翻译 ：纯然的空    校对：静静

问：战争正在进行。你对此是什么态度？

 

马哈拉吉：在某些地方或别处，以某种或其他形式，战争一直在进行。战争曾有一时不存在吗？有人说这是上帝的意志，有人说这是神的游戏，这是以另一种方式说战争是不可避免的，而没有人应该为此负责。

 

问：但你的态度是什么？

 

马：为什么要把态度强加于我？没有什么态度可以称为我的。

 

问：当然有人对这可怕而愚蠢的大屠杀负责任。为什么人们如此轻易地相互残杀？

 

马：从内在寻找肇事者。“我”和“我的”这样的想法是一切冲突的根源。免于它们你就会离开冲突。

 

问：我离开冲突有什么用？这并不影响战争。如果我是战争的起因，我已做好被摧毁的准备。然而，按理说，即使一千个像我这样的人消失也不会让战争停止。战争并不随着我的出生而开始也不随着我的死亡而终结。我不负有责任。谁（应该负责）？

 

马：冲突和挣扎是存在的一部分。为什么你不问谁对存在负责？

 

问：为什么你说存在和冲突分不开？可能有无冲突的存在吗？做我自己不需要与他人斗争。

 

马：作为一个独立的身心，一个特别的名字和形体，你总是在为了你的生存而与别人斗争。为了生存你必须歼灭敌人。从你被构想出的那一刻，你就开始了与周围环境的战争——一场无情的彼此消灭的战争，直到死亡让你获得自由。

 

问：我的问题仍然没有得到回答。你仅仅在描述我所知道的——生命及其不幸。但谁负有责任，你没有说。当我逼迫你（回答）时，你责备上帝、业力或者我自己的贪婪和恐惧——这些仅仅招致了更多的问题。给我最终的答案。

 

马：最终的答案是：无一物存在。一切都是在宇宙意识领域的短暂显现。名称和形式的连续性只是心智的构想，很容易消散。

 

问：我问的正是当前的、短暂的显现。这有一张照片——一个孩子被士兵杀死了。这是一个事实——凝视着你。你无法否认它。现在谁对这个孩子的死亡负责？

 

马：没有人，因此每个人。世界就是其所包含的（一切），每一样事物都影响所有其他的。我们都杀了这个孩子而我们都随之死亡。每一件事都有数不尽的起因也产生了无数的后果。记账没有用，没有什么是可追溯的。

 

问：你的人（门徒、学生）谈论业力和果报。

 

马：这仅仅是大体接近（事实）：实际上我们都是创造者，创造着彼此，导致并忍受着彼此的负担。

 

问：所以无辜者因有罪者而受苦？

 

马：在我们的无知中我们是无辜的；在我们的行动中我们是有罪的。我们犯罪而不知晓，受苦而不了解。我们只是希望：停下、去看、去理解，逃离记忆的陷阱。因为记忆喂养了想像，而想像产生了欲望和恐惧。

 

问：我到底为什么想像？

 

马：意识之光穿透记忆的胶片，在你的脑海中投下画面。因为你头脑的缺陷和扭曲的状态，你所感知到的事物是扭曲的，被喜欢和不喜欢的感觉染着。让你的思维井井有条，从强烈的情绪波动中解脱出来，然后，你会带着清晰和慈悲看到人和事物如其所是。

 

对出生、活着和死亡的见证是一体和相同的。这是对痛苦和爱的见证。因为尽管生存在限制和分离中是悲伤的，我们爱它。我们对它爱恨交织。我们斗争、我们杀戮、我们摧毁生命和财产，然而我们又饱含感情、自我牺牲。我们温柔地喂养孩子，也让他们变成孤儿。我们的生命充满矛盾，然而我们依恋（执着于）生命。这种依恋是一切的根源，然而这是完全肤浅的。我们以自己全部的力量执着于某事或某人，下一刻我们又忘记了它；就像孩子用泥土捏了馅饼又随便丢弃一样。但（如果你）动了它们（泥饼）——孩子会冲你愤怒地尖叫，转移孩子的注意力，他就会忘了它们。因为我们的生命在当下，所以对它的爱也在当下。我们爱多样化——这痛苦和快乐的游戏，我们为差异性而着迷。为此，我们需要对立面，而它们看起来相互独立。我们享受它们一段时间后感到厌倦，接着渴望纯粹存在的安心和寂静。宇宙心永不停息地跳动着。我是见证也是那颗心。

 

问：我能看到这幅画，但谁是作画的人？谁对这可怕又可爱的体验负责？

 

马：作画者就在画中。你把作画者同画分开，然后寻找他。不要区分也不要提出错误的问题。事物如其所是，也没有任何特定的人负有责任。个人责任的观念来自幻相的力量。“必定有人做了这件事，有人该负责。”当今社会的法律框架和习俗，是基于独立并负有责任的“个人”的观念，但这不是一个社会所能采取的唯一形式。也可以有别的形式，在那里分离感很微弱而责任是分散的。

 

问：拥有微弱个人感的个体——他是否接近自我了悟了？

 

马：以年幼的孩子为例。“我是”之感尚未成型，人格尚未成熟。自我知识的障碍很少，但是缺乏觉知的强度和清晰度、宽度和深度。在多年（成长）的过程中，觉知的力量会增强，但同样，潜在的人格也会浮现、隐藏，变混乱。正如木头越硬，火焰越热；同样的，人格越强大，当它毁灭时所产生的光也越亮。

 

问：你没有问题吗？

 

马：我确实有问题。我已经告诉你了。带着名字和形体而存在是痛苦的，然而我爱它。

 

问：但是你爱一切。

 

马：一切都包含在存在中。我的本性正是去爱；甚至痛苦也可爱。

 

问：这不能减少痛苦。为什么不留在无限中？

 

马：探险的天性，对未知的爱，这些将我带入存在。“存在”的本性是在“成为”中寻找冒险，正如“成为”的本性恰是在“存在”中寻找平静。“存在”和“成为”的（交替）变更是不可避免的，但是我的归宿是超越的。

 

问：你的归宿在上帝里面？

 

马：爱和崇拜上帝也是无知。我的归宿超越一切概念，无论多么崇高。

 

问：但是上帝不是概念！他是超越存在的实相。

 

马：你可以用你喜欢的任何词语。无论你可能想到的是什么，我都超越了它。

 

问：既然你知道你的归宿，为什么不待在里面？是什么让你出来？

 

马：出于对全体存在（众生）的爱，人出生了，一旦出生，就卷入了命运。命运与“成为”是不可分的。成为“特别的”之欲望，让你变成一个人，伴随其所有个人的过去和将来。看看某个伟大的人，他是多么令人赞叹！然而他的生活是多么混乱，成就是多么有限！个人的人格是多么具有完全的依赖性，人格的世界是多么无关紧要。然而，我们恰恰因为它的无意义而爱它保护它。

 

问：战争正在进行，（到处都）有混乱，（如果）要求你去负责一个补给中心。所需之物都给你，只有如何完成工作的问题。你会拒绝吗？

 

马：工不工作对我来说都一样。我也许会接受，也许不会。也许有别人比我更能胜任这项工作——比如说职业提供饮食服务者。但我的态度不同，我不把死亡看作不幸，如同我不为一个孩子的出生而感到高兴。孩子出生将面对烦恼，而死者离开了烦恼。执着于生命即是执着于悲伤。我们爱那带给我们痛苦之物。这是我们的天性。

 

对我来说死亡的一刻将是欢庆的一刻，而不是恐惧。出生时我哭泣了，而我将笑着死去。

 

问：在死亡的那一刻，意识中改变了什么？

 

马：你期待什么改变？当影片的投射停止时，一切都同开始时一样。你生前的状态与你死后的状态一样，如果你记得的话。

 

问：我什么都不记得。

 

马：因为你从未尝试。这只是一个在头脑中调整的问题。当然，这需要训练。

 

问：你为什么不参与社会工作？

 

马：但我一直都没有做任何别的事情。那么，你想让我做什么社会工作？杂乱的工作不适合我。我的立场很清楚：为了分配而生产，吃之前先馈赠，拿取之前先给予，考虑他人优先于考虑你自己。只有基于分享的无私的社会才能够稳定和快乐，这是唯一实际的解答。如果你不想要——（那么）战斗。

 

问：这都是关于三德的问题。在愚昧和激情（属性）占优势的地方，必定有战争。在善良属性占优势的地方，必定有和平。

 

马：你喜欢怎么说都可以，结果是一样的。社会建立在动机的基础之上。把善意投入基础之中，将不需要专门的社会工作者。

 

问：世界正在变好。

 

马：世界一直都想要变得更好，然而却没有。未来有什么希望呢？当然，曾经有将来也会有和谐与和平的时期——当善良属性占优势时，但事物被其自身的圆满所摧毁（月盈则亏）。一个圆满的社会必然是静止的，也因此停滞不前而衰败。一切道路的顶端都引导着下行。社会就像人——出生、成长，到某一个点，相对的完美，然后衰败并死亡。

 

问：难道没有一个绝对完美、不会衰败的状态吗？

 

马：无论什么，有始必有终。此时此处，在无时间的永恒中一切都是完美的。

 

问：但我们会在一定的时候到达永恒吗？

 

马：在一定的时候我们会回到起点。时间无法带我们离开时间，正如空间无法带我们离开空间。通过等待，你所得到的一切是更多的等待。绝对完美在此时此处，不在某个将来，无论远近。秘密就在行动中——此时此处。这是你的行动向你欺瞒了自己。抛弃任何你认为自己之所是，然后就好像你已经绝对完美那样行动——无论你关于完美的观点可能是什么。所有你需要的只是勇气。

 

问：我到哪里寻找这种勇气呢？

 

马：当然在你自己里面。向内看。

 

问：你的恩典将会有所帮助。

 

马：我的恩典现在正告诉你：向内看。你拥有你需要的一切。利用它。以你所知最好的那样行动，做你认为应该做的事。不要害怕错误；你总是能改正它们，只有动机是重要的。事物所采取的形式不在你的能力范围之内；你行为的动机却在（你能力范围内）。

 

问：出于不完美的行动如何能导向完美？

 

马：行动不会导向完美；完美在行动中得以表达。只要你通过表达判断你自己，就给了它们最大的注意力；那时你认识到你自己的存在、你的行为将是完美的——自发的。

 

问：如果我是永恒完美的，那究竟为什么我出生了？这一生的目的是什么？

 

马：这就像在问：把金子镶嵌到饰品上有什么好处？饰品得到了金子的色彩和美丽。金子没有变得更美。同样的，实相在行动中得到表达，让行动变得更有意义而美好。

 

问：通过其表达，真实获得了什么？

 

马：它能获得什么？什么都没有，无论什么。这是爱的本性，去表达它自己，去确认它自己，去克服困难。一旦你了解到这个世界是爱在行动，你将会完全不同地看待它。但是，首先你必须改变对苦难的态度。苦难根本上是对关注的呼唤，它本身是一种爱的举动。比快乐更多，爱要成长——意识和存在的扩展和深化。无论什么阻碍了爱的成长，就变成一种痛苦的起因，然而，爱不会从痛苦中逃避。善良属性，那为了正义和秩序的发展而工作的能量，必定不会遭到挫败。当受到阻碍时，它转向它自己，然后变得具有破坏性。无论何时当爱遭到压抑，苦难就被迫蔓延，战争变得不可避免。我们对自己邻居的悲痛漠不关心，将苦难带到了我们自己门前。