【节日】: 关帝诞
【农历】: 五月十三 
【介绍】:

　　信仰习俗　　纪念关公的日子。关公，名羽，字云长，三国时蜀国大将，刘
备的结拜兄弟。死后被人们誉为中国的“武圣”，是“忠义”的象征。历代封号
甚多，民间称为“关帝”、“关圣帝”。

　　民间崇尚关帝的信徒众多，港澳地区几乎每家商号都供奉一座关帝像镇宅；
建有多座关帝庙，例如澳门三街会馆处的关帝庙、（乙水）仔卓家村关帝庙等。
诞期亦有两个，农历五月十三日和六月廿四日。在诞期之日，港澳地区的信仰者
在家都要在关帝像前献花烧烛、置放各类贡品。民间体育会及社团和商店分别举
行各种庆祝活动，包括舞狮、舞龙、宴会、体育比赛等；庆祝活动以商家最为注
重。

　　关羽生平

　　关羽（？—219年），字云长，本字长生，河东解（今山东临猗西南）人，
三国时期蜀国名将。被后来的统治者崇为“武圣”，与号为“文圣”的孔子齐
名。

　　关羽少年时勇武有力，嫉恶如仇。当地民间传说，关羽为打铁的，也有说是
卖豆腐的，反正是出身于下层社会。还有传说关羽最早并不姓关，因他杀了人才
更名改姓。那年关羽刚19岁，他从下冯村来到解州城，想求见郡守，陈述自己的
报国之志。可是，郡守因他是无名之辈，拒不接见。当晚，他住在县城旅馆里，
听到隔壁有人哭，一问才知这个哭的人叫韩守义，他的女儿被城里恶霸吕熊强占
蹂躏。吕熊是个员外，勾结官宦，欺男霸女。当时，解州城由于靠近盐池，地下
水是咸的，不能食用，只有几口甜水井散落在城里各处。吕熊叫手下人将城里的
甜水井都填了，只剩下他家院里的一口甜水井。还规定了一条，凡是来挑水的
人，只准年轻貌美的女人来，否则不许进。进来的年轻女人，不是被他调戏，就
是被他奸污。大家气恨，但因吕熊财大气粗，谁也奈何不得。韩守义的女儿让吕
熊霸占后，气得老人叫天不应，呼地不灵，只好独自悲泣。关羽听罢，怒火中
烧，提着宝剑闯进吕家，杀了吕熊和他一家，解救了姓韩的姑娘和其他良家妇
女。之后，他连夜逃往他乡。途中路过潼关时遭到守关军官盘问，情急之中他手
指关口说自己姓“关”，以后就再未改变。

　　关羽流落到涿郡（今河北涿县）后，正遇上东汉政府动员各地豪强地主组织
武装，共同镇压黄巾起义。他在这里结识了当地正在聚众起兵的刘备（刘备是西
汉景帝子中山靖王刘胜的后代）和张飞，三人志同道合，一见倾心，友爱异常，
亲如兄弟。后世传说，刘、关、张三人曾在桃园结义。《三国演义》则“演义”
出他们的誓词：“虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，
下安黎庶，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。”这虽是小说家言，但
由于符合了动乱频仍的时代中下层百姓的心态，所以影响巨大。后世好多农民起
义，都效法结义的形式，来巩固队伍，加强团结。三人组织了一支武装力量，参
与了进攻农民起义军的行列。关羽也就从此开始了他的戎马生涯。从中平元年
（184年）一直到死，关羽始终忠心耿耿地追随刘备，“随其周旋，不避艰险”
（《三国志·蜀书·关羽传》）。

　　刘备起兵，参与镇压黄巾起义，关羽、张飞担当他的护卫，是他得力的左右
手。中平元年（184年），刘、关、张带着刚刚组织起来的兵马，首先投奔涿郡
的校尉邹靖。黄巾军打到涿郡，他们配合官兵出动抵抗，首战告捷，立了大功。
接着，他们离开涿郡，前去投奔正在广宗（在河北省威县东）围攻黄巾首领张角
的中郎将卢植。到广宗后，因卢植遭诬陷被押回京师，他们便决定返回涿郡。归
途中，遇到黄巾军天公将军张角正在追击接替了卢植职务的董卓。关羽和张飞带
领一支人马，突如其来地向黄巾军横杀过去，救了董卓。刘备后来投奔幽州军阀
公孙瓒，因屡立战功长任平原相，关羽和张飞担任了别部司马，分统部曲。他们
三人照样“寝则同床，恩若兄弟”（《三国志·蜀书·关羽传》），关羽和张飞
终日侍立刘备左右，保护刘备。

　　建安元年（196年），曹操奉迎汉献帝迁都许昌（今河南许昌东）后，独掌
军政大权，总揽朝政，皇帝成为傀儡。建安三年（公元198年），刘备被吕布打
败，投靠了曹操。曹操表举他为左将军，拜关羽为中郎将（次于将军的武官）。
时车骑将军董承接受皇帝衣带诏，与刘备及长水校尉种辑、将军吴子兰、王服
等，密谋除掉曹操。

　　建安四年（199年），刘备恐曹操猜忌，欲伺机脱离曹操控制，趁右将军袁
术溃败，主动请求跟大将朱灵前去截击。曹操谋士程昱、郭嘉、董昭等认为，不
该放走心怀叵测的刘备，曹操立即派人去追，但已不及。袁术南逃寿春（今安徽
寿县），朱灵班师回朝，十二月，刘备杀死徐州刺史车胄，以关羽代理下邳（今
江苏睢宁西北）太守，自屯兵小沛，招兵买马，扩充实力，与朝中反曹势力遥相
呼应。东海（今江苏郯城）变民首领昌稀等，及周围郡县纷纷归附刘备，刘备部
队很快发展至数万人，又派使者与袁绍媾结联盟，形成对曹操的严重威胁。并击
败了前来讨伐的司马长史刘岱和中郎将王忠，暂且取得徐州、下邳地区，作为休
养和发展的基地。

　　建安五年（200年）正月，车骑将军董承等企图刺杀曹操的计划泄露，董
承、王服、种辑皆被屠灭三族，唯参与密谋的刘备侥幸逃脱，且势力越来越大。
曹操亲自征讨刘备，刘备惊悉曹操军将至，亲率数十骑出城观察，果然望见曹军
旌旗，只得仓猝应战，被曹军击溃，刘备妻子被俘。曹操接着攻陷下邳，迫降了
关羽。刘备则逃到邺城（今河北临漳西南）投奔了袁绍。

　　曹操赞赏关羽为人，拜其为偏将军，礼遇甚厚。不久却觉察关羽心神不定，
无久留之意，便对与关羽关系甚好的张辽说：“卿试以情问之”。张辽去问关
羽，关羽叹息道：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背
之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去”（《三国志·蜀书·关羽传》）。张
辽将关羽的这番话转告曹操，曹操闻后，不但没有怨恨关羽，反而认为他有仁有
义，更加器重他。

　　建安五年（200年），官渡之战爆发，二月，冀州牧袁绍调动十多万人马进
军黎阳（今河南滑县东北），征伐曹操并派大将颜良进围白马，攻东郡太守刘
延，以保障主力渡河南进。刘延告急请援。四月，曹操为解除侧翼威胁，北救刘
延。谋士荀攸建议：“今兵少不敌，分其势乃可。公到延津，若将渡兵向其后
者，绍必西应之，然后轻兵袭白马，掩其不备，颜良可禽也”（《三国志·魏书
·武帝传》），曹操依行其计。袁绍闻曹兵渡河，果然分兵向西，挺进延津。曹
操趁机引兵向白马疾进，及距白马10余里时，颜良大为震惊，仓促迎战。曹操派
张辽、关羽为先锋，率部进击。关羽跃马阵前，远远望见颜良麾盖（大将所乘戎
车，设幢麾、张盖），直冲过去，在万众之中刺死颜良，斩其首级而归，袁绍诸
将“莫能当者”（《三国志·蜀书·关羽传》）。曹操挥令大军冲杀，袁军大败
溃散，遂解白马之围（参见白马之战）。

　　曹操备赞关羽的勇武，对他重加赏赐，封他为汉寿亭侯（汉寿，地名；亭
侯，侯爵名）。关羽斩杀颜良后，曹操知其必去，遂重加赏赐。关羽把曹操屡次
给他的赏赐都封存妥当，把汉寿亭侯的印绶挂在堂上，给曹操写了封告辞信，保
护着刘备的家小，离开曹营，到袁绍军中寻找刘备。曹操将士闻后，要去追赶，
曹操劝阻说：“彼各为其主，勿追也”（《三国志·蜀书·关羽传》）。

　　从关羽被擒到他立功报曹、重新投奔刘备，这段经历始终口耳相传，流行播
衍。到《三国演义》，则形成了一个花团锦簇、精采纷呈的故事单元，包括关公
屯土山约三事（降汉不降曹；礼待二嫂；一旦得知刘备下落，便当辞去）；曹操
厚待关羽，小宴三日，大宴五日；曹操赠袍，关羽穿于衣底，上用刘备所赐旧袍
罩之，不敢以新忘旧；曹操赠赤兔马，关羽拜谢，以为乘此马，可一日而见刘
备；关公斩颜良、诛文丑；关公挂印封金；千里走单骑，过五关斩六将；古城兄
弟相会等。在中国，很少有人不知道这段故事。

　　袁绍兴师南进，派刘备南下汝、颍，攻掠曹操后方，被曹操部将曹仁击溃。
刘备逃回袁绍军中，受到猜忌，暗中打算脱离袁绍，于是建议袁绍跟荆州牧刘表
结盟，以使曹操腹背受敌。袁绍信以为真，派刘备率领本部人马，再度南下汝南
与黄巾军首领龚都等会合，兵力扩充到数千人，对曹操后方又构成威胁。是年七
月，曹操为稳定后方，派大将蔡阳率兵讨伐刘备。刘备预作充分准备和部署，率
部迎战蔡阳。两军激战，曹军大败，蔡阳被杀。建安六年（201年）秋，曹操统
军进击刘备于汝南。九月，关羽随刘备投靠荆州牧刘表，龚都等部皆散。至此，
刘备脱离袁绍，获得发展自己势力的机遇。刘表对刘备以礼相待，此后，刘备便
在荆州屯兵。

　　从建安六年到十三年（201—208年），刘备在这八年中致力于礼聘人才，扩
大军事力量。特别是在建安十二年（207年），他“三顾茅庐”，请来了诸葛
亮。关羽和张飞看到刘备和诸葛亮关系日益密切，心中不悦。刘备察觉以后，就
严厉批评他和张飞说：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言”（《三国
志·蜀书·诸葛亮传》）。关羽和张飞就再也不表示反对了。

　　建安十三年（208年），曹操亲率大军南征刘表。刘表死，继任荆州牧的刘
琮投降曹操。刘备为避开曹军锋芒，便撤离樊城，向江陵（今湖北江陵）退去，
并派关羽率领一万多水军，从水路往江陵会合。刘备军撤退到当阳长阪（今湖北
当阳东北）时，被兼程追来的曹操骑兵打得大败，去江陵的道路被曹军截断，刘
备只好斜趋汉津。关羽率水军前去接应，保护刘备退到了夏口。

　　据《蜀记》记载，当年刘备在许昌，与曹操一起打猎。关羽曾劝刘备乘人散
混乱之际，杀掉曹操，以绝后患。可能由于形势不允许，刘备没有答应。这回在
汉津会面，飘泊无依，关羽愤愤不平，说：“当年在猎场上，如果听了我的话，
就没有今日的困厄之灾了。”刘备解释说：“当时，也是为国家着想，爱惜曹操
是难得的人才。再说，如果天意辅助正人，又焉知今日的飘泊不是咱们的福分
呢？”

　　曹操占领江陵后，气势更盛，大有吞没“无立锥之地”的刘备和消灭江东孙
权之势。这就发生了孙权、刘备联军大败曹操的著名的赤壁之战。十一月，孙刘
联军在赤壁（今蒲圻县西北）大破曹操。关羽所率的一万精锐水军是刘备的主
力，在这场战役中起了重要作用。后人为突出关羽“全交重义”的特点，演义出
了他在华容道上义释曹操的细节，至今脍灸人口。

　　赤壁之战后，刘备乘机攻占了武陵、长沙、桂阳、零陵四郡（都在今湖南境
内），刘备得了四郡，加上孙权借给他的南郡，终于在荆州站住了脚。然后刘备
封拜元勋。关羽被任命为襄阳太守、荡寇将军，镇守荆州。

　　建安十六年（211年）十二月，刘备带兵入巴蜀，取益州（参见益州之
战），关羽留守荆州。益州既平，关羽得赐金五百斤、银千斤、钱五千万、锦千
匹。

　　荆州包括南阳、南郡、江夏、武陵、长沙、桂阳、零陵七个郡，是曹操、刘
备、孙权三方必争的战略要地。赤壁之战后，曹操还占据着南阳郡和南郡的北
部，孙权占据着江夏郡和南郡的南部。所谓“借荆州”，就是孙权将自己占据的
南郡南部借给刘备。刘备取得益州的第二年（215年），孙权便派诸葛瑾为使去
跟刘备商量，要求把荆州南部的几个郡归还东吴。刘备托辞拒绝，孙权就派去一
批官吏，接收长沙、零陵、桂阳三个郡。关羽坚决不让，将孙权派来的官吏全部
轰了回去。孙权一怒，马上派吕蒙率领两万兵马用武力接收这三个郡。吕蒙夺得
了长沙、桂阳两郡后，刘备急忙亲率五万大军下公安，派关羽带领三万兵马到益
阳去夺回那两个郡。孙权也亲自到陆口，派鲁肃带领一万兵马扎在益阳，与关羽
相拒。东吴的军队和关羽的军队都在益阳扎营下寨，彼此对峙。

　　鲁肃不愿意孙刘两家失和，就邀请关羽相见，双方各退兵马几百步，中间搭
个供会谈用的帐篷。赴会的将军只准许带防身的单刀，不准带士兵。关羽接到邀
请，带着随身的卫士周仓毅然赴会。这就是有名的“单刀赴会”。会谈一开始，
鲁肃就责问关羽为什么不把长沙、零陵、桂阳三个郡还给东吴。关羽说：“乌林
之役（即赤壁之战，乌林在赤壁对岸，故有此说），左将军（指刘备）亲自作
战，与东吴共同破敌，难道说他夺下来的土地连一块也不应该得到吗？您怎么能
说要把这些地方归还给东吴？”鲁肃说：“东吴国土很小，只是体念刘豫州（指
刘备，当时为豫州牧）兵马很少，又被曹军打败，才让给他一个安身之地。赤壁
之战以后，又把南郡借给他。现在刘豫州已经得到了益州，就该把荆州还给东
吴。我们并不要求全部荆州，也不要求退不南郡，我们只要求长沙、零陵、桂阳
三个郡。要是连这一点也不答应，那就太说不过去了。”这进，周仓在一旁瞪着
眼睛大声说：“天下的土地，有德的都可以住，怎么能永远归一家呢？”关羽手
按在刀把上，给周仓使了个眼色，故意责备他说：“这是国家大事，你懂得什
么！快给我出去！”周仓会意，立即出去准备兵马接关羽。关羽也向鲁肃告别
说：“您的话，我一定转告左将军，再作商议。”鲁肃也就很有礼貌地把关羽送
了出去。

　　关羽回来后，派人向刘备汇报了这次单刀赴会的经过。刘备这时因为得知曹
操正率大军进攻汉中，担心前后受敌，丢失益州，就主动向孙权请和，双方商定
以湘水为界，平分荆州，湘水以东的江夏、长沙、桂阳归孙权；湘水以西的南
郡、零陵、武陵归刘备。

　　赤壁之战后，据守荆州的关羽名为“襄阳太守”，而荆州的襄阳、樊城等重
镇还控制在曹操手中。为了实现诸葛亮和刘备在《隆中对》中所筹划的跨据荆、
益二州，待时机成熟时荆州军队直下宛（今河南南阳）、洛，益州军队西出秦州
（今陕西南部），完成统一大业的计策，关羽一直虎视襄、樊。

　　建安二十四年（219年），刘备在汉中大败曹兵（参见汉中之战），曹操不
得不退出汉中。于是，在手下文武官员的拥戴下，刘备自立为汉中王。任命关羽
为前将军，并赐他节、钺。

　　是年六月，刘备继取汉中后，派孟达、刘封攻占汉中郡东部的房陵、上庸等
地，势力有所扩展。七月，孙权欲攻合肥，魏军大部调动淮南防备吴军。镇守荆
州的关羽，抓住战机，留南郡（治江陵，今湖北江陵）太守糜芳守江陵，将军傅
士仁守公安（今湖北公安西北），自率主力北攻荆襄（参见樊城之战）。

　　襄阳、樊城隔汉水相对，互成犄角，是曹军抗拒南军北上的战备要地。时魏
镇南将军曹仁驻守樊城（今湖北襄樊），将军吕常驻襄阳。他从汉中撤军到长安
后，又派平寇将军徐晃率军支援曹仁，屯于宛城（今河南南阳）。樊城之战开始
后，曹操又派左将军于禁、立义将军庞德前往助守，屯驻于樊城以北。

　　于禁不熟悉南方的气候地理。曹仁让他和庞德屯兵于樊城以北，和城中相互
呼应，他竟未考虑该处地形低下的因素，便把所率领的七支人马都带到那里驻
扎。八月，连降大雨，汉水暴涨，平地水深数丈。于禁七军均被水淹，只得率少
数将士避到高阜之处。关羽乘战船猛攻，于禁欲退无路，被迫投降。庞德率的一
部继续顽抗，誓死奋战，从早晨一直战到中午，箭尽矢竭，就短兵相接。将士有
的战死，有的投降。关羽加强了攻势，同时，水势上涨更猛，土堤淹没，曹操部
队都投降了。庞德想乘船撤回曹仁大营，但水势太大，船只倾覆，被擒，不屈而
死。

　　关羽乘胜围攻樊城，并以一部兵力包围襄阳。樊城守军仅数千人，城墙因水
淹多处崩塌，曹仁曾考虑放弃樊城，被辅助曹仁的汝南太守满宠所劝止。满宠认
为：“山水速疾，冀其不久。闻羽遣别将已在郏（今河南郏县）下，自许以南，
百姓扰扰，羽所以不敢遂进者，恐吾军掎其后耳。今若遁去，洪河以南，非复国
家有也。君宜待之”（《三国志·魏书·满宠传》）曹仁乃以必死决心，激励将
士齐心协力奋勇抵御。

　　关羽军虽乘船猛攻，一时仍不能下。此际，魏荆州刺史胡修、南乡（治南
乡，今河南淅川东南）太守傅方，均降于关羽，陆浑（今河南嵩县东北）人孙狼
等，亦杀官起兵，响应关羽，关羽声势一时“威震华夏”（《三国志·蜀书·关
羽传》）。

　　曹操感到威胁，一度准备迁都，被丞相司马懿及曹椽蒋济谏止。他们认为：
“禁等为水所没，非战守之所失，于国家大计未有所损，而便迁都，既示敌以
弱，又淮沔之人大不安矣。孙权、刘备，外亲内疏，羽之得意，权所不愿也。可
喻权所，令掎其后，则樊围自解”（《晋书·宣帝传》）。

　　曹操采纳了这一利用矛盾破坏孙、刘联盟，以坐收渔翁之利的策略，派使者
去见孙权。同时指令徐晃率军援救曹仁。徐晃进至阳陵陂（樊城北），曹操派将
军徐商、吕建传令：必须待后续援军会齐后方可进击。时关羽前部屯偃城（樊城
北约五里），徐晃佯筑长堑，示以将切断蜀军后路。蜀军惧被围，烧营撤走，徐
晃军进据偃城，渐向围城蜀军逼近。

　　当初，诸葛亮在《隆中对》中说：“若跨有荆益，保其岩阻，西和诸戎，南
抚彝越，外结孙权，内修政理。待天下有变，则命一早将将荆州之兵以向宛洛。
将军（刘备）身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎”（《三
国志·蜀书·诸葛亮传》）？意思是刘备在取得荆、益二州建立基业之后，一定
要外结孙权，形成巩固的联盟，然后才能北定中原。可见，孙刘结盟是刘备北定
中原的基础。然而，这联盟却因为几个原因，出现了明显的裂痕：

　　一是在荆州的所有权问题上。荆州位于长江中游，北据汉沔，利尽南海，东
连吴会，西通巴蜀，对孙、刘、曹三家均有重要的战略意义。曹操曾想占据荆
州，统一天下，但赤壁一战使他美梦成空；孙氏集团一向认为荆州是必争之地。
因为荆州据上游之重，只要操在别人手里，　自己则处于被动地位。赤壁之战结
束，为了继续联刘抗曹，不得已，只好暂借荆州给刘备。可刘备取得益州后，却
无归还荆州之意。

　　二是关羽缺乏对孙刘联盟的正确认识。他自恃勇武，对孙氏集团始终踞傲不
敬。鲁肃与他单刀相会，讨要荆州，他尽管理亏，但仍然不肯从两家联合的角度
着眼来妥善解决问题。孙权派使者为自己的儿子向关羽的女儿求婚，关羽不但不
应许亲事，反而厚骂使者，双方关系越来越僵。
　　三是东吴臣子中，从大局出发，认为应与刘备集团修好、共拒曹操的鲁肃已
经去世，而其他臣子，如代替鲁肃统兵的吕蒙，就认为关羽平素骁勇善战，且有
兼并吴国的雄心，所以，要求出兵对付关羽。他说：“且羽君臣，矜其诈力，所
在反复，不可以腹心待也”（《三国志·吴书·吕蒙传》）。

　　所以　孙权得到曹操的信后，欣然允诺。他召吕蒙回建业，共商夺取南郡的
计划。关羽也知孙刘联盟不巩固，这时既要夺取樊城，又得防备孙权偷袭荆州。
他看到东吴大将吕蒙屯兵陆口，就再三嘱咐麋芳和傅士仁小心镇守荆州，并将大
部分军队留在南郡，还沿江设防，二三十里设一个岗楼，建起烽火台。吕蒙探知
关羽防守严密，无懈可击，就佯称病重，上书给孙权，要求回去疗养。孙权公开
发布命令，调吕蒙回建业养病。吕蒙推荐陆逊代替自己。当时，陆逊年少多才却
无名望，正任定威校尉。孙权便任命他为偏将军、右部督，接替吕蒙。陆逊到任
后，派使者给关羽送去了礼物和一封信，信上恭维关羽水淹七军，功过晋文公的
城濮之战和韩信的背水破赵（参见井陉之战），还勉励关羽发挥威力，夺取彻底
胜利。关羽看到陆逊是个无名晚辈，对自己又如此恭敬、诚恳，就大胆放心，把
荆州大部分军队陆续调到了樊城，打算趁徐晃的兵马还未赶到，大水又未完全退
去，先攻下樊城。他亲自督战，加紧攻城，而曹仁依旧坚守。陆逊把关羽人马的
调动情况详细地报告给孙权，且说明了自己的看法，认为关羽可一战而擒。

　　关羽在襄樊的兵马越来越多，加上新得于禁降军数万人，粮食匮乏。他责备
南郡太守麋芳和傅士仁的粮草运送跟不上，大怒说：“还当治之”（《三国志·
蜀书·关羽传》），二人于是存有叛心。后关羽为解燃眉之急，竟擅自强占东吴
贮藏在湘关的粮食。孙权得知此事，觉时机成熟，便命吕蒙为大都督，发兵袭击
关羽的后方（参见江陵之战）。

　　是年十一月，吕蒙率军隐蔽前出，进至寻阳（今湖北广济东北），把精锐士
卒埋伏在伪装的商船中，令将士身穿白衣，化装成商人，募百姓摇橹划桨，昼夜
兼程，溯江急驶，直向江陵进袭，一切都进行得十分隐蔽和诡密。驻守江防的蜀
军士兵被伪装的吴军所骗，猝不及防，全部被俘虏，江陵城内空虚，陷入混乱。
吕蒙先让原骑都尉虞翻写信诱降驻守公安（今湖北公安北）的蜀将傅士仁，又使
傅士仁引吴军迫降守江陵的蜀南郡太守糜芳。二人平时就因为关羽对他们傲慢而
心怀不满，这次又听说关羽回来要惩治他们，更是内心恐惧，于是在东吴大军兵
临城下的情况下，献城出迎。吕蒙遂率大军进据江陵，从而，一举夺回蜀长期占
据的荆州。吕蒙进占江陵后，尽得关羽及其将领的家属。他对他们加以优待和抚
慰，并下令军中不得侵扰百姓，还对全城百姓表示关心，给有病的送医药，给饥
寒者赐衣粮，使城内秩序迅速恢复。而骄傲轻敌的关羽，对吕蒙的袭击行动竟一
无所觉。

　　曹操使者返回洛阳，带来孙权密信，说即派兵西上袭击关羽，但请保密，以
防关羽得知有备。曹操部属多数认为应代孙权保密。谋士董昭独持异议，认为应
佯允保密而暗予泄漏。关羽知孙权来攻，如撤兵回防，则樊城之围自解。关羽南
返与孙权交战，两敌相斗，正好坐收渔利。若为其保密，使孙权得势，对我并不
有利。再者，被围将士久不见救，担心缺粮产生恐慌，一旦发生意外，局面将难
以收拾。故应以泄密为好。曹操采纳董昭意见，令徐晃用箭将孙权密信内容，分
别射入樊城及关羽营中。被围魏军得信后，士气倍增，防守更坚；关羽得信后，
则既恐腹背受敌，又不愿前功尽弃，同时判断江陵、公安城防坚固，吴军若真来
攻，一时不可能攻克，因而处于徘徊犹豫，进退两难的境地。此时，曹操已率主
力由洛阳进抵摩陂（今河南郏县东南），并已先后派殷署、朱盖等12营兵进至偃
城，归徐晃指挥。关羽军主力屯围头，一部屯四冢。徐晃以声东击西战术，扬言
欲攻围头，却出其不意突袭四冢。关羽恐四冢有失，自率步骑5000出战，被徐晃
击败，当其退走营寨时，徐晃率军穷追不舍，紧随其后冲入营内。当时关羽营
寨，外围深壕及鹿角十重，障碍设施极为严密，若从营外强攻极为困难。现乘其
军陷于混乱之机，由内突袭，一举大破之，杀降蜀之胡修、傅方。时关羽关羽惊
悉江陵失守，遂撤围退走，樊城围解。曹仁部将多欲乘胜追击，参军赵俨认为，
应保留关羽一定实力与孙权作战，不宜追击。曹仁同意赵俨看法，未部署追击。
曹操得知关羽撤退消息后，果然派人传达命令，不许追击关羽。

　　当关羽撤军而回时，孙权已先到达江陵，派陆逊攻占夷陵（今湖北宜昌）、
秭归（今湖北秭归），切断关羽入川退路。在回军途中，关羽多次派人到江陵探
问消息。每次，吕蒙都礼待来使，并让使者周游城中。使者回到关羽军中，将士
们知道家门无恙，斗志尽失，多数都半途而逃。关羽自知势孤，派人向驻扎上庸
的蜀将刘封、孟达求援，二人以以上庸新定为由，拒绝支援。关羽陷于进退失
据，腹背受敌的困境，遂西走麦城（今湖北当阳东南）。这时，陆逊乘胜西进，
夺取了宜都。关羽看到麦城东、西、南三面全是敌人，而援兵又迟迟不到，决定
突围回西川。

　　吕蒙知关羽兵少，料到他要逃走必然走麦城北边的通西川的小道，就事先派
兵埋。十二月，孙权派使者到麦城劝关羽投降。关羽提出叫吴军退兵十里，然后
在南门相见。吕蒙果然退兵十里，等候关羽投降。关羽及其子关平趁机带着十几
个骑兵，偷偷地出北门向西逃去，被吴将潘璋部司马马忠擒获，与其子关兴一起
被杀，死时年约五十八岁。刘备追谥关羽为壮缪侯，其子关兴嗣。
　　《三国志·关张马黄赵传》中论及关羽与张飞：“关羽、张飞皆称万人之
敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴
而无恩，以短取败，理数之常也。”还说：“羽善待士卒而骄于士大夫，飞爱敬
君子而不恤小人。”的确如此。

　　建安十九年（214年），刘备在夺取益州过程中，收降了马超，自领益州牧
后，拜马超为平西将军。关羽因马超并非旧友，又闻说马超勇武，心中不服，便
写信给诸葛亮，问：“超人才可比谁类”？诸葛亮知其意，便回信说：“孟起
（马超字孟起）兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥（黥布即英布）、彭（彭
越）之徒，当与益德（张飞字益德）并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也”（《三
国志·蜀书·关羽传》）。关羽有一把好胡须，所以诸葛亮称他为美髯公。关羽
得信，大悦，把它拿给宾客传看。

　　建安二十四年（219年）七月，黄忠阵斩曹军名将夏侯渊，因功升为征西将
军。同年刘备进位汉中王，任命关羽为前将军，黄忠为后将军，张飞为右将军，
马超为左将军。诸葛亮说刘备说：“忠之名望，素非关、马之伦也，而今便令同
列。马、张在近，亲见其功，尚可喻指；关遥闻之，恐必不悦，得无不可乎？”
刘备说：“吾自当解之”（《三国志·蜀书·黄忠传》）。并派益州前部司马费
诗去给关羽送印绶。

　　关羽闻说黄忠与己并列，大怒道：“大丈夫终不与老兵同列？”不肯接受任
命。费诗对关羽说：“夫立王业者，所用非一。昔萧（萧何）、曹（曹参）与高
祖（刘邦）少小亲旧，而陈（陈平）、韩亡（韩信）命后主，论其班列，韩最居
上，未闻萧、曹以此为怨。今以一时之功隆崇于汉升，然意之轻重，宁当与君侯
齐乎？且王与君侯臂犹一体，同休等戚，祸福共之，愚为君侯不宜计官号之高
下、爵禄之多少为意也。仆一介之使，衔命之人，君侯不受拜，如是便还，但相
为惜此举动，恐有后悔耳”（《三国志·蜀书·费诗传》）？关羽大为感悟，遂
拜受印绶。

　　关羽生性高傲的弱点，导致了在樊城之战，由开始的指挥正确，威震华夏，
发展到最后上当受骗，全军覆没，大意失荆州，最终导致孙、刘联盟瓦解，其教
训惨痛。当初曹操常告诫夏侯渊：“为将当有怯弱时，不可但恃勇也。将当以勇
为本，行之以智计；但知任勇，一匹夫敌耳”（《三国志·魏书·夏侯渊》），
终为人戏于股掌之间，夏侯渊最终果恃勇而亡，夏侯渊如此，关羽、项羽皆是如
此。

　　关羽性格上也有优秀的一面。

　　关羽重然诺，守信用，对刘备及其集团的利益无限忠诚。他与刘备同甘共苦
许多年，恪守信义，始终不渝。既使白马被擒，身在曹营，也仍不忘旧恩，终于
复归刘备，忠义一时无两。　　关羽曾被乱箭射中，箭穿透其他左臂。后伤口虽
然，但一到阴雨天气，骨头就常常疼痛。医生说：“矢镞有毒，毒入于骨，当破
臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳　。”关羽便伸臂让医生切开伤口。时关羽
正在宴请诸将，“臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若”（《三国志
·蜀书·关羽》）。

　　小说《三国演义》中描写这段时，更是精彩：“佗乃下刀，割开皮肉，直至
于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声，帐上帐下见者，皆掩面失色。公饮酒
食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。”

　　历代封建统治阶级为了巩固自己的统治地位，把关羽当做“忠义”的化身，
关羽的地位被抬得越来越高，“由侯而王”，“旋而进帝”，最后被尊为“武圣
人”。陈隋间，佛都徒假托关羽显灵，在当阳首建关庙。唐建中三年（782
年），关羽被列为古今六十四名将之一，放进武庙，配享姜太公。宋代以后，关
羽便被带上“武圣”的桂冠。默默无闻了800年的关羽，被宋徽宗连升三级：先
封“忠惠公”，再封“崇宁真君”，又封“昭烈武安王”和“义勇武安王”。元
文宗封关羽为“壮缪义勇武安显灵英济王”，明神宗封之为“三界伏魔大帝神威
远震天尊关圣帝君”，又把关羽庙长格为“武庙”，与文庙—孔庙并列。清代皇
帝标榜关羽为“万世人极”，封之为“忠义神武仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞
宣德关圣大帝”（《清史稿·礼乐志》），在北京修建了关帝庙，还通令全国，
普建关庙，按时奉祀香火。武圣关公庙数量之多，远远超过了文圣孔庙。清代一
朝，仅北京一地，关庙就有116座。而且，有些关庙的建筑规模也远远超过了孔
子的文庙。有人说，关公是一种文化；也有人说，关公是一种精神。不然，在中
国以至海外为何有这样多的关公庙。

　　在国内所有的关庙建筑中，至今保存最为完好的有五六处：河南洛阳关林，
湖北当阳关陵，荆州关帝庙，河南许昌霸陵桥关帝庙，山西关羽故里常平关帝庙
等等。而规模最大、气势最为宏伟的，就是位于关羽的故里——山西省运城市解
州城西的关帝庙了，它至今仍然完整地保留着一座全国最大关帝庙。庙内楼台殿
阁共达三百余间，为山西浏览胜地之一。堪称天下第一关庙。

　　在中国戏剧发展的历史过程中，曾经出现过“三国戏”热，许多著名的剧种
都有相当数量的“三国戏”和“关公戏”。以京剧为例，148出“三国戏”，单
独写关公的戏就有20出。再以关羽家乡蒲州梆子为例，“三国戏”有记载的88
出，其中“关公戏”就有18出。在舞台上，关公的形象都是完美的英雄，面如重
枣，长髯飘拂，威武气概。即使是在《走麦城》里，他也照样英雄本色有增无
减。

　　千百年来，经过历代统治者的封谥，和戏曲、文学的演义描述，一个“对国
以忠、待人以仁、处事以智、交友以义、作战以勇”，代表着中华民族传统美德
的完美的关公形象出现在世人面前。他由“万世人杰”上升到“神中之神”，成
为战神，财神，文神，农神，是全方位的万能之神，为历代统治者和百姓万民，
华夏神州与东瀛海外，中外同奉，上下共仰。

　　历代封建统治者尊崇关羽自不必说，就是李自成、张献忠、洪秀全等农民起
义领袖，也把关羽奉为膜拜的英雄。

　　不仅如此，除了在华夏大地，在日本、东南亚以及海外华侨中，对关羽的膜
拜之风也历历不衰。

　　在拥有二千余万人口的台湾，关公信徒多达800万众，几乎各家各户都为关
公设香案，立牌位，挂圣像。台湾的关公画像年销售量，远远超过了他们最崇奉
的神祗妈祖。

　　美国的“龙岗总会”是一个以拜关公为祖的民间组织，各地分会有140多
个，遍布华人居住的世界各地。

　　南亚各国竞相立庙拜求关公，最盛者当数泰国。

　　在日本，早在清代就有关帝庙；前些年还新建了一座关庙，据称是海外建筑
规模最大的关庙。

　　美国圣地亚哥加州大学人类学系教授、芝加哥大学人类学博士Davidk 
jordan（汉名焦大卫）先生曾说过一段很有意思的话；“我尊敬你们的这一位大
神，他应该得到所有人的尊敬。他的仁、义、智、勇直到现在仍有意义，仁就是
爱心，义就是信誉，智就是文化，勇就是不怕困难。上帝的子民如果都像你们的
关公一样，我们的世界就会变得更加美好。”这位美国学者的话是颇有见地的。

　　凝聚在关羽身上而为万世共抑的忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵着中国传统
文化的伦理、道德、理想，渗透着儒学的春秋精义，并为释教、道教教义所趋同
的人生价值观念，实质上就是彪炳日月、大气浩然的华夏魂。

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