日志
用易经理论指导练功----------理论与实践的统一 1
起因
我是一个练功爱好者，同时是一个易经的崇拜者。在气功人版块已三年多的时间了。的益良多，真诚地感谢各位良师益友。感谢论坛这个平台。感谢就应该有所表示，空口说感谢，不是我的风格。
既然是气功人论坛，当然是气功爱好者居多。人们讨论的多是气功方面的话题。涉及易经的就较少了。这很正常。但在我认为，易经与气功是一件事情的两个方面，即一是认识，一是实践。两者相辅相成，缺其一不成完美。我愿将我对易经的一知半解与各位分享。如果有用就是我对您的感谢。如果无用您就当看一个小丑的表演，会心一笑。如果发现错误，您就毫不留情的进行批判。只要理明，我诚恳接受，咱们是为了探讨真理。
之所以在内功养生之道发贴，是因为这个名字与我的话题比较合。又因为这里看的人相当少，万一我说的有误，危害相当少点。
为什么有此担心，是因为，我完全是按照我自己对易经的理解说的。难免与书上的不合。照书说事不是我的本意。
有人爱看吗？
我们知道，易，是易变的意思，是容易的意思。也就是说：1，“易”是讲万物变化。2，是讲万物变化其实很容易说清。我们同时知道这“易”读作“一”。这“一”是代表永恒，是代表不变。天生万物时时刻刻都在变化，是什么不变呢？3，是规律不变。
“ 易”就是说，用永恒的不变的规律，说清楚万物的变化，是一件很容易办到的事。
这俩个明的解释，和一个暗的隐喻，其实就是一个卦相。什么卦，咱先不说，如果您看贴看到自己知道了，我的目的也就达到了！
消长 万物能正常运动或发展在于阴阳平衡，而事物发展或运动的实际情况却是阴阳在无时无刻的进行着相互消长。消长的后果，是阴阳的不平衡，但是却是事物发展的必然。
这是为什么？
我是一个练功爱好者，同时是一个易经的崇拜者。在气功人版块已三年多的时间了。的益良多，真诚地感谢各位良师益友。感谢论坛这个平台。感谢就应该有所表示，空口说感谢，不是我的风格。
既然是气功人论坛，当然是气功爱好者居多。人们讨论的多是气功方面的话题。涉及易经的就较少了。这很正常。但在我认为，易经与气功是一件事情的两个方面，即一是认识，一是实践。两者相辅相成，缺其一不成完美。我愿将我对易经的一知半解与各位分享。如果有用就是我对您的感谢。如果无用您就当看一个小丑的表演，会心一笑。如果发现错误，您就毫不留情的进行批判。只要理明，我诚恳接受，咱们是为了探讨真理。
之所以在内功养生之道发贴，是因为这个名字与我的话题比较合。又因为这里看的人相当少，万一我说的有误，危害相当少点。
为什么有此担心，是因为，我完全是按照我自己对易经的理解说的。难免与书上的不合。照书说事不是我的本意。
有人爱看吗？
易
我不敢说我谈的是易经。因为易经太伟大了。我就将这个【易】字作为我之开场。我们知道，易，是易变的意思，是容易的意思。也就是说：1，“易”是讲万物变化。2，是讲万物变化其实很容易说清。我们同时知道这“易”读作“一”。这“一”是代表永恒，是代表不变。天生万物时时刻刻都在变化，是什么不变呢？3，是规律不变。
“ 易”就是说，用永恒的不变的规律，说清楚万物的变化，是一件很容易办到的事。
这俩个明的解释，和一个暗的隐喻，其实就是一个卦相。什么卦，咱先不说，如果您看贴看到自己知道了，我的目的也就达到了！
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反复修炼。在平衡，消长中进行无数次的反复循环。能达到什么。只有天知道。
古人说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“无极生太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦。”这两种说法，即相同又有不同。前者重在说事物本身的相。后者重在说事物的势。而俩者都是说事物发展的规律。可以看的出，事物发展的规律是越发展越复杂。直到毫无头绪。如果我们反回来走就会越来越清晰。而反回来走，就是气功，或者于其相近的活动。
阴阳的对立，互根。是规律，是法则。是不变的永恒。阴阳的平衡，消长。是阴阳的动势，是变化的，而且是永不停止的动势。我们修炼就是用阴阳变化的平衡，消长的动势，维持或延长阴阳对立，互根这规律，法则。
实在对不起，我和你一样，很想看到好的文章或资料。可惜没有机遇，更可惜有真正懂得的人处于各种原因不愿或不想与我们分享。我发这个贴的真正目的也是想勾出几个愿意或有兴趣的人，共同探讨，我这里抛砖引玉。我的另一个目的是想让练功的人知道阴阳理论对修炼的重要性。
我们就接着侃吧！我在一个贴内发过一段话，在这里在发一下。----------【人们一想到五行金木水火土，如果他同时也学习佛经，就想到地，水，火，风。其实我国的五行与佛教的地水火风是有区别的。
佛教的地水火风是讲万物是由这四类构成。或者叫一合相。由于是一合相所以不可取，因为它不是永恒。佛要追求那个永恒===空。这个空不是顽空。
我国的五行，主要是讲事物发展的趋势，所谓不谈阴阳，莫说五行，是由于五行是阴阳的细化。阴阳理论认为世间万物的动势，无非是扩展与收缩两种。所以分成阴阳。凡具有扩展性质的事和物就可看成是阳，凡是有收缩性质的事和物就可看成是阴。而对立，互根，消长，平衡则是阴阳理论的关键。由于是扩展，就会有扩展到极点，由于收缩就会有收缩到极点。这样就产生了五行，即扩展=木，扩展到极点=火，收缩=金，收缩的极点=水，那么在这一组的研究主体就是=土。正是由于金木水火土本身也的确可代表各自属性，它同时具有万物构成的和佛教的地水火风同样的解释作用。这正是我国阴阳理论的高明之处，但同时使人们有所混淆说到在会大家没有看到所谓的迷信色彩吧！
咱们接着侃。我们就接着侃吧！我在一个贴内发过一段话，在这里在发一下。----------【人们一想到五行金木水火土，如果他同时也学习佛经，就想到地，水，火，风。其实我国的五行与佛教的地水火风是有区别的。
佛教的地水火风是讲万物是由这四类构成。或者叫一合相。由于是一合相所以不可取，因为它不是永恒。佛要追求那个永恒===空。这个空不是顽空。
我国的五行，主要是讲事物发展的趋势，所谓不谈阴阳，莫说五行，是由于五行是阴阳的细化。阴阳理论认为世间万物的动势，无非是扩展与收缩两种。所以分成阴阳。凡具有扩展性质的事和物就可看成是阳，凡是有收缩性质的事和物就可看成是阴。而对立，互根，消长，平衡则是阴阳理论的关键。由于是扩展，就会有扩展到极点，由于收缩就会有收缩到极点。这样就产生了五行，即扩展=木，扩展到极点=火，收缩=金，收缩的极点=水，那么在这一组的研究主体就是=土。正是由于金木水火土本身也的确可代表各自属性，它同时具有万物构成的和佛教的地水火风同样的解释作用。这正是我国阴阳理论的高明之处，但同时使人们有所混淆说到在会大家没有看到所谓的迷信色彩吧！
如果相信阴阳理论是一门经得起考验的理论。就应该相信有实就有虚，有有就有无【此无不是空无】就应该相信有无，实虚是可以相互转换的。那么佛教所说的“色即是空，空即是色”也就成立了。。】
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作为一个活着的个体，生物电的存在，决定了生物磁的存在。有电有磁就决定了电磁波的存在。电磁波的存在与人们的感知相结合，就有了鬼魂，神仙的感知或体验。
但作为活着的个体的生物电的强弱不同，使的它们的生物磁强弱也不同。这样感知的差异也就大了。而且，被感知的与感知者的电磁波的频率，幅度又有差异。所以真正能感知的可能少之又少。这也就是说世界没有鬼魂，神仙。
但作为活着的个体的生物电的强弱不同，使的它们的生物磁强弱也不同。这样感知的差异也就大了。而且，被感知的与感知者的电磁波的频率，幅度又有差异。所以真正能感知的可能少之又少。这也就是说世界没有鬼魂，神仙。
| 这几段活好像与阴阳理论不搭。为什么突然冒出。因为我们是为练功而谈阴阳的。这些功中产生的现象的正确理解是十分必要的。如果鬼魂，神仙可能有，也可能没有。那我们就应该不必当真，也不可认真。因为它与练功无关。或者说它只能检验您功夫的层次，没有实际意义。就像您到医院拿到了自己的化验单，而化验单是不治病的。真正治病救人的是药物或针灸等，使身体发生变化的那些。 我们接着侃， |
生活中我们走到河边，清凉的感觉就有了，我们走到火堆旁，热的感觉就有了。我们闭着眼也能感觉到我的周围有没有人。这样的感知与前面的感知有相同又有不同。
实际中，我们发现练功人的自我感知相对灵敏，而且被感知的可能也在增加。我们同时又发现病人的感知相对灵敏，病人的被感知也相对要大。【如病人病重，亲人梦中或现实中感知到的信息】这是为什么？
阴阳转换的威力！
我在前面提到过。我们修炼就是用阴阳变化平衡，消长的动势，维持或延长阴阳独立，互根这规律，法则。
我们知道我们的身体要求阴阳平衡，只有阴阳平衡，人才没病。但是阴阳消长却是我们身躯动势不断产生的现象。这种现象就造成了我们身体的病态。而练功就是主动发挥消长之势，在消长中让身体找到平衡。从某种意义上说，练功的功态中，就是身体的最不平衡时，与病态相似。只不过一种是可控的，一种时不可控的。但是如果在练功中造成的不可控是最不应该的，也是最可怕的。我们说功中的病最难治。
我在前面提到过。我们修炼就是用阴阳变化平衡，消长的动势，维持或延长阴阳独立，互根这规律，法则。
我们知道我们的身体要求阴阳平衡，只有阴阳平衡，人才没病。但是阴阳消长却是我们身躯动势不断产生的现象。这种现象就造成了我们身体的病态。而练功就是主动发挥消长之势，在消长中让身体找到平衡。从某种意义上说，练功的功态中，就是身体的最不平衡时，与病态相似。只不过一种是可控的，一种时不可控的。但是如果在练功中造成的不可控是最不应该的，也是最可怕的。我们说功中的病最难治。
在以前的讨论中，我说过，少阴少阳的转换与太阴太阳的转换。是不同的。少阴转换为太阴，或少阳转换为太阳。其转换过程是平稳的，有时是不知不觉的。有时是有反应的。而太阴转换为少阳，或太阳转换为少阴，其转换过程绝对是有动静的，有时是惊心动魄的。
我们知道八触是练功中的反应，或者说是练功中的感知。这些都是正常的。而真正意义的能量的增长却是震动。如经络的震动，中脉的震动，身体内在练功中的各种震动都是长功的标志。如果这种震动引起身体已外的物体的震动您就有成了，如果这种震动是您可控的那还了的！
病人的震动是生命即将消失时的最后一博，就像人吹气球，把气球吹爆时，气球会有出乎意料之外的爆炸力。而练功时的震动，也是出乎意料的力。不同的是，病人的震动有时是很微弱的，而且次数不多，练功中的震动，也是出乎意料的力。不同的是，病人的震动有时是很微弱的，而且次数不多，练功中的震动却可以多次。正在上网时，屋外面工地上，大型的自卸卡车，卸下如山的土后，后马槽击打车厢的声音，震耳欲聋。好像宣誓着这次运土任务的完成，也同时表示下次运土任务的开始。这不就是一次转换的震动吗？ 孩子出生到这个社会的第一声哭啼；惊蛰时期的第一声惊雷；摔倒后的“哎呀”一声喊；扣动扳机子弹射出时瞬间爆发的声音；嫦娥三号送“玉兔”奔月时那响彻天地的声音；都不是震动吗？！这震动都预示着一一个新鲜事物或一件新鲜事情的开始或结束。如此说来，练功中的八触，自发功，幻听幻觉都是功中的反应，是正常的。但这些反应只是行进中的反应，所以如果幻觉自己是老子或释迦摩尼也不可信，这仅仅是幻觉。唯有震动是阴阳转换，是实力提高的标志，是可信的。我说这话如果有人相信，如果您在练功中追求这种震动，您就又错了。所以我求求您千万不敢追求这种震动。一定是无为而至，才是正常。如果有为反倒不美了，甚至走向反面入魔了！岂不是我的罪过！！！ 双刃剑 社会上人们许多时候谈论双刃剑，说某件事是一把双刃剑。这样做就好，那样做就有危险。可是您细看那双刃剑，分明是两面都有刃的呀。处在一件事物中，应该规避的是两个面，四个面，或六个面的危险。那里是这样好那样不好怎么简单。 但是为了说明一个问题，往往只能是说这不对那对。这就要要求，听话人的高明了。我希望我写的东西，都是高明的看官看，高明的听者听。因为我说的这些，也没有逃过这对那不对的说话方式。但是我深深的知道双刃剑是两面都有刃的。 其实这也是一个阴阳平衡的范例。 对应我们的感知渠道眼耳鼻舌身意是色声香味触法。实际上震动那里只是上面说的那些呢，况且真能将震动和幻觉分的那么清楚吗，分不清怎么办？我到有个主意，不妨您试试，把客体都视为幻觉，把自身的感知视为震动。把每一次的神秘体验的情景很快忘掉，留下的就是您感知震动后的自己。其实您只要感知震动了，您就提高了。那情景是没用的，我们只需在升起一颗对万物崇敬的心即可。 难得糊涂 我家的客厅墙上挂着一幅，八十三岁老母绣的十字绣。四个大字。难得糊涂。下面有两行小字。 聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。 好一个非图后来福报也。这段话其实许多人，都能做好，但是能做到“非图后来福报”的人却不多。 有心种地，无心收割。这样的事一般人是难办到的。却是练功人的心态，学佛人的心态，修道人的心态。既然是难得糊涂上面我说的所以内容全都可以忘记，或不当会事。做自己最好。 其实这也是阴阳理论的精髓！ 逆来顺受 五行之间的关系，在正常情况下是相生相克的关系。我在前面以说过，【五行除了相生相克的关系，还有相乘相侮的关系。我们说正常的一般的情况下，事物发展是相生相克的关系，在反常的情况下就会出现相乘相侮的现象。“乘”是承袭的意思。“侮”是欺侮的意思。“素问”五运行大论中说：“气有余，则制己所胜而侮所不胜，其不及则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。”说明五行在太过，或不及的情况下，都会破坏正常制化的规律。如，水气有余，便会克害火气，【己所胜】同时又会反过来侮土【所不胜】。如水气不足，则土来乘之【所不胜】，火来侮之【己所胜】。】 这里我重点说说在逆境中的态度。人生在世不称意之事十之八九。这是人们常说的一句话。那么这不称心之事的产生就是由于五行的相乘相侮产生的现象。出现这些现象的根本原因是违反规律造成的。违反规律唯一的解决方法就是逆来顺受。 逆来顺受不是消极承受，是积极面对。是心甘情愿。是永于担当。逆境一定会过去，曙光就在前面。我说这话许多人会觉得是一种高调的说教。其实不然，这是解决五行相乘相侮的唯一方法。 我们在修炼中，所产生的各种不适，包括八触，都是由于五行的相乘相侮或阴阳消长的结果。 。特别是各种气滞现象，许多人由于修炼的方法，进度，的不合理。造成气滞头顶，印堂，人中。更有个别人气滞后背。苦啊！有时是生不如死。我就是一位气滞印堂的修炼者。不过还好，现在已气滞人中了，从气滞印堂到气滞人中。是一个从地狱到天堂的过程。我经历了十年。我的解决方法就是逆来顺受。如果我从现在不练，我的气滞人中就可马上消失，但是我还是坚持，我继续逆来顺受。在逆来顺受的练功体验成了我的享受。功中我感受那真气冲关的乐趣。一拥一拥，一波一波。偶尔一丝像线的麻感袭来，我知道又攻克了一处失地。我可以负责任的告诉您，解决气滞的同时，您的修为和没有气滞现象的人是同步的。不会因为您有气滞现象由于解决气滞推迟了您的功夫的增长。
在日常生活中我们发现有两类人比较特殊。一类人天生身体强壮，特别是肾脏功能好，我们说这人先天足。一类人也是天生身体强壮，特别是胃好，吃什么都没问题，我们说这人后天足。在五行中分别是水是土。这两类人不炼功，也没问题。他们的身体会很棒，除非他们自毁长城，吧不良嗜好进行到底。如果走的正确，加上机缘巧合，他们可能自动或稍加点拨就可成为了不起的人。{指修炼方面} 当然，肝好的人，心脏功能可能就好，同时脾胃也好。肺功能好的人，肾功能可能也不错。只是五行相生的原因。 大多数人是一般人。五行基本平衡，或者某一项可能还有点弱。这就需要他们进行调整，医治，修炼。气功或佛道就是好的方法。 修炼的方法千种万种，究竟那一种最好，这就因人而异了。我们说适合自己的最好。----------这不是废话吗！ 你听我慢慢分析。千万种功法。都离不开两件事，一，呼吸。二，意念。 根据上面对阴阳五行的论述，我们知道无极与太极都在不停的动。我们要想达到身心健康，天人合一，必须使身体内部动起来。凡是能实现身体内部动起来的功法，都值的我们研究。为什么只说研究，而不说是好的功法呢？是因为许多功法可控性不好，容易走火入魔，政府打击的邪教，都是如此。一般来说，有师承的，经过长期考验，政府允许的。都是好功法。 | |||
