一个深潭，叫马崖潭，为什么叫马崖潭，很难说得清，大概这潭旁边的峭壁比较像马嘴吧。 沿着洛河的这个小支流往上溯，有个小村子叫南塬村，这个村被这条支流分成了两半，河北岸有稀疏的二十几户人家。河南岸人口相对稠密一点。


     在的河北岸有一大片芦苇，早春的芦苇在微风的吹拂下，缓缓地舒展着筋骨，顺着微风，翩翩而动。 芦苇靠河一面有一个少年十岁左右，手里拿着些芦苇叶子，在认真的卷着小号，他眉头紧皱，芦苇叶子在他的手上温顺的蜷缩起来。河水潺潺。他似乎忘掉了一切。

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张沟山泉

张斌峰

       洛黄路原称洛华路是现阶段洛南沟通外界的一条主干道，一条省级公路！湖北，商洛市前往河南，山西的捷径！
      从县城沿洛黄路行至约6公里就是张沟，张沟是一条狭长的山沟，住户不少，沟里有小渠一条，一直通到洛河，但奇怪的是它与洛河不同，在洛黄路边的这条渠是干的，常年见不到水，尖角村的张沟口队村民一直无水吃，在地下打井也从来不能成功。无水却有渠，是因为：1.山沟排洪水；2.张沟沿沟上行约一里多路有一眼山泉我现在给它定名为“张沟山泉”，张沟山泉谁也不知它流了多少年，它养育了周围的无数代人，据老人们讲这眼泉水有一个怪异的现象，水不出沟，如若张沟口的渠里有了水流必定洛河要发大水......
       近来在县水电局的资助下村委会的领导下广大群众的共同努力下，由张沟山泉提供水源的自来水工程已经基本到位，我们家现在已经用上了绝对没有漂白粉和任何净化添加剂的纯真山泉水，山泉进农家，造福几百家！

张斌峰

五一洛南一日游

张斌峰

五二香山观奇洞

——中国传统文化发源地陕西洛南一日游

张斌峰

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寻道洛南八景文显山

张斌峰

       文显山横亘于秦岭莽岭之中，纵横百丈，山崖突兀，怪石嶙峋，犹如斧削锦屏，刀分翠障。山上岩石错落斑驳，似一幅天然画屏。与商州“仙娥削壁”险要相比，有过之而无不及。


　　据《洛南县志》载：“文显山，坐落于高耀乡西南，主脊海拔1709米。山上林木成荫。每晓岚气上腾，形如城垛、阁楼，旌旗飞扬，万马驰骋，日升方晴，故亦称‘云架山’。《范志》载：‘横峙天表，为县东屏障’。‘文显翠屏’为‘洛南八景’之一。”商山四皓研究会几位同仁，为寻访“商山四皓”在本市区的隐居地；在洛南县、乡、村有关人员的带引下，登上了文显山。文显山南面是悬崖绝壁，只有从东北坡登山。车行至农舍前，我们沿着豫陕界山脊灌木丛攀藤而上，进东乡寨石门，拐了几个弯方临山顶平台。平台四周用板石砌的寨墙高约5米左右，寨墙修有垛口和东、西、北三门，寨内有大小古庙数座，其中玉皇庙正在维修。庙周有多块古碑，“文革”中被破坏得横七竖八，字迹风化脱落，难以辨认。站在山巅，一揽众山小，四望云遮掩。文显山南侧悬崖上开凿了约300米长1米宽的栈道，十分险要。借山穴修有“祖师”等数座小庙和道民食宿小舍。山岩缝隙有一山泉，清澈见底，饮之甘甜爽口。


　　据清乾隆十一年(1746)洛南知县范启源编《洛南县志》“寓贤”载：“四皓者，一曰东园公，二曰甪里先生，三曰绮里季，四曰夏黄公，修道洁己，非义不动。秦始皇时见秦政虐，乃退入蓝田山。而作歌曰：莫莫高山，深谷逶迤。烨烨紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将安归？驷马高盖，其忧甚大。富贵之畏人兮，不如贫贱之肆志。乃共入商洛，隐地肺山，以待天下定。及秦败，汉高祖闻而征之，不至。深自匿终南山，不能屈也(《高士传》)。元孟文昌《梯霞观碑略》云：‘东望文显之山，四老仙去，遗迹犹在，永怀高风。南面老君之 ，白云出没，想像圣义，幢盖飘扬。西走城邑，禾麻懞懞，居民行旅，络绎道路。北瞰温洛，灵源浩瀚，龟书发秘，滔滔东注。四时之间，朝气夕霭，千汇万状，使览之者心旷神怡。可以蝉蜕麈纷，遗世独立。’四皓盖先寓於文显山，后徙入商山。”


　　据考察，四老因始皇暴政而深匿商洛时，分别隐于多处。其中有洛南县“文显山”，亦属事实。另有商南县“双峰”，因甪里先生周术隐居而改名“甪山”；洛南“四壑山”，因四皓隐居过，已改称“四皓山”；商州区秦王山“花水峰”，亦名“莲花峰”。汉灭秦后，天下大定，四位博士同隐于丹凤县商洛镇南面山阿，世称“商山四皓”，传名于世。
视频：
洛南八景文显山 1
洛南八景文显山 2
洛南八景文显山 3
洛南八景文显山 4
洛南八景文显山 5

张斌峰

翁沟探险

视频：
翁沟探险 1
翁沟探险 2
翁沟探险 3
翁沟探险 4
翁沟探险 5
翁沟探险 6
翁沟探险 7
翁沟探险 8
翁沟探险 9
翁沟探险 翁中畅游

女士禁入 男士慎行 石滑路险 注意安全

张斌峰

全国核桃王 图1 图2 图3 图4 陕西省洛南县古城镇蒋河村有一棵树龄500多年,树高31米，胸围4.84米，覆盖面积692.4平方米，年产核桃1000斤的核桃树，该树被国家林业部1980年命名为“全国核桃王”。

来源于洛南政府网

张斌峰

洛南陈耳佛山风光

张斌峰 整理

    陈耳和河南朱阳镇相邻，朱阳曾归洛南管辖一百多年，红色革命的种子曾在这里发芽，当年卢灵洛革命根据地的创立，游击队就活跃在陈耳朱阳的大山之中，李自成兵败潼关后，曾屯兵修养并出击函谷关，有史为证，清史曾记载：闯贼攻函谷关一路烧杀抢掠，桃林（今灵宝）百姓四处逃散。不过史书都是正史，闯王和清廷为敌，自然不会写的很好。据考证，闯王很可能当时就屯兵佛山，当时兵败休整，佛山正好据险而居，从附近的地名可窥一斑，大关岭原来叫轳辘关，附近不远就是藏蛛峪、枪马峪、文峪、王峪等等不胜枚举，好似藏兵百万之势，陈耳这边有龙台、王西峪，如果不是闯王，哪来的王，哪来的兵，使人不禁浮想联翩。
   
    往前考证，东晋时远山居士在东林书院讲学，跋涉千里寻找玄灵之地，见一山如牛直抵秦岭，后得名伏牛山，在伏牛山与秦岭相接的山地，就叫伏山，在此修道四十载得正果成佛，后人称佛山。据洛南县志记载，佛山早期称作东伏山，或釜山，当地人念伏山，一直流传至今。佛山到明代名声最大，香火不断，道教庙宇一度规模宏大，当时有一说：“东有少林寺，西有禅林寺”，禅林寺就在佛山，当时可与少林寺相提并论知名度可想而知。清代道教一度衰落，寺院因失火毁去大半，规模大为缩小，致使兴旺不再而凋敝，特别是文革时期“破四旧”，庙宇被摧毁成一片废墟，现在只能看到那些破损的石碑和沧桑的老城墙，还有那满地野猪拱的泥坑。但是每年农历的四月初一那些虔诚的当地人不惧路途艰险上山敬神，领略佛山雄奇秀美。

    这里不再是养在深闺人未知的少女，她那神秘的面纱一层层的展现给越来越多的人，那种青涩、秀美、高傲会使你流连忘返，美哉，壮哉！佛山！