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[转载]帕帕奇 Papaji : [存在]在照料一切
原文地址：<a target="_blank" title="帕帕奇 Papaji : [存在]在照料一切" style="text-decoration: none; color: rgb(118, 95, 71);">帕帕奇 Papaji : [存在]在照料一切作者：心灯一盏照彻明
Existence Takes Care
[存在]在照料一切
1991年12月5-6日
坐着冥想，站着冥想，行动之中的冥想，睡眠中的冥想，在睡梦中的冥想以及作为战场上的一名士兵在激烈行动中的冥想，我会告诉你们有关于这些冥想的奥妙。让我先从我自身的经历来开始讲起，我绝不会讲那些我听来的或者读来的东西。首先去亲身经历体验，然后再来讲，这会比较好。
1953年的时候，当时我在经营锰矿沙，有一次在门格洛尔港，我正忙着装船。由于装船，我在那儿呆了一整天，货舱门一关上，我就从船长那里拿到一张银行汇票，确认这船已经为鹿特丹装好了10000吨锰矿砂。我得赶去班加罗尔的银行立刻兑现这张银行汇票，从港口到班加罗尔大约有500英里。当时已经是晚上9点多了，而我必须得在次日早上赶到银行。从清早忙到夜里，我一直在海边忙碌了一整天，我很疲乏。我没在货运码头旁，在那儿我可以很轻松的从船上下来，那儿太热了。我决定在赶往班加罗尔之前要先休息一下，然后次日一大早再动身。但是，随后我就了解到，那银行会关门停业，所以最好还是先翻过山口，在山的那一边儿再喝点咖啡并且睡上一小会，然后再赶往班加罗尔。从海边小镇翻山的路，在爬坡上行到海拔5000英尺的地方，有11道发夹急弯。我不知道发生了什么事。我不能停在山路上，因为那里有野象群出没，它们曾把小车举到半空然后扔到山谷里去，足有一英里深。最好还是继续前行，然后再休息。
当我到了山的另一边儿，我的头靠在了方向盘上。我从一个深睡里醒来，觉得很清醒，甚至不再需要喝一杯咖啡。我在继续赶往班加罗尔的路上，曾有一个完整彻底的呼呼大睡。我的头就靠在方向盘上。在我醒来时，我感到很清醒，以至于我不再需要休息或者来杯咖啡，就如同睡了8小时之后一样的清醒。那谁在开车？我一直以来从未去拆解回答。甚至在清醒状态下开车，都还可能出问题，更不要说，我是彻底睡着了。那盘山路是狭窄的，宽度不超过15英尺。一面是一座高山，另一边就是万丈深渊，而我切了有11个发夹急弯。谁在开车？对此我一直不会去找某种答案。（那答案已在这问题被问之后的反观内心中）
我想对你们讲述一下在勒克瑙发生的另一件事。我从Kaiserbagh正步行前往邮政总局，在那前面的就是现在的 Janpath集市。我总是会保持一个安全距离，在马路左边行走，因为有时候我会完全沉入冥想里不出来。我不会影响其他任何人走路，也不会被其他任何人撞上。一辆老款的福特轿车从大街上跑来，一辆1934年或者36年款的两边带脚凳的车。现在的轿车不再装脚凳了。这辆轿车狠狠的撞了我，以至于那脚凳都撞掉在地上。人们跑来聚拢在我周围说，他们已经记下了这辆肇事车的车牌号。这辆车急加速就跑掉了，只留下撞掉的脚凳。人们好心的想知道我是否受伤了，是否要去警局。我的裤子被撕破了，就在我停下来弄裤子的时候，那辆车就从后面撞了我。除了在膝盖后面有一点血迹之外，就没别的问题了。我告诉周围的人们，我挺好的，没什么事。
当你处于沉思冥想状态时，你不必去照顾你自己。一个“大能”会升起，就是这个大能正推动地球运动，推动着太阳的照耀，把它的光辉给了月亮，就是它在赋予着推动着这所有灵魂去做他们需要做的。如果你和这“大能”协调一致，你就无须做任何事情，所有每一件事物都会完美。那“大能”会照料你，它照料你的方式是你根本不可能掌控的。一个人用他的感官和思维理性来操作和掌控，导致了很多麻烦和意外事故。但是我睡着了，也没掉进深沟里。谁在照料我？靠在方向盘上睡着了，这是一个最危险的举动。任何一个人都被告诫，在驾车之前充分的休息好。但当时，谁在照料我？
那“大能”就在那儿，但你不看它。它是如此慈悲，它会照顾你。你一直依靠着你自己那个“ego个体自我”，并且你曾一直否定着“它”。甚至于这个ego个体自我，从别的某个地方，正在获取着“它”的力量，从而发展成ego，发展出心智去思考设想，变的有感知，并且赋予你功能，让你去行为运作。当你把你的脸转过来朝向“它”时，“它”就会起身来帮助你；否则你无法挽救你自己。要等多久你们才会意识到“它”，注意到“它”？
冥想本意是，无冥想者，也无冥想的对象。（两者都不真实存在，都是现象。冥字的本意是泯灭。）那么你就能够做你喜欢做的无论什么事情。那儿有个冥想者的时候，其实它是ego. 这不是用知识智力所决定和解决的事情；这必须是直观直觉的直接亲身体验。逻辑推理和争辩是没完没了，没有尽头的。逻辑推理和论据争辩是没用的，无效的。这是你自己的母亲，你自己的无上“大能”，它就在此时此地，当下。
倘若你闭上眼睛，你就会看到是谁在负责（是谁在真正尽职尽责照料一切，谁在真正承担全部整体的一切责任，并且默默的全部一体同时同步运作着）。你无须去移离自身一码的距离---你一步也不用走。你无须去思考设想，甚至于去沉思冥想。你无须去做任何事情，只是单纯的，安静的停留在“你在”上，你就已经得到“它”了。如果你试图努力去寻找，你就已经漏失它了。根本没有什么要去寻找的---正是通过它，这找寻的行为正在进行着。正是停止了找寻之后，它才被发现。
如果你明白到这一点，就足够了。如果你还不明白，那么即使你寻找数百万年，你也绝不会找到这安心安宁。你早已经历完成了840万个物种。如果你玩够了，玩的筋疲力竭，那么你就会领悟到这一点。如果你还渴望搭“顺风车”多玩几趟，那么这终点就不会到达，无法实现这目标；你可以照你喜欢的方式继续玩下去，这游戏将永无尽头。如果现在你想结束游戏，那么一切就都被终止结束。如果你想继续玩下去，这游戏就将会继续。你想象什么，设想什么，你就变成什么---这是一个基本原则。你设想，“我处在痛苦困扰中”，那么你就在痛苦困扰里。你设想，“我是空静无为的无条件存在”，那么你就解脱自在。假如你依附于任何客体对象，沉溺于任何客观事物，你也就沉溺在危险和不安之中，你就处于痛苦烦恼之中，因为那客体对象，客观事物都只是现象（无常变动着，来来去去生灭着）如果你想结束这游戏，那就即刻直接紧抓住这认识，承认“我是空静无为的无条件存在”。对此，这就是全部。你什么时候需要？你要等多久？
Turn the Mind to Face its Source
让心智回头面对它的本源源头
当你的心智没紧抓着任何现象，某个人或者任何观念想法不断攀援的时候，此时心智就回头转向它的本源源头。
这是极其简单的。在这个世界里，围绕开悟，围绕觉悟和解脱的书籍，能找到并获得的文字书籍有数百万本，然而结果是什么呢？数千年来，人们为了开悟，为了觉悟解脱和自由一直在努力“做”着奋斗。结果是什么？你所“做”的每一件事，你一直被教导，被吩咐去做的每一件事，都是用心智在“做”。当你阅读一本树，你正在用心智来理解着。当你冥想时，你正用心智来打坐。无论你什么时候正在做着什么事情，你始终都在用心智来做着它。这就是之所以是无果的。
从任何客体对象的现象上，任何人，或者观念想法的设想上，即刻打乱心智（让心智迷惑昏倒）。这是很简单的。随之心智的脸就第一次回头，转向它的本源源头，进而来自未知的，不可说，不可描述的某个地方，就会有一个映像落在这个心智上，而这个未知的地方并不住于“过去”。所有现象，想法观念，以及所有人都属于“过去”。现在，这是第一次，心智直接朝向了它自己的本来家园，它自己的本来住所。
由于这超越一切的映像落在心智上，它失去了它作为心智的个体性。它现在变成“无心”“非心”（*不用心智）了。它是最终解脱之永恒真理---真实，永恒，真理。除此之外，其他让你可以解脱自由的任何方法，我就不知道了。假如你抓着某些观念想法，对某些事物有任何依恋沉溺---包括你自己的身体，你的心智，你的智力或者别的任何东西---你怎么可能解脱自在？正因为在心智中产生一个念头---“我”念---即刻就有了过去，现在，未来，所有一切现象，有了痛苦烦恼和生死轮回，永无尽头的再生轮回。这轮回游戏是能够立刻导入一个最后结尾部分而终止结束的，假如你这样选择，假如你如此要求的话。但迄今为止，你还没做出这个决定。你一直把这个决定放在次要位置上拖延着，并且一直历经着百万次的再生，轮回了数百万年，这个决定依然还在被等待，被推延。我不知道你们正在寻求着什么，或者为什么你们害怕回到你们自己的本来家园，回到那全部幸运，幸福，爱和完美的住所。为什么你们还在逃避着你们的任务？
1992年7月9日
*注释：
心智意味着二元对立的概念纠葛，（no-mind)这里翻译成 “无心”“非心”即“不用心智”，意味着纯粹纯净的觉知。
把“真”字下面的 两个点去掉，意味着扔掉了真假相对的二元心智，不用“心智”意味着纯粹觉知。恰是“直”心，六祖说，“直”心是道场，“直”了成佛（觉）。“佛” 梵语 buddha 的音译，其意译为觉者、知者。这个字再也不要神化涂抹，它就是纯粹觉知的代指。谁没有觉知在最底层？按照帕帕奇的话来说，心智是觉知的仆人，你可以命令它来完成任务，但不要认同这思想是你，它只是你的工具。
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原文地址：http://www.satsangbhavan.net/Existence Takes Care.htm
翻译整理：冷静投机博客 - 心灯一盏照彻明（欢迎指正翻译错漏，谢谢）
