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弗兰西斯•培根提出,“知识就是力量”。它是开拓新世界的新工具。这新世界充满了无穷奥秘,吸引着、等待着人类去探索、去实践,它仿佛是上帝设置的一个新乐园。中世纪经院哲学把上帝搬到人间,努力证明它的实在性、合理性,它的统治秩序,用人的思想构筑了神的体系。这个体系越是显得完美,显得严密,就越是自以为是,就越能禁闭人的视野,窒息人的思想。它不是用蛮横的教条压服人,就是用繁琐的辩论迷惑人,把人变成恭顺的奴仆,懵懂的盲众,或者是花言巧语、夸夸其谈的诡辩家,喋喋不休地争论“天堂里的玫瑰”和“针尖上的天使”这类奇怪无聊与实际生活毫无关系的问题,在自己思想的泥潭里越陷越深。经院哲学就象柏拉图的理念论中的那些洞穴,人们在其中看到了一丝亮光,却以为看到了整个世界,以为达到了上帝,实则它还在更远的高处。这洞穴越是建造得精巧华丽,就越是成为接近上帝的障碍,人的理性比起神的智慧,就如无边大海中一叶飘摇不定的小舟,虽然神学老师托马斯•阿奎那意识到了这一点,在理性真理之上高置一个启示真理,但他的神学理性最终还是在人间取代了上帝成为压倒一切的权威,当一种思想在没有达到绝对真理而妄图以绝对真理自居时,它就走到了尽头,它就从理性变成教条,它就脱离了人的生活,也失去了神的魅力,成为僵化、保守的障碍物,等待被抛弃、被扫除。因此奥卡姆拿起了真理的梯刀,把僵化的教条、繁琐的证明、芜杂的辩驳统统删除,只留下一个名义的上帝,把它的内容挖空,将它的神名再次高悬,在它的名义下探索它未尽的奥秘。这个奥秘现在是人类活生生的现实生活,要打开这个奥秘,首先要破除一切假象,权威的假象、盲众的假象、狭隘知识的假象、傲慢偏见的假象,最大的假象就是那个自命绝对真理,那个虚假的上帝,这一切都是为了达到真实的上帝付出的代价。破除了这些假象,被它们蒙蔽的真实上帝和奥秘世界才能显现出来。因此笛卡尔说:“怀疑一切”,“我思故我在。”他把外在的一切知识都推翻,从人本身出发去探索、去发现,去寻求新知识。这个人,是在消灭了世上已有一切之后留下的最后据点,他是全无,又是包含着世上已有一切,要创造的世上一切的新起点,他是全有。他是最后的上帝,他是最初的神灵,他达到了全真全美,他蕴藏着一个奥秘无穷的世界。他思想,他行动,就要把这真和美展示出来,就要把这奥秘显露出来。这真、美和奥秘首先是科学真理,它从解决人的实际需要出发,从满足人的好奇心理出发,从使人获得自由的愿望出发,去叩问,去探索,向自身心灵,向外界自然求寻,打开一座又一座宝库的大门,走过一段又一段艰难的长路,在这长路的尽头矗立着一座无比巨大的宝库,它是我们这求索之路、生命长路的终极目的,它是最后和最大的奥秘所在,它是万物之根,就如希腊人苦苦质询的本原:水、星、数、原子,直至柏拉图的理念和宗教的上帝。达到它,要经历一系列艰苦而伟大的创造,这创造是希腊人的辉煌历史,是基督徒的天路历程,是现代的科学革命,这革命把人推向上帝,他是宇宙的设计者,“自然和自然之律隐没在黑暗中。神说,让牛顿去吧,于是一切俱成光明。”人和上帝站在一起自由地观看宇宙的运行,他再次得到了神灵。这个神灵执着科学的慧剑向专制和愚昧挑战,那是地下的洞穴,那是为了追求完美上界,而不得不脱离了完美上界而变得不完美的人们被关闭的牢狱、披戴的锁链。因为他的不完美,因为他的缺欠,所以他受到局限、受到控制、受到愚弄。暴政由于人的无能,欺骗由于人的无知,无知无能把他关压在苦难的地狱里经受煎熬,要把他从那里解放出来,把他从苦难的下界洞穴提升上来,提升到完美上界,那里现在闪现科学的光芒,那里是全真全美的理念所在。必须听从它的召唤,让科学的光芒照亮人类,让他们奔向希望的幸福。启蒙运动要求:理性,自然、进步。理性,来自于科学提供的新知识,来自于至高无上的理念放射的光芒。自然,来自创造万物的神灵,这神灵不是那个呆板、僵化、暴虐的人造上帝,它设计了奇妙的自然,把它交给人类;它享有无限的自由,呼唤人类来分享,它在自己的怀抱里孕育着不断上升的生活,这就是进步。卢梭动情地描述这样的生活,我清晨醒来,急急忙忙地向郊外跑,田野里撒满了阳光,空气里响着鸟儿的鸣啼,我看到地平线上正在升起的那轮红日,情不自禁地欢呼起来,把自己也加进了这一切美丽的自然之中,还有比这样的生活更幸福、更自由的吗?我把它带回来,带到妈妈还在沉睡的窗棂上。在另一处他又激动地说,夫人,难道您不相信神吗?看到红日照耀下天地间这样壮丽的景象,我怎么能不相信有一个伟大的造物主呢?在这样生活的吸引下,在这种信念的鼓舞下,他,以及和他一起的启蒙思想家要为人类设计一个完美的理想社会。这个社会要冲破私有制、官僚制、暴政等种种历史的异化物加在人们身上的重重枷锁,给他们以生而就有的自由、平等,把他们从扭曲的自然状态中解放出来,让他们回到想象中的、最初的自然状态,就如《圣经》中的伊甸园、古代希腊的神境;让他们达到希望中的、最终的自然状态,后者叠加在前者之上,前者是后者的基石。这就是科学、启蒙、革命追求的自由、平等、博爱,就是这个时代梦想的完美生活。 |
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