我也觉得练功并不是一件辛苦的事，是应该快乐修炼。也能够快乐修炼。就像走路，只享受走路的乐趣，没拣到钱也高兴，拣到钱也高兴。如果有拣钱的想法，走了很长时间没见到钱，不就觉得辛苦了
先生说任何功法都是利己的，本人有异议。本人认为任何功法都是中性的，只是练功者心态不同，想得到什么，就是利己。如 想采日月精华。或想身体健康。如果有利己心态是难与菩萨本心契合的，本人常用【聚散】来衡量练功的心态。而想得到什么是利己是聚，不想得到什么是散。本人觉得散的心态要比聚的心态好，就那天人合一来说，是天与人相同了，而不是人将天的精华采为己有。人常说世界是大宇宙，人是小宇宙，是大小宇宙的同化。我练功就是散的心态，练功时来去自由，得到与失去由身体自己自主，我只享受那静中的惬意。自我感觉也很好，该长功时也长，也有被加持的妙景。没想得到反到得到，注意是没想不是不想。原因是什么不知道。先生说功夫在自己不知的情况下就有了，有同感。我认为是练功的积累。
我是说功法是中性的。无所谓利己利他。而练功者练功的目的是有分别的。三种士的分别同意，分我为下士也同意，我怕的是学了一吨连入流都不是。
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练功能天人合一，是正确的。但是练功能从天地间吸收到元气，本人表示怀疑，如果你吸收元气，人就可以不死。事实上我们在世界上没有看到一位不死的练功人。如果一定要说有，也只能是另一种形似的有，比如梦中见到的。有人说我在练功中感觉到这那的，其实感觉这个东西是不靠谱的。正是由于感觉才使你上当受骗，说到这里天人合一也是一种感觉，只不过这种感觉很好很微妙罢了。
如果真能吸收元气，人就应该比原来年轻吧，【我说的是较长时间的练功者】事实上一个练功人比如练了三十年他的容貌也是在逐渐变老的。当然练功人衰老的现象是慢一点。生老病死是自然现象，我们只能让它来的慢点。我觉得人练功的目的是使自己的身体细胞的有序，这里我插一段我的日记。
我说过练功是使身体细胞有序的过程，理想的身体细胞有序是晶体状的。
学过物理的人都知道，在晶体锗中掺入少量杂质，人们将它制造成晶体管，这种晶体管在电路中有放大信号的作用。
我们人类在出生时，身体细胞也是较为有序的，但细胞密度松。在成长过程中，细胞密度增强了，但由于内外各种原因掺入了许多杂质，使得我们的身体不但没了【像晶体管放大信号那样】特殊功能，而且产生了病痛，要想恢复身体细胞有序，就只有用练功的方法，【佛教为作功德】来实现。
我这里不讨论练功的方法，因为各位都掌握着一套或几套练功的方法。我只讲练功的目的。我们练功的目的说来好多，有为治病的，有为出功能的，有为；；；；；；可成有人想过是为身体细胞有序而练功。
在不管什么目的的正确练功下，我们不自觉的使身体细胞的到有序，但是真正身体细胞绝对有序是很难的，我们只能做到相对有序，如果身体细胞相对有序我们的身体就健康了，在身体细胞进一步有序时，就像晶体中掺入少量杂质一样，就有可能出现特异功能。如果身体细胞绝对有序，反到没了特异功能。但是这是的你可自由掌握特异功能的有无。在起心动念中完成像给晶体中掺杂质一样，使特异功能完全受自己支配。
是这样吗？这样的描述我认为才是正确的。
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由于天人合一可以练出纯阳之身。也就是出阳神。我没到那功夫。不敢评论。我们就认为是正确的。这里就出现了一个人们模糊的概念。就是那阳神是你感觉出了你的身体。而你的身躯还在原来的地方。你的身躯还是随着时间的流逝而慢慢变老。似乎天人合一是解决不了人变老的问题。在这个物质界内。是没有办法能出现超过物质本身的规律的。您说的形体是要灭亡的是正确的。佛教看出了这个问题，佛教不看重臭皮囊，佛教徒的虹化，缩体金刚，舍利子。到是能看出身体结构的有序，【身体细胞有序】的晶体状物质。是否能证明我的观点。
我提出这个说法，不是说练功没用，相反我本人就是受益者，我只是想弄明白练功的真正功效在哪里！
人作为一个独立的个体存在于世界，是有自己的原始能量或叫元气。宇宙原始能量与人的原始能量是相互影响的关系。不可能是相互吸收的关系。人在人静中可能接受宇宙原始能量的影响，就好像电视24小时播放，只有你想看时，电视内容才能看到。但是你仅仅只是看到，并不是你参与其中。也就是你不会吸收容入。
如果以上的说法是正确的，也不可小看这个影响。就如同我们在学校里老师的言行影响着我们，使我们成为有用的人。但是绝不是我们吸收了老师的能力，能量。只有这样我们其中有的人才能超过老师。
反过来，人能不能影响宇宙，从理上讲是可以的。这就要求我们有足够的能量。
静坐，练功，诵经，念佛。对身心的作用是不容置疑的。有时还是强大的。我们把它叫作加持。当然也可以理解为加持。加持的前题是你的静坐，练功，诵经，念佛。咱们还拿老师说事，老师教一个班几十个学生，只有认真听讲的，天份高的，才能得到老师的真传。之所以这样是因为学生和老师的思维相同了。这是的老师就可以说成是给学生加持。为什么那些差的学生不能得到老师的加持，是他不住意老师的讲课，或他与老师思维不相同。如果把这样的情况说成说加持我赞成。
看电视时，在百家讲坛栏目，有时讲到好处，我的全身沙沙发麻，我认为这也是加持。
当然诵经的加持更是不可思议。 |
| 在练功这一领域，现代科学的能力，就像窥视镜。看不到全貌。无法起到检验或验证的作用。同样的功法同时练习产生的效果千姿百态，何况功法又有很多种。现代科学的理论执著重复性。实实在在的讲每个人练功产生的效果，可以说，没有一个是重复的。怎么用现代科学来验证。正是由于它的不可重复性，才不被现代主流科学所看重。我们只能盼望科学的进一步提高。让窥视镜变成望远镜 |
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回复 45# 随缘1968
能否出阳神，本人毫无实践，本不敢妄谈，只能说点猜想。俗话说【孤阴不生，孤阳不长】是十分正确的，在物质事物中阴阳本是互生，是不可分离的一体。是老子的【道生一，一生二，二生三。】二的范畴，二的范畴是遵循物资规律的运动变化的。不可能超出物资规律的。所谓出阳神是一的范畴，究竟如何，无法猜测。或许是古人所说练出元婴的自我，或许是出阳神之时，就是阴阳分离之时，或是阴阳合一。此段纯属妄谈，不可相信。
正是由于本人疑惑，才用阳神话题，引出天人合一，不能使物质的身体常存的贴。
欢迎交流，谢谢。 | 呵呵，不敢说懂整体，只是探索。关于可重复的凉热现象，说点个人的感受，本人凉的现象出现最多的是在印堂，其次从耳中也出凉气，有时甚至能感到有凉东西掉了出去。次数不多但也是重复的有神门，涌泉，命门，合谷等处。在其他地方也出现过比如嘴唇甚至龟头都出现过冰凉的气出。此现象的出现我感觉是出病气。其特点是只是局部发凉，好像是真气将病气逼到体外。发热的现象好像是经络通的表现，其特点是线状。如果也是局部的我认为也是出病气。
局部跳动，我以为是气机反映，是真气达到处，原来的平衡被打乱，肌肉的应急反映。
声明一点，我不是炫耀，也不想炫耀。我只是一个文革中的初中生，一个气功爱好者。在练功的过程中我的体会是越是不准备的到什么，越能得到。所以我想告诉大家，练功的目的不可太高。
我又认为所有八触现象，或眼前景物的出现只能看作是自己还没练到家，出现的反应。所有我说没有反应时【包括凉热】要等着反应，有了反应时要盼他消失。等要耐心，盼要坚决。
在关公面前耍大刀了。 |
