50、对自我的觉知即是见证

问：你告诉我，我可以从以下三个方面考虑——个人（有形），超个人（显现）和非个人（无形）。非个人是遍在且真实纯粹的“我”，超个人作为“我是”反映于意识中，个人是物理和生命过程的全部。在当下的狭隘限度内，超个人可以在时空中觉知个人，但个人则串联在因果报应的链条之上。本质上，个人是见证者也是累积经验的残留、记忆之所在、转世的个体灵魂。人的特征是，从出生到出生（转世）不断构建并塑造生活。遍在超越所有的名称和形态、意识和品质，是纯粹的无我存在。我对你的观点理解正确吗？

马哈拉吉：在头脑的层面——是的。超越了心理层面没有语言能够表达。

问：我可以理解，人是一种心理构造、一组记忆和习惯的总体代称。但是，对于见证个人出现的见证中心，是否也是心理架构呢？

马：个人需要一个基础，需要一个身体来认同，正如色彩需要一个界面来呈现。对色彩的视见是独立于色彩的——无论色彩是什么，视见都是相同的。人需要用眼睛去看颜色，色彩有许多，眼睛却是唯一的。个人就像色彩之中的光，也像映入眼帘的光线，简单、单一、不可分割、不可察觉，除非它呈现出来。见证不是不可知，而是不可察觉、不可见、不可分割。它既非物质也非精神，既不客观也不主观，它是物质的根基和意识的源头，超越单纯的生和死，它无所不包，又是独一无二的生命，在其中生即是死，死即是生。

问：你所谈论的绝对或生命，它是真实的吗？或者只是用一个单纯的理论来掩盖我们的无知？

马：都是。对头脑来说，是理论；就其本身——是事实。实相总是自然地完全拒绝虚假，正如光经由其存在本身即摧毁了黑暗。同样的，绝对也摧毁了幻相。看到所有的知识都是无知的一种形式，这本身就是实相的运作。见证者不是一个人，当有基础——生物体、身体存在的时候，人才会产生。在人之中，绝对作为觉知而显现，纯粹觉知变成自我觉知。有自我的时候，对自我的觉知即是见证；对见证者来说没有自我的时候，也就没有见证。这非常简单，复杂的正是人的存在。看到没有永久独立的人这种事情存在，一切都会变得清晰。觉知——头脑和物质——它们是同一个实相动与不动的两个方面以及惯性、活性与和谐的三重属性。

问：什么是第一位的——觉知还是意识？

马：当有一个客体时，觉知变成意识。客体一直在改变，在意识中有运动。觉知本身是永恒的，它如如不动，它在此时此处。

问：目前，对于正在东巴基斯坦发生的苦难和流血事件，你如何看待它？它对你来说是什么样的，你对此作何反应？

马：在纯粹的意识中什么也没发生过。

问：请从这些形而上的高度上降下来！对一个受苦的人说：除了他自己，没有人知道他的痛苦，有什么用呢？把一切归咎于错觉是在伤口上撒盐。东巴基斯坦的孟加拉人是真实的存在，他们的痛苦是事实。请不要分析他们的存在！你阅读报纸，你听到人们在谈论这些，你不能说不知道。现在，对于正在发生的事情，你的态度是什么？

马：没有态度。什么也没有发生。

问：随便哪一天可能就有骚乱出现在你面前，也许是人们互相残杀。你当然不能说——什么也没有发生，然后保持冷漠。

马：我从来没有说过保持冷漠。你可能会看到我陷入争吵，解救别人并被折磨至死。但对我来说，依然什么也没有发生。

想象一下，一个大型建筑物的倒塌：一些房间变成一片废墟，另一些房间则完好无损。但是你能说空间究竟是被摧毁了还是保持完整的？只是建筑物受损，而人碰巧住在里面。对空间本身来说，什么都没有发生。同样的，当形态被打破、名称被抹去时，对生命来说，什么也没有发生。金匠融化旧金饰制作新首饰，有时一块纯金与不纯的金子会混在一起，但他仍泰然自若，因为他知道金子并未丢失。

问：我并不抗拒死亡，我抗拒的是死亡的方式。

马：死亡是自然的，死亡的方式是人为的。分离感导致恐惧和侵略性，而这又导致了暴力。消除人为的分离感，那么所有这些人与人之间互相残杀的恐怖行为必将结束。但在实相中没有杀戮和死亡。真实不死，虚幻从未活过。摆正你的心态，一切都会变好。当你知道，世界是一体的，人类是一体的，你就会采取相应的行动。但首先你必须注意你感受、思考和生活的方式，除非你自己的内在有秩序，否则世界不会有秩序。

在实相中没有任何事情发生。而在头脑的荧屏上，命运永远投射着它的图景，是过去的记忆在投影，如此幻相不断地自我更新。图片来来去去——光线被无知截获。见到光，从而抛弃图片。

问：多么无情的看待事物的方式！人们被杀害并被折磨至死，而你却在这里说图片。

马：用尽一切手段去杀掉你自己——如果你认为这就是你应该做的。或者甚至去杀人，如果你把它当作你的职责。但这并不是结束邪恶的方式。邪恶是一颗患病头脑散发的臭气。治愈你的头脑，那么它将不再投射扭曲、丑陋的图像。

问：你说的我明白，但感情上我不能接受。这种理想化的生活观让我感到深深的厌恶。我只是无法认为自己永久处在梦的状态。

马：任何人怎么可能永久处于由不恒久的身体引起的某种状态中呢？误解是基于你的错误观念——你是身体。审视这个观念，看到其内在的矛盾，认识到你目前的存在就像撒落的火花，火星一闪而过，火花本身——一两分钟而已。当然，这样一件开始即结束的事物不可能有中间部分。注意你的表达方式。实相不可能是短暂的，它是无限的，但无限并非时间的持续。

问：我承认我生活于其中的世界不是真实的世界。但有一个真实世界，我看到的是一幅扭曲的图像，失真可能是由于我身心的一些瑕疵。但是，当你说没有真实的世界，只有一个梦的世界在我头脑中时，我就是无法接受。我希望我能相信所有恐怖的存在是由于我拥有一个身体。自杀会是出路。

马：只要你在意观念——你自己的或他人的，你就会陷入麻烦。但是，如果你抛开一切教诲和书籍，一切形成文字的东西，深深地进入你自己，找到自己，仅凭这一点，就将解决你所有的问题，让你完全掌握一切情境，因为你将不会被关于情境的想法所主宰。举个例子：如果一位有魅力的女士陪伴着你，你对她产生了想法并创造出一个有关性的心理情境。问题被制造出来，你开始寻找关于节制或享受的书籍。如果你是个孩子，你们俩可以赤裸裸地在一起而不产生任何问题。只要停止思考你是身体，那么关于爱情和性的问题将失去意义。当所有限制感消失，恐惧、痛苦和对快乐的寻找——全部止息，只有觉知仍然存在。

备注：《我就是那》全文连载于“天涯博客：一就是一切http://xunhuandeshijie.blog.tianya.cn/”本博客只发表部分章节（咳咳……当在天涯有敏感词汇发不出来的时候……）